寒假，推荐两门由我主讲的给孩子的网课：01.《给孩子的极简经济学课：童话故事里的经济学》02.《财富与美德：给孩子的10堂幸福课》如果可以穿越到童年、少年时代，我会把这两门课作为礼物，送给那时候的自己。经济学课是关于真实世界的底层逻辑，学习经济学，就是学习如何思考，如何竞争，如何在合作中互利共赢。幸福课是一套关于人生的方法论。如何提升优势与美德，如何增加自己的幸福，如何创造蓬勃的生活。这两门课不仅是知识，更是方法和工具。会让一个人的成长，如虎添翼；也能够让一个人避开很多坑，少很多感性的烦恼。认知改变命运，行动创造幸福。欢迎订阅和分享课程，也欢迎有自媒体、家长群的朋友合作分销，佣金为50%，可以一起赚一点买书钱，合作请加文末亮叔微信，注明“合作推广”。01《给孩子的极简经济学课》经济学，是一把打开真实世界大门的钥匙。

01知识分子特别热衷于批判“消费主义”。

“战后优势”理论——德国人和日本人比美国人拥有“战后优势”，前者的老旧工厂在战时被完全摧毁，得以更换最现代化的厂房和设备，生产效率得以提高，成本得以降低，非美国那些老旧、过时的厂房与设备可比。

多少潜在的科学家、发明家死于战争，多少科学研究与商业创新被战争打断、摧毁，以至于要从头再来。即使重头再来还不一定有当时的设备、资金和人才，因为这些往往都已经被战争毁坏。

约翰逊博士是《英语大辞典》的伟大编撰者。他第一次遇见亚当·斯密时，就攻击斯密的某个陈述，斯密则为自己的论点辩护。约翰逊：“你在骗人。”亚当斯密：“你这××养的！”

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而且，专业投资人和其他领域的专家如果承认投资失败错在自己，会非常不利于自己的个人品牌，带来更多潜在的损失。比如我投资失败倾家荡产，告诉了读者，读者就会质疑：这个水平，还写经济评论？还教经济学？

抵制之下，可口可乐重新进入以色列市场。但这又伤害了以色列的敌人——阿拉伯国家的自尊心。1968年8月，阿拉伯国家联盟正式抵制可口可乐，这场抵制直到20世纪80年代末才正式结束。

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02.“金融史上的“郁金香泡沫”真是一笔糊涂账。知识界看不懂商人一掷千金的消费和投资，拼命攻击“市场疯了”“贪婪让人失去理性”。——陈兴杰

永远只盯着自己的一点蝇头小利，见不得别人多赚几毛钱几块钱；永远以韭菜自居，撒娇吐槽，自怜自艾，把道德高地当成自己的舒适区。永远不会质疑自己：既然商家暴利，我为什么不去赚一笔？

这种敌意背后还有一个重要原因：那就是人们已经习惯了学习英语。几十年来，这件事早已已经变成了一个根深蒂固的习惯。每一个人，每一代人，在学生时代，从早到晚的学。日复一日，年复一年。

14．最后强调一下。我写作（不管是这篇文章还是其他任何一篇文章）从来不是为了赞美和批评任何人或事，而是为了分析现象背后的知识。我对拉面哥本人没有任何贬意。我祝福他，愿他卖的更贵，过得更好。

这些年来，他的书我反反复复的读，他提出的许多观点和问题，我反反复复的想。有的已融入我自己的认知之中，有的我并不同意，有的，我至今还没有想明白。

永远不要人云亦云的批判“功利”，永远不要故作清高的读书。鄙夷“功利”并不会让你显得清高，只会暴露你的虚伪；反对功利的读书并不会让你成为一个纯粹的读书人，相反，往往让你成为虚无的知识把玩者。

“（廖掌柜）以前在京城来来往往的跑过，认识几个大布商，关系也多，这次带了些银子上去——苏家大房剩下也就那么点银子了，反正是全都带了过去。主要是为了把乌家做成欺君之罪。”

付出了成本，才会认真对待。

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小说家写的那部小说叫《弑神》，讲述“凡人弑神”的故事，是一部充斥着中二气息、毫无新意、毫无故事性的文字垃圾。这样的东西在纸媒时代连发表的机会都不会有，也就是网络时代可以连载并且获得一点关注。

关于科学，人们有许多误解。

如果意识到别人的无知，自己又一贯以精英自居，并且对干预别人的生活有天然兴趣，思考问题时热衷于“下一盘很大的棋”——人就很容易产生一种精英的僭妄，希望自己成为下棋者，为这些平凡的棋子来安排生活。

哈耶克：《什么是社会的？——它究竟意味着什么》

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首先，关于“理性人假设”的定义和认知，混乱不清。什么是理性？什么是利益？什么是“约束条件”？什么是行动者本人的“最大利益”？批评者和支持者并没还有一个统一的认知，双方莫衷一是，导致了大量的无效争论。

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然后你把这个装逼的词挂在嘴上，整日哀叹内卷化。

01.对于普通人来说，最需要的写作课根本不是去学习写几千字的文章，而是写好自己的朋友圈。

你看不起低收入，宁可失业也不干活，还谴责别人用低工资和你竞争，内卷，或者嫌弃那些用低工资抢走了你工作的外来移民。真相也许是你还有饭吃，甚至吃饱撑的，别人却需要马上赚到钱给小孩交学费。

愿望得不到满足的刘德华拒绝妥协，他固执己见，暴跳如雷。像躺在地上哭闹撒泼要糖果的小朋友一样，刘德华和领导吵架，和同事吵架，和女朋友吵架，举着条幅痛斥警局“用完即弃”。

5.在个人主观的偏好与标准之外，歧视从何而来？来自经验。某个地方治安差，不安全；某个群体犯罪率高，要小心。众人心中的印象，口口相传的经验，构成了歧视之心。

如果我拒绝让别人赚我的钱，只想贸易顺差，拒绝贸易逆差，我可以选择不买奶茶，而是自己做；不买羽绒服，而是自己织布缝纫、把自己家的鸡毛拔下来制作羽绒服；不买鞋子，自己一针一线缝布鞋……

朋友：“什么鬼？我教两小时才收200块钱。我的地位怎么就更有利了？我和学生之间怎么就不平等了？——还有，信息干嘛要对称？如果学生了解的信息和我一样多，我还教什么呢？”

但是市场经济中，每个人都有机会凭借自己的判断和奋斗出人头地。消费者会公平的根据个人贡献奖励每一个人。市场经济中的失败者们，如果拒绝痛苦的反省，那就势必要寻找替罪羊。

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亏损了谁负责呢？怎么衡量这些项目的成败呢？这些钱从哪里来呢？怎么知道这些钱最好的用途是这个项目而不是另外一个项目呢？项目的首要目标是什么呢？是赚钱还是创造就业？还是让总统或者自己的铁杆选民满意？

道德，意味着你要投入成本承担风险去服务他人，而不是零成本的扯淡和表演。

04.企业家不是童话作家，比较企业家，不是比谁更有想象力，而是比谁提供了消费者更需要更满意的商品。

当你看到不喜欢的人和事可以成功，可以获得巨大的名望财富。不要老问“凭什么？”，要多问“为什么”。喜欢问“为什么”，才能让人长进；喜欢问“凭什么”，只是情绪的宣泄。

人无私心不可交，事物反常即为妖。“无穷的远方和无数的人们”占据了那些“伟大的心灵”，以至于要逃离身边庸俗的家人；激动人心的理想主义被一代代人歌颂，庸俗的现实向来为知识分子所蔑视。

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07.弗里德曼的儿子大卫·D·弗里德曼也是著名的经济学家，还是法学家，他同样认为垄断导致了经济缺乏效率，但同时分析了美国反垄断法的大量矛盾和弊端，并承认自己不清楚用法律限制垄断是否合理。

人是善忘的。对很多人来说，那些苦难的年代，那些沉痛的历史，都像是一秒钟也不曾存在过。

体育比赛固然有输有赢，但理论上每个人都可以通过体育比赛来提高自己的能力、锻炼自己的心理素质、获得成长，从长远看，只要不出意外，每个人都是胜利者，因为每个人都可以通过比赛获得进步。

人才，应该让市场说了算。如果每个人自己说了算，人人都觉得自己是人才；如果过往成就说了算，我们就会一叶障目目光短浅；如果学历资历说了算，标准就狭隘偏颇；如果专家权威说了算，世界就会变得沉闷无趣。

顾耀东当警察的那一年（1946），法币的发行增量为2694200百万；第二年（1947）是29462400百万，增加了10倍以上；第三年（1948）上半年是163332800百万，又增加了5倍以上。

另一方面，人生不是一场闯关游戏，必须像刘翔跨栏一样跨越一个又一个阶层。人的偏好和兴趣是多元的，你也可以选择其他各种各样的方式来追寻人生的意义，创造生命的价值。

自由市场才是人类文明的正途，它闪烁道德的光芒，奖勤惩懒。它高举企业家精神，使社会物质财富大大增加，人的选择具最大可能性，个人自由得以最大限度彰显。