http说：数据交互与数据库
20200803-20200831
《作品》
作品到最后最大的一个（唯一）作品，是人，你这个人。不管你是不是做创作的，一个个体的生命长度，就是一个作品，不管成色几何不管其方式，我知道我爸妈做作品做项目的样子。我也知道身边人的方式，我也在反思我的方式。
20200803
《小爱同学》
第一次认识小爱同学（小米小爱触屏音箱），和她的交流，它是不带思考的直线弹回式的反馈。在小米目前的数据库库房里，有什么她才能给你什么，这样的交流是人与数据的对应（对接），是召唤式的，其实没有沟通。只是通过语音识别，给机器（数据库）下一个指令，它回馈你一个答案，这个答案是僵化的，如果数据库质量不高或者狭隘，会把人拉下水。
不过，保持乐观，算是体会了借由语音识别通过手机APP中继的初阶AI互联。
语音识别或者图像识别，是AI的耳朵与眼睛，它目前也会僵硬地说话，大脑和心智在进化中。
当然，就像了解一个人或者识人，你要懂得问他问题，或者你可能知道他会怎么回复你，在你的直觉下或者对对方有了解之后，这是语音识别；图像识别，就是懂得看。有了听和看，就有了说。未来的AI（人工智能）会很聪明，因为经年累积，它了解了人类。它像是人类的意识外挂，不知道它是否会有灵魂或者情感，这都不好说。
下一代流量入口，将在AI头部公司诞生。
20200807
《（在环境中的）适应性演化》
人或者人群，一直在演化（我不想用进化这个词），来自于适应性，对环境和环境反馈的适应、探索、反思。
这个环境来自几个层面（不分先后）：一层是已知的（已认识到的，不一定就是）土地自然宇宙；一层是文化主体（个体、家庭、朋友同事、社会、行政区域、跨框架交流）的记忆（数据库）的累积与累积演化；一层是神秘、未知、微妙的宇宙、人、以及宇宙与人的交汇处。
20200807
《（在环境中的）移动演化》
人或人群，在环境中的适应性演化，还存在一个移动性的变量。
这个移动性，是不断地理解内部和外部，在框架间移动，在不同的地域性间移动，在不同的系统间移动。这个移动，包含着认知切换、交流、交互、主体与他者的各自再认识和相互理解。
这个移动——可以表现为追溯文明之树之森林，比如借由聆听世界音乐，或借由对河流流域文化、海洋文化、丝绸之路或者新旧基建生发的文化的关注、研究与思考；可以表现为天人合一、物我合一、自我与他者的融合。
这个移动是物理移动（散步、回家、旅行、高铁、飞机、船舶、骑行、宇宙飞船等等）与意识移动（阅读、观看、聆听、思考、更新、迭代等等）的结合。
因而我理解，当下世界表现出的分裂与融合，是本能是常态，而文明演化的大势是融合，就像——已知的人种与语言的融合，地方菜也都是融合菜，世界音乐里的世界融合分支，等等。
人类命运共同体或者地球命运共同体，音乐节或者联合国，是有这种融合理据的。人类在分裂的同时，也在团结，比如正在欧洲进行的可控核裂变（人工太阳）的研究，集合了几乎所有发达国家与新兴市场国家。
这种分裂与融合，就像人体内的细胞运动，而地球就是这个人体。这么说来，不用太担心人类在地球上（或未来在深空）的命运。只是对于个体来说，是需要担心环境适应性带来的结果，因为个体生命的长度、质量，以及你的环境分配与所得，是不均衡的。它来自于这些的不同——投胎与基因、教育与自我教育、工作与事业、公共事业、国籍与地域性、信仰、意识等等，它与人类的总体命运不是一回事。
20200807
《数据交互与数据库》
其实从远古至今到未来，人类（包括个体）、植物、动物、微生物——前面这些属于物质的，只占宇宙的百分之五，剩下的是暗物质与暗能量，以上这些都在不断进行着（数据）交互，而宇宙，就是这个总体与数据库。
因而强调多边协同与合作、强调生态与生态文明，是非常重要且紧迫的。
20200807
我不会崇拜一个人，我会欣赏一个人。如果你要让我来崇拜你，我们不是一路的，我会觉得你狭隘和傻逼。
20200808
《微信朋友圈》
微信朋友圈，可能给了我们一个机会，思考朋友是什么，思考你的时间分配、你的自我、你的欲望、你的脆弱。微信朋友圈作为一个以“朋友”命名的产品，它给社会运转、社群建构、小圈子互捧（批评）、自我表达，提供了一个平台。怎么使用和呈现出朋友圈的样子，是用户的事，用户需要自己承担这个后果，这里边还是挺复杂的。
它还是一个不错的产品，让我们随时随地似乎在一个超级大班（不管你朋友圈人有多少）里生活，对，它是一个集体生活。
20200810
《正》
在中国，江南是一种正，小唯说。我说，雅正，西北也是一种正。野，小唯说。我加注，野正。
中国太丰富了，还有东北、华北、中南、西南、华南、南方之南，漠河、霍尔果斯、乌苏里江、曾母暗沙。
20200818
《人是独立的，也是社会的》
人和人，不能相互侵入太多。欣赏和影响是可以的，侵入是一种冒犯。边界感要有。真正的知己、铁哥们、闺蜜除外。
是非成败，逐一体会。亲疏有别，逐一体会。
我谨记。
20200820
《理性》
就像国与国一样，人与人之间相处，需要平和理性以待。如果以情绪和非理性相待，最后的最后的结果，还是收场（收烂摊子）、留下伤疤。
谨记。
20200821
《休息》
看到一个外卖骑手，直接在马路边树林里的水泥井盖台上休息。如果，随身带一个吊床，休息会惬意一点。我也会看到另一种场景。
20200823
《草场地》
晚上去草场地吃饭。
草场地。超市真多，夜晚的共享单车真多，餐厅真多，盆栽植物真多，沥青马路真多。
云真多，蓝和绿真多，事真多。
今天。
20200825
《守正出奇》
守护是最终的。开拓一个世界，是为了守护一个世界。
清晨看国内国际大事时，“守护”这个词在脑中闪现。放到小家庭和个人上也是。家是一个小国。
在努力开拓时，不忘来路，懂得珍惜，缘分与际遇都是刹那间的，闪电与灵光，大风与大雨。
希望更多人守正出奇。
20200825
《昨天和今天》
看到老赵写两瓶啤酒，关于啤酒我想想。
大学我和舍友在教室里喝，那天喝吐了。
前几年，中午高中同学会，晚上小学同学会，喝胃出血，第一次对老母亲过分的发火。
此刻我也喝两瓶啤酒。
20200826
《制衣厂厂长》
有人说，我主编的内容，是给别人做嫁衣。我不同意——我会摒除点那些嫁衣，我做平时穿的。
20200826
《别担心》
疫情期间失业，瞒父母，没瞒过。只是，不希望他们担心，我好好的。这是我第二次长期失业，我觉得挺好的。
20200826
《木框框》
烟送我一程，我也送它一程。
捡了个木框框回家。
现在，喝会儿茶。
20200826
《市场与公益是两回事》
感激我的一位朋友，对我一路以来的支持与鼓励。因为旧书定价的不同方式，吵起来不应该。我的旧书定价确实有的很高，但我没有乞讨或者强迫朋友来买。
20200827
《准备着随时告别草场地》
在草场地住了12年，出生地住了15年。第二长的地方。
现在住的这里，因为利益博弈（20200901注，不是利益博弈，是违建），随时都会拆。
GOOD！
2020，真不错。
20200828
欠的都要还的，不要欠。
20200828
忍受一个将近15年的朋友的恶语相向，真是一件难受的事情。就此别过。
20200828
《两个成功》
别拘着，成功涨了两个痘，一些朋友或熟人的批评，让我结痂。感谢，这是一种成功。
20200829
《简历》
哦对了，我去投下简历。
今天中午，一次面试。四十多分钟，挺好的。
今儿三个地方，喝了三杯咖啡。
在山中天艺术中心，一楼大沙发上，看LED大屏幕，无差别地忍耐，看完循环。
对三个艺术家的作品，有印象。具体是谁，不告诉你。说其中一个吧，展望在机场太他爸干净的地板，扔个空矿泉水瓶，我最喜欢，放松，比我喜欢的另外两个不拘着。
说出来得罪人，见谅，展望在长征的个展，没这个扔空矿泉水瓶好。
好，已然得罪。
以上日记的标题，就叫《简历》。
20200830
《安静的原始森林》
欠的一篇稿子，还有最后两天。谈自然和自然观的，感觉自然在此刻的世界，变成了疗愈和种点菜与花，已不是最紧迫和焦虑的事项。
如果自然作为世界汇合的界面，它在此刻的世界，立足点在哪？各种海与山与湖与原始林盘，都安安静静的。
谁能静心去五指山吸负氧离子呢？
野生动物们，倒是挺开心。
20200830
《善人良士们，PEACE & LOVE》
昨天，看了“当速度成为形式——在屏幕里生活”群展。现在回想，我喜欢的三个作品，分别是：机巧之作、神秀之作和慧能之作。
刚心中在回响“无有恐惧”，后找到架上的《金刚经集注》——明朱棣御制版，他写的序真好，序末他说：“证果人天，永臻快乐。”他的永乐年号是为出处。——读下原文。
摘了“金刚经”内的四句，
如下：
“不惊不怖不畏”
“若心有所住，即为非住”
“心不住法”
“若见诸相，即见如来”
善人良士们，PEACE & LOVE。
（注：善人良士一语，出自朱棣）
20200830
嘟嘟说：想象不出来的东西，都需要临摹。
20200831