南风北风吹来吹去｜9月25日 一席厦门
终于又来厦门了！
本周日我们将在厦门举办第108期现场，共11位讲者。
没订到岛内的剧场，但内容很丰富，希望见到你。
以下是关键信息：
活动时间：9月25日（周日）
13:00-21:00
活动地点：厦门 闽南戏曲艺术中心 小剧场
演讲顺序：请以现场为准
1.入场需闽政通健康码绿码，持72h内核酸阴性报告或24h内采样记录，体温正常；
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本场讲者
01.
上海交通大学医学院附属仁济医院胸外科主任医师
肺结节其实没这么可怕。
肺癌是我国发病率和死亡率最高的恶性肿瘤。在胸外科耕耘数十年，赵晓菁医生遇到各种各样的病人：有很多患者从千里之外赶去上海看病，有的患者一做检查就是肺癌中晚期。
为了帮助更多患者得到有效的治疗，免于癌症之苦，2013年，赵晓菁成立增爱公益基金会慈菁专项资金，想给贫困地区的肺癌患者做免费的早筛早诊早治。善款大部分来自他的患者和家属的捐赠。
从2013年到2018年，他去过山东的沂蒙山区、去过河南安阳给一群钢铁工人做筛查，还到青海的高原地区帮助山民做筛查和诊断。2018年，赵晓菁遇见一批来自肺癌高发地区云南曲靖的医务人员，在他们的求助下，他来到曲靖。
从2018年至今，赵晓菁多次前往曲靖，为那里的早期患者做免费手术。他在曲靖前后共做了六次筛查，帮助上百名潜在的癌症患者发现病灶，及时治疗，很多患者在术后回到了田园劳作的生活。
“做个对自己有点要求的医生。”赵晓菁希望把一线城市里早已熟稔的医疗理念带去偏远地区，让基层医疗施惠于更多有需要的患者。
02.
何志森
建筑师，Mapping工作坊发起人
演唱会只是一种形式，我们想要的是通过这样一种诙谐的方式给予普通人一点点“特权”。
在深圳的城中村里，一位爱穿旗袍的街头小贩在深港双年展开幕那天为自己举办了一场轰动全村的个人演唱会；一个原本堆满垃圾的废弃空间被村民改造成了一个新的“人民公园”；一间违建且即将被拆除的理发店一夜之间变成了一个社区美术馆；一位快递小哥开着载有自己大幅微笑海报的货车，把快乐传递给整个社区……这些都是“城市追踪者”何志森近年来策划的城市展览。
然而，发生在美术馆里歌颂平民智慧的建筑展曾经也让何志森饱受争议，很多人批评他过分欣赏和浪漫化平民的智慧，无视他们真实的诉求和遭遇，根本没有理解造就这些智慧的原因。
而今天，何志森离开美术馆，通过在不同城市空间策展的方式来挖掘和理解普通人最为真实的需求，并让这些需求被更多的人看见，直到行动发生。
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03.
本土饮食记录者与传播者
家庭食谱是我们随身携带的故乡。
11年前，肖杨离开老家福州来到北京。不习惯北方口味的她总想念家乡菜，特别是父亲做的福州芋泥。后来，父亲常常亲自做好芋泥，冷冻后寄到北京。只要蒸上10分钟，肖杨就被细腻香甜的口味带回了家。
2017年起，肖杨开始“1000小食”这个本土饮食记录与传播计划，希望在聚少离多的生活中通过食物重建人们与家庭的联系。2021年，她发起食谱体验项目“在地厨房”，和不同人一起做福州芋泥、手擀面、清明粿、木莲豆腐。在共同制作食物的过程中，两代人的食物记忆得以对话；即使是素不相识的人，也产生了家人般的理解和默契。
肖杨一直在寻找、记录与还原家庭食谱和背后的个体叙事。对离家的人来说，最能重拾家庭味觉记忆的并非“正宗”地方菜或网红小吃，而是自家独有的烹饪方式和家人之间的故事。
她采集饮食经历、撰写田野手记、设计饭桌上的展览，并努力寻找 1000 位中国家庭食谱记录者。在一张巨大的中国地图上，她积累的“家庭食谱记录卡”已经越来越厚，分布越来越广。
在肖杨看来，家庭食谱不仅承载过去关于家的记忆，也帮我们在当下塑造真切的连接和更好的生活。通过“1000小食”计划，肖杨希望为离开家的人建立饭桌上的家。
04.
香港大学法学院教授
它影响到千万在家暴和不公阴影下的女性。
大概20年前，贺欣偶然听一个法官闲聊时提起了手头的离婚案件——“第一次通通判不离”。对案件处理结果的震惊让他开始关注离婚诉讼，十几年来在广东、陕西等地的法院参加了很多庭审。
报道显示，过去十年中国的离婚率攀升了将近一倍，法院每年会受理150万件离婚诉讼，其中近70%原告是女性，约1/3的家庭存在暴力，近90%的案件是女性遭受丈夫虐待。然而家暴却很少被法院认定，更不用说给予女方经济赔偿。
此外，在争取财产权和子女监护权方面，女方也是举步维艰。尽管相关立法一直在改善，但是离婚中的男女不平等依然存在。
了解到这些案件时，贺欣非常震惊，甚至有些毛骨悚然，“这个社会看起来风平浪静，但是下面有那么多冲突，那么多痛苦。”面对婚姻诉讼里的不平等，法律和法院能做些什么？他们为何会这样做？寻找法律与现实的差别，这也正是法律社会学的研究方法和目的。
本演讲为远程视频录制
05.
钱艾琳
阿拉伯文学研究者，南方科技大学研究助理教授
从一个东方看另外一个东方。
Qifa nabki. 对一个阿拉伯人说出这句话，大概会让他顿时倍感亲切。这是阿拉伯世界家喻户晓的一句古诗，意思是“停下来，让我们哭泣”，出自公元六世纪的诗人乌姆鲁勒·盖斯的《悬诗》。
《悬诗》是最古老的阿拉伯文学作品之一。当时，一年一度，阿拉伯半岛上各部落的著名诗人会聚集在麦加以东的欧卡兹集市上赛诗。裁判评出的最佳作品会用金水写在细亚麻布上，悬挂在克尔白神庙。如今流传下来的七首或十首《悬诗》就是一千多年前赛诗会上的优胜作品。
“停下来，让我们哭泣”代表了这些诗常见的一种开头模式：在沙漠中骑行的诗人驻足在一片废墟前，辨认出情人的旧居，触景生情，回忆起与旧情人在一起的日子……
06.
泉州老李
我是泉州文化永远的爱好者。
熟悉并热爱泉州文化的“泉州老李”李以健在日常生活里有着多重身份：奶爸、乐队经纪人、音乐制作人、泉州传统糕点挖掘人等等，但最让他引以为豪的还是泉州“古城守护者”这个身份。
2015年，一家旅游公司邀请他设计一条泉州深度游路线，那时候还对泉州文化所知甚少的他凭借着盲目自信设计出了路线。但这次经历让老李深深意识到他对自己生活的城市的无知，于是，他决定去好好认识这座和自己生活息息相关的城市。
他把泉州古城区分为十二个区域，每个月了解一个区域；在每个星期天的早上，带二十个泉州人了解自己的城市；大泉州地区一共 993 个文物保护单位，到今天他和他的学生们已经走了 800 多个了。这么多年对泉州文化的深入学习和探索让老李觉得，“任何一座城市都有足够深厚的历史，只是看人们愿不愿意去发掘。没什么是做不到的，只是你要不要去做。”
上海纽约大学哲学助理教授
伦理无法阻止战争，但让我们更接近和平。
对普通人来说，“不能杀人”是最深的一条道德律令。但在战争中，原本也是普通人的士兵，职责却变成了“杀人”。他们要如何挣脱这条道德禁律？
实际上，士兵因道德顾虑而不敢开枪的现象在二战中普遍存在。即便是战争结束，很多士兵也长期陷在愤怒、愧疚、绝望的心理创伤中，甚至最终选择自杀——因为他们的道德信念被颠覆了。
士兵所受的道德伤害与坐在家中的普通人有关吗？社会把“杀人”的脏活扔给了士兵，普通公民就会躲在岁月静好中，逃避对战争代价的思考。
而对战争伦理的研究让袁源得出了一个“反道德直觉”的结论：“如果我们的国家卷入了战争，不是我们的士兵在杀人，而是我们都在杀人。”
此时，普通公民也不得不面对战争伦理最基本的问题：这是一场正义的战争吗？我应该支持这一场战争吗？如果绝对的和平主义和军国主义都不是我们想要的，在哪些时刻，我们应该战斗？
过去几十年，哲学家们试图回答这些问题，并给出了纷繁不同的答案。但战争伦理并不仅是哲学家、政治家关心的议题，而是每个普通人都可能遇到的最极端，也最困难的道德选择。
我们正在保护和建构的是怎样的传统？是何时的传统？又是谁的传统？
在武夷山脉的深处有一片桃源般的村落，这里是红茶正山小种的发源地。根据传统制作工艺，当地人要在被称作“菁（qing）楼”的木构建筑中焚烧马尾松，松烟透过镂空的竹编地板层层渗透，让茶青染上独特的烟熏风味。
如今，菁楼被视作武夷红茶源远流长的象征，然而黄华青在田野研究中发现，即使是村中最古老的菁楼也建于人民公社时期，仅有几十年的历史。菁楼也并非单纯的本地产物，曾卷入19世纪以来的全球茶叶贸易和技术流动——模仿武夷山建造的英属印度茶种植园、民国时期的西化茶业改良场、人民公社时期的集体茶厂——最后才演变为今天的模样。
包产到户后，集体菁楼大多被拆除，村子的茶产业也经历了金骏眉发明以来的大起大落。唯一保存完好的集体菁楼被大茶企包装为茶文化博物馆，其他老菁楼则渐渐荒废。个体茶农建造起了厂宅合一的新家，并在一旁立起仿传统风格的菁楼，却因不符合现代食品质量标准（QS）而很少使用。
今天，当我们观察当代乡村聚落时，往往已经忘却其背后的全球交流和地方社会史，忽视人与技术、身体与空间的深层关联。重新找到这些线索，或许我们能更全面包容地看待乡村景观的变迁，更好地保护和传承乡村建筑遗产。
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找回这些女性的故事，成了我事业的方向。
90年代末，魏时煜在加拿大阿尔伯塔大学攻读电影学博士，研究课题是中国第五代导演。在做研究的过程中她深深感受到在电影历史书写，甚至是整个历史书写中，女性总被遗忘。
2001年，魏时煜在研究华语女导演的过程中首次看到伍锦霞的名字，但当时能查到的资料很少。2009年春节，她在机缘巧合下得到600多张伍锦霞的照片，从这些照片里看到太平洋两岸众多电影人、粤剧伶人的身影，不禁好奇这位女性的究竟有过怎样的经历。当时美国被称为「黄金之国」，伍锦霞身上带着阳光的气息。暑假一到，魏时煜就带着这些照片，踏上了寻找伍锦霞的旅程。
伍锦霞被称为“南华第一位女导演”， 二战前后，在美国和香港两地拍摄了十多部粤语片。她一生中有14年时间奉献给电影制作，然而在她去世时，很多人只知道她餐馆老板的身份。魏时煜通过自己的镜头和书写，让伍锦霞作为电影人的身份再度变得清晰起来。
本演讲为远程视频录制
平实、客观地拍下它们，而不是期待把它们拍得特别荒凉或凄美。
郭国柱出生、成长于福建泉州永春县，大学毕业后留在厦门工作。进城工作生活之后，城乡之间的生活转化一直萦绕在郭国柱的日常生活里，他开始主动关注和思考城市化这件事，并试图用摄影的方式进行记录。
到目前为止，郭国柱拍了浙江、福建、广东、湖北、山西等省份共200余个荒村。如今他还在寻找荒村的路上，他希望可以把中国的荒村走一个遍，用他手中的大画幅相机去记录下那些曾经存在过、繁荣过、热闹过的事物，从而形成一份失落荒村的视觉档案。
经济学家关注的不是某个犯罪人的行为，而是犯罪现象背后的经济与社会因素。
梁平汉做过很多行为经济学的实验，比如在一个男子监狱里设计一项募捐实验，通过观察服刑人员的表现来更深入地理解他们的亲社会偏好。
这几年，他的经济学研究大多围绕犯罪行为展开——用经济学的思维分析犯罪为何会产生，会带来怎样的社会成本，进而提出公共治理方面的建议。
除了关注犯罪人的行为选择，他也观察到犯罪态势的变化。1995-2010年，盗窃曾经占公安机关立案记录的三分之二，但在此后的时间里，无论是直观感受还是统计数字，盗窃罪的数量均明显下降。
是什么原因导致了这种变化？梁平汉认为，数字金融的兴起和普及，或许能提供一种解释的维度。那么数字金融的发展是否也会滋生一些新的犯罪行为，比如网络传销、诈骗？这些变化会给社会治理带来什么新的挑战呢？
厦门市集美区桐林一路35号（嘉庚艺术中心南侧）
* 剧场无对外停车场，嘉庚艺术中心停车场或者市民广场停车场可自费停车。