柳袁照：“一刀切”是教育的肿瘤！孟母三迁是为了“择校”

【柳袁照专栏】
“一刀切”是教育的肿瘤
原创作者|柳袁照（江苏苏州第十中学原校长、江苏省语文特级教师、中学高级教师）

本文为柳袁照校长原创，首发微信公众号“柳袁照（ID：Liuyuanzhaobazi）”，校长传媒获得原创作者授权发布

现在，教育上的一刀切，特别多。上级发文，往往有“一律不准”的字句。比如，假如某地发生一件校园伤害事件，各地马上闻风而动，立即层层发文，要求各校一定要加强安全保卫工作，然后，一定会提醒“一律不准。”什么事不能做、什么活动不能搞，都要一刀切。引以为戒这不错，为何平时不把校园安全当作首要的学校管理工作来落实呢？非等了别人出问题，才惊醒，又往往纠错过头。又比如，某校外出春游、秋游，或其他社会实践活动出了安全问题，有师生伤亡。其他地方一定马上警钟敲响，马上发文，强调一律不准春游、秋游，与大型师生外出活动。往往为了安全，把该在校外举行的教育活动一律取消，视为洪水猛兽。大家反思一下，如今有多少地方、学校师生是一律不得外出活动的？这些“一律不准”，有时真的匪夷所思。

这种“一刀切”，实质是“懒政”行为，没有担当的表现，因噎废食。不仅在学校安全工作是这样，常常表现在学校工作的诸多方面。比如，有些地方的有些学校学生负担太重，在校时间太长，可解决这个问题，又不是针对不同的情况，因势利导，分类、多元化寻找解决问题的途径与方式，而是“一刀切”：统一规定小学一律下午三点半前放学、初中一律四点半必须校园清场，等等。不管师生学习的实际情况，不管家长能不能接受，只是按照自己的思维模式行事。到了假期，又为了防止学校加班加点补课，又是一刀切，规定假期学生一律不准到学校，假期开展正常的社会实践也不能到学校，一旦被举报、被查实，校长一律免职。可社会、家长学生有“补课”的需求，学校不作为，社会看到了商机，这些年教育教学培训机构多如牛毛，做得做越精致化，集团化办机构，实施个性化服务，什么一对一、什么兴趣辅导、什么竞赛训练、单学科全学科，等等，只要有需求，马上开拓对应。学校放弃阵地，机构大有作为，使得学校很被动，被拖着消极走。危害极大，后果开始一一呈现，现在，突然醒悟，要抓整治，要一刀切禁止，可是早已放虎归山，难上加难，只能自食其果。

义务教育的内涵，包括教育的公平，但是公平，不能简单地理解为平均主义。针对不同的学生，学校实施分层教学、举办相关的特色班、特长班。有些地方变了味，成了快慢班、重点班，抓了少数尖子而牺牲了大多数学生，暴露了许多弊端。于是，教育部门全力纠错，这都对，也很有必要。可是，又是“一刀切”。规定义务教育学校一律不得分各种班，包括特色班、特长班，一律平均分班。什么叫平均分班？依据考试成绩，主要是分班考试成绩，每个班的平均成绩要一模一样，不差半分一分。这个成绩真的就真实地反映学生的学习状况与水平？分数之外的各种情况可以忽略不计？对真心诚意做教改、真正实施因材施教的，和假心假意做教改，挂羊头卖狗肉，以因材施教的名义强化功利教育的，同等对待，一律禁止，好坏不分，是非不分，怎么能真正办好教育？管好教育？

义务教育实施“就近入学”，为防止“择校”引发的种种问题。有的地方采取“零择校”的政策，一个也不得择，一刀切。都是“零”，怎么做得到？太绝对了。热门学校有余额，于是，搞摇号，即抽签。如此好像能解决问题，教育部门也不用烦心、担心了。可是社会上烧香拜佛的多了，家长都寄托于菩萨，寺庙热闹了，香火旺盛。本来公办、民办还有点区别，毕竟体质不同，让民办学校多一点活力，允许公、民办分开招生，现在一刀切，都一个模式了，还要民办学校干什么？好学校、差学校都切上一刀，人不管生什么病，都吃一样的药，真有的让人哭笑不得。浙江一位教育资深媒体人士，说得好：“公立义务教育入学也搞摇号，谓之教育均衡，实属行政懒政。”人们说了多年，教育是农业，不是工业流水线，不能一个模式、一个规格地生产，遇到具体事情都记不得了。

前几天，我写了《孟母三迁，是为了“择校”，选好老师、好同学、好教育》一文，对择校问题提出了自己的看法。纽约州立大学（奥尔巴尼）教育与咨询心理学系戴耘教授看到了，在微信上留言，他说：“尖端人才培养需要一个特殊氛围和特定资源，因此，每个社会还不得重视这种小众的教育需求，并且警惕把教育平等和公平等同于教育平均主义，差异化的教育卓越往往能实现公平，因为避免了"同质化竞争"导致的零和博弈。”这段话，应该引起我们重视，当我们竭力解决这个问题的时候，不要引发另一个尖锐的矛盾。

遇到问题，“一刀切”，简单又方便，省力而保险。忘掉了世界上的事物都是千差万别的，即使同一事物在不同的环境也会产生截然不同的结果，一个模式、一种办法去解决，无论怎样努力都会适得其反。只知道维护了一方利益，而不尊重和维护其他各方利益，会暴露更多的问题。对事物，尤其是对复杂的事物要作具体分析，而不能采用一个标准、一个政策来对待，后患无穷。所以，我说“一刀切”，是学校教育的“肿瘤”，“肿瘤”当然有良性、有恶性的区别，尽管如此还是要抓紧治疗、要吃药、要开刀，否则会引发并发症、病情会恶化，那时候就晚了，结局大家可想而知。

2020年5月10日于真水无香台

孟母三迁，是为了“择校”，选好老师、好同学、好教育

原创作者|柳袁照（江苏苏州第十中学原校长、江苏省语文特级教师、中学高级教师）

本文为柳袁照校长原创，首发微信公众号“柳袁照（ID：Liuyuanzhaobazi）”，校长传媒获得原创作者授权发布

“孟母三迁”现代诠释中的疑义

“孟母三迁”的典故，成为成语，小学读本上就有，家喻户晓：其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”

孟子的成才，与其母亲是分不开的。早年丧父，母亲一手带大。开始家在墓地附近。少不了祭拜、办丧事之事，他也少不了做着哭丧、跪拜之类的游戏。他的母亲感觉这个地方不适合小孩居住，马上搬走了。搬到集市旁，集市热闹，做买卖的多、屠杀牲口、生禽的多，孟子也少不了学着做些买卖、屠杀的游戏。他的母亲又感觉到这个地方不适合孩子居住。于是，又一次搬家，将家搬到学校的旁边。孟子天天听到的都是读书的声音，耳濡目染，他也喜欢上了读书。时间久了，孟子开始逃学。他的母亲正在织布，就对着孟子生气地用剪刀把织机上的布剪断了，严厉地对孟子说：“学习就像织布”，孟子猛然醒悟。这是孟母“断机教子”的又一佳话。

这个典故，在历史上产生很大的影响。汉朝韩婴在《韩诗外传》中，就用孟母的故事来解释诗义；汉朝的赵歧也在《孟子题词》中说：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”南宋时的《三字经》也说：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及性的启蒙读物，历史上虽有多次修订，但孟母三迁及断机教子的故事始终冠于篇首。

后人评价：“及孟子长，学六艺，卒成大儒之名，君子谓孟母善以渐化”？孟子长大成人后，学成六艺，成为大儒，且有名望，君子以为这都是他母亲逐渐教化的结果。孟子成为思想家，哲学家、教育家政治家，他的政治主张很鲜明，即民本思想、仁政学说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。民众是第一位的，国家第二位，君主放在最后。他认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。施行仁政，天下百姓就会像潮水一样涌来归附，这样才能“仁者无敌”。

我讲“孟母三迁”、“断机教子”的典故，是想借此讨论当下有关“择校”的题。“择校”于当下是被基本否定的，有人认为是“毒瘤”，视为洪水猛兽。孟母三迁，是对还是错？这个问题还有疑问？历史上公认孟母三迁是对的，认为没有她的三迁，不会有以后的孟子，孟子达不到“亚圣”的地位。孟母三迁，我认为本质上与当下的“择校”是一致的。在现行政策中是不被允许，很难做到的。

孟家到了孟子这一代，日子不好过了。父亲早亡，孟子与母亲相依为命，先住在墓区，后又到菜市场，所在的环境是比较差，拿今天的话说，就是学区不行。最后，孟母想出了办法，搬进了“学区房”，能够“就近入学”了。自古以来，每一个家长几乎都想为孩子创造好一点的受教育的条件。今天的家长同样也有孟母迁居的情结和行为，花大价钱买学区房，那需要家长有这个经济条件。经济条件一般的家庭做不到。有权力、有门路的人也行，能写条子“择校”。校长手中有些自主权，通过各种测试、调研或变相测试调研，收录一部分非学区、也没有条子的“高分”学生，这是当下小学、初中的入学（招生）现状。

假如，“一刀切”实现“零择校”，要上好学校，只能靠“学区房”，“权力生”、“高分生”无望，对“权力生”断路会受到社会认同、称赞，优秀的贫寒子弟就彻底断了门路，而“权力生”则很难预测结果，矛盾就会更尖锐起来了。

现在，我提出几个问题：要不要给孟母搬迁的权利？似乎有些突兀。我提这个问题，是想进一步提问：今天“择校”是不是也合情合理合法？

孟母三迁，本质上是选老师、选学校、选环境，选同学。近朱者赤，近墨者黑。人才是有集聚效应的，人才往往是成群结队产生的。比如，三国时的曹操父子三人，北宋的苏洵父子三人，唐宋八大家，北宋的欧阳修、王安石、苏东坡、苏澈、曾鞏等六个人几乎在同时涌现，当代宋庆龄她家宋氏三姐妹，鲁迅他家周氏三兄弟，沈从文夫人张家四姐妹，人是相互影响的，人才更是相互成就的。实事求是地评估一下：义务教育阶段需要不需要“精英”学校？顶尖优秀生的集聚，是否有意义？

思考问题有一个“立场问题”，即站在什么位置上思考：有些有识之士认为，一旦允许“择校”，是薄弱学校普通学校的灾难，教育生态遭到破坏。这是“学校立场、区域教育的整体立场”与“家长立场、学生立场”并不完全一致的，如何统一？

孟子成为孟子，果真是“三迁”的结果？孟子的“民本思想、仁政学说”的产生、形成，难道与他小时候住在墓区、集市没有关系？平民意识，对孟子的影响不是从这里来的吗？假如，从小不接触社会底层，能有他的“民本”与“仁政”？当下的孩子都需要住进学区房？需要不需要有住过非学区房的经历？

“择校”，是一个复杂的综合性问题。我以为核心是选择老师。与其说“孟母三迁”重要，不如说孟子有这样的母亲更重要。孟母是一个好老师，是一个首任、首席好老师。这一点我们不得不知，当下的时代既需要像孟母一样的家长，更要像孟母一样能“断机教子”善于教育的老师。好老师多了，好学校也就多了，“择校”问题也许会渐渐淡化。——我们都是孟母吗？“孟母三迁”假如有疑义我们能解答吗？思考问题我们能真正以人为本吗？用孟子的仁政、民本理念推演，思考教育的问题：学生（老师）第一、学校第二、校长第三，如此，就能取舍了。

2020年5月5日于石湖

本人亦叫“八子”，或“江南八子”,因而亦可称为“八子的世界”，应该有山有水，有风有云。应该有教育的静谧与教育的行走。应该有教育与诗的旅程。应该有校园与园林合二为一的美妙。是一个虔诚的卑微着的世界，有我们平常人所具有的一切美好。

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