问题解答：父母当怎样辅导儿女？（亚当斯）

我们不期然地想到，为何父母对子女的辅导遭遇失败？其中一个原因，乃是他们极少与儿女分享自己失败的经历，反倒经常谈及他们过去在校时的丰功伟绩，以及在家中如何听话。这样，他们所说的乃是一个与事实不符的理想图画，这图画是他们凭喜好去“记忆”的。这些故事不但不够真实，也不能帮助儿女。儿女经常失败犯罪，所以，他们所需要的，乃是要切实地明了失败后所带来的结果、所产生的问题，以及如何避免失败、失败后的补救办法等实际事情。而这些事情是他们从父母那些神话故事式的光荣史中找不到的。大卫所说的，正合乎这个辅导原则。从他个人犯罪的失败中，他劝戒人要顺服，作一个成功者。这种劝戒是痛苦的，正如我们从大卫在《诗篇》的叙述中所见的。然而，对他人的关切和爱心，常感动一个辅导员去分享一些对他人有益的痛苦经历。

再者，我们可以注意到大卫的辅导乃直导式的。首先，“教训”和“教导”乃直接劝导的动词，含有“教导”、“训练”、“操练”等意。明显地，“重整他人生命”的意思是很清楚的。罗杰斯辅导员对这样的辅导方法，一定会“不寒而栗”吧？

然而，大卫更进一步地说：“我不但要教导你，训练你，我也要指示你。”大卫首先要训练和教导人，然后他要明确知道这人愿以行动来实行这些教训，“我要定睛在你身上”就是这个意思。这样的辅导方法，正合乎努直达辅导基础。接着，我们要继续谈到如何藉训练重整生命。

《诗篇》32篇的结尾是一个很有力的教导，劝人向上帝认罪：“你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”（9节）

大卫的意思是：不要等上帝逼迫你承认你的罪，像他对我做的一样。9节的意思或许不是说要制止骡马，使它不走近，乃是说要用嚼环辔头把它拖出来。这节圣经可以这样说：

“不要像我一样，顽固而愚昧地不肯向上帝认罪，乃是要乐意到上帝面前。不要等到上帝拖你出来认罪。我从前十分愚昧，遮掩罪过，直至上帝的手重重地加在我身上，我的身体因罪而软弱了，而我认罪也只是当心灵经过痛苦，和被先知拿单当面指责之后，才去做的。你不要像我这样，乃是应当乐意到上帝的面前，你就必得赦罪之恩，也能在主的面前欢喜快乐，以喜乐的心高声欢呼。（参诗篇32:11）

这样看来，努直达辅导员紧紧跟随着《箴言》28章13节的原则去做工：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

他向受辅导者保证，唯有如此，他们才能得着上帝的怜悯。这是合乎圣经的方法，也是最明确有效的方法；与努直达辅导原则——人的问题出于罪——相合相配。心灵压抑的人，假若症状找不出有生物化学原因，辅导员应该以他们因罪而感到压抑为基础，去辅导他们。 

选自《成功的辅导》丨陈若愚译，团结出版社。