如何看待印度人抵制中国产品？
不喜欢某种商品，不管是出于什么原因，都不需要抵制，不买就是了。
不喜欢某种商品的人们，并不需要联合起来去“抵制”，反正你们都不买。
抵制，针对的是想买的人。你想买，但我们不想让你买，我们要通过某些手段，让你想买而不能买。
这些手段，就是所谓的抵制。
舆论，是一种手段。谁买就是卖国贼。吓得人们不敢买。
暴力，也是一种手段，比如“每起争端，更有极端分子挨家挨户去搜中国货，然后烧了它，以此为荣。”（-1）
经济学家张维迎喜欢用“无知”和“无耻”来分析反市场行为，“抵制”，就是一种典型的“无知+无耻”的反市场行为。
认为买外国货是不爱国，这是经济学文盲的无知。
打着爱国的名义打砸抢，这就是政治流氓的无耻。
一些印度人抵制中国货，只是打着爱国的名义耍流氓。用语言暴力+肢体暴力恐吓那些潜在的购买者。
抵制，是不是一种“集体无意识行为”？是一场“乌合之众”的狂欢吗？
不是的，分析问题，就像侦探查案，我们要看，谁受益？
世界上没有无缘无故的抵制，谁是抵制中国货的受益者，谁就可能是黑手。
被迫放弃购买物美价廉的中国产品，只能去购买“印度制造”的那些消费者，他们是受益者吗？显然不是，他们只是抵制的“代价”。
因为使用中国产品而被骂，甚至被抢掠的那些印度消费者是受益者吗？也不是。
上街搞抵制的政治流氓们是受益者吗？是的。首先，破坏行为本身带给他们一种爽感，对于流氓来说，作恶使他们快乐，让他们出风头，这是一种莫大的心理收益；其次，这样的抵制行为，背后往往有人发工钱。
和中国制造相竞争的那些印度厂家是受益者。逼迫人们不能买中国制造，忽悠人们买印度制造就是爱国，他们的产品销量就可以提升，利润就可以增加。雇佣一些媒体和流氓，搞抵制运动，是“值得”的。当然，我只是说有这种嫌疑。从经济史来看，商家花钱支持抵制运动，抹黑外国竞争对手，这类案例，比比皆是。
煽动抵制的印度政客是受益者。他们增加了曝光率，扩大了影响力。团结人们的有效方式就是树立一个假想敌。把国内的各种问题都归罪于对方。煽动仇恨甚至有助于增加政客的权力。
呼吁抵制的媒体是受益者。妙笔生花，流量增加。广告费都可以提升一下。
受益者往往精明。因为不管是抵制还是爱国，都只是他们的“生意”。
受害者未必无辜。尤其是那些被煽动被欺骗的人们。愚蠢总是要付出代价的。
受害者还有中国企业，因为利润确实会减少，风险确实会增加。不光是少卖货的问题，傻逼们一旦被煽动起来，中国企业家在印度的店铺和工厂，都有可能会以被爱国的名义，打砸抢或直接没收。
（刚上微博看了一下新闻，针对中国店铺的打砸抢实际上已经发生了。）
知识是一种力量，愚蠢也是一种力量；永远要警惕这种力量。
当然，作恶也是有代价的，没有一个国家可以因为封闭排外而得以发展，没有一个民族可以因为愚昧狭隘而取得进步。
商业没有国界，自由交易才是大义。人类世界不是零和博弈的丛林，生产者和消费者永远不是敌人。中国制造增加了全世界的财富和就业，而不是相反。这个道理非常简单：外来的商品和资本越多，一个国家的就业岗位才会越多，社会总财富才会越多。相反，一个闭关锁国的国家，没有外来的商品、资本、人力和你竞争，但你有多少财富，多少就业？
中国商品的流通和资本的流动，就是一种财富和就业的“增量”。同样的道理，假设一些贫穷的非洲的国家崛起了，大量出口商品，到处投资，表面看起来是抢走了一些廉价的就业机会，实际上却是给全人类增加了大量的财富和就业。相反，类似朝鲜这样的国家，他的人力和资本不参与全球竞争，但这对其他国家并不是什么好事。
商业不是文明的敌人，而是文明的根基。那些打着冠冕堂皇的名义破坏商业的人，才是文明的敌人。他们的破坏与抵制，是在给财富和就业做减法。是在减少本国消费者的选择，增加消费者的成本。他们的爱国，是以损害同胞的利益为前提的。
印度抵制我们，但我们不要抵制印度。读泰戈尔的诗集，看印度的电影，并不会给我们带来任何损失，找几家印度人开的店铺砸掉，也不会给我们带来任何收益，只会显得残暴和傻逼。
我们永远不要效仿别人的傻逼。
泰戈尔说：“我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”希望那些动不动就抵制的傻逼们能够悔改，好好去读书，去赚钱，而不是闲着没事儿，动不动就被煽动起来，喊一些愚昧的口号，做一些损人不利己的事情，让这个世界变得更糟。
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