夫人与遗孀——从某著名女歌唱家参加亲善大使任期续延说起
郭永怀活着，李佩是郭永怀的夫人；郭永怀死了，那李佩就是郭永怀的遗孀。无论如何，李佩不属于她自己，她是某一个具体的男人的附属物，即使媒体把李佩捧到了天上，说她“带走了一个时代”，但她作为附属物的特性在媒体眼中改变不了。
某著名女歌唱家应世界卫生组织总干事陈冯富珍和联合国艾滋病规划署执行主任西迪贝之邀请，前往瑞士日内瓦出席了为她举行的亲善大使任期续延暨颁奖仪式。我不知道境外媒体怎样做得报道，国内媒体在介绍某著名女歌唱家时，除了说她是“世界卫生组织结核病和艾滋病防治亲善大使”外，还有一个排在前面的头衔——谁谁谁之夫人。
某著名女歌唱家确实是谁谁谁的夫人，这在中国估计众所周知，媒体这样报道，除了有画蛇添足之嫌外，貌似也没有犯什么原则性的错误。但是，既然某著名女歌唱家是谁谁谁的夫人，那反过来说，谁谁谁当然就是某著名歌唱家的丈夫。我想说的是，媒体在报道谁谁谁时，怎么不把这个头衔给他加上？
如果一个人有多个头衔，媒体报道时捡几个重要的罗列出来并没有什么不妥，但某某某夫人之类的称呼，着实没有太多含金量，无非是结婚对象的配偶，真的没有必要写出来。如果读者不知道某著名女歌唱家是谁谁谁的夫人，媒体当然可以在正文捎带附上一笔，但人家两口子的关系几乎人尽皆知，再郑重其事不厌其烦大张旗鼓地啰嗦重复，就显得有点迂腐可笑了。
我想，就是某著名女歌唱家本人，如果别人整天称呼她X夫人，心里也会不是滋味的。
当然，我并不是说谁谁谁夫人这个头衔不能说，而是有没有说的必要。如果某著名女歌唱家参加的是各国领导人夫人宴会，不但要用这个头衔，而且可以省略其他头衔。但是，“世界卫生组织结核病和艾滋病防治亲善大使”和“谁谁谁夫人”之间没有任何关联，后者不是前者的必要条件，根本就没有放在一起。
中国有句古话叫“母以子贵，妻以夫荣”，或许媒体这样报道，是想表达某著名女歌唱家的荣耀。但在我看来，这种荣耀更像是媒体在给全体女人定性，字里行间流露的是女人的从属性，即使你是享誉世界的著名歌唱家，即使你是国际机构的亲善大使，但你所有的成就与荣誉，最终抵不过你是一个男人的妻子重要。
这不是对女人的尊重，而是对女人的蔑视。
前两天，有“中国科学院最美玫瑰”之称的李佩女士驾鹤西游，结果媒体报道这一消息时，纷纷说李佩先生如何如何。人家李佩明明是女士，称呼人家先生是几层意思？我在微博提出抗议，结果有博友又展开了新一轮的给我智商充值行动，嘲笑我没文化，说先生是尊称云云。
我何尝不知道先生是尊称，可那是一百年前的尊称，如今时代不一样了，当年的尊称已经臭大街了，你随便找个拉板车的蹬三轮的男性，都可以叫一声先生。
我实在不太明白，我们现在的媒体，新技术下的媒体，二十一世纪的媒体，何以理屈词穷到了非“先生”不用的地步？教授，老师，学者，专家，哪一个称呼不比“先生”高贵？
称呼李佩女士是“先生”也就罢了，最令人无法忍受的是，包括人民日报在内的诸多媒体，开篇就写道，李佩是郭永怀的遗孀。郭永怀活着，李佩是郭永怀的夫人；郭永怀死了，那李佩就是郭永怀的遗孀。
无论如何，李佩不属于她自己，她是某一个具体的男人的附属物，即使媒体把李佩捧到了天上，说她“带走了一个时代”，但她作为附属物的特性在媒体眼中改变不了。
遗孀这个词据说最早出现在韩愈的《与郑相公书》中，指丈夫死后留下的妻子。在中国的历史上，妇女一般都要从一而终，丈夫死后妻子应该守节，寡妇再嫁属于特殊情况。在这种文化氛围下，遗孀当然就是一个褒义词。问题的关键在于，遗孀深层次的含义是对女人单方面的无理要求，与现代文明格格不入，我们的媒体怎么能把糟粕当宝贝抱着不放呢？
其实，夫人也好，遗孀也罢，都与女人本身没有什么关系。这样的词语之所以在当今的媒体上流行而没有人提出抗议，只能说明我们这个社会的性别观念太过陈旧，需要更新换代了。
你说呢？
（本文作者高富强系女权时评圈评论员，著有《另一种美》，新浪微博@高富强 ）
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