朝觐|怎样做一名完美的哈吉

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何为朝觐，阿拉伯语称之为“哈吉”حج。原意是奔向天房，向着崇高的事业。指穆斯林朝觐克尔白天房及其在米那、阿拉法特等地区进行的一系列朝觐特定宗教礼仪活动的总称。西北穆斯林称之为朝罕至。朝觐是穆斯林的念，礼，斋，课，朝五庄天命功课之一，是每个具有条件的穆斯林应该履行的的宗教义务。真主在《古兰经》中说：“为世人而创设的最古老的清真寺，确是麦加的那所吉祥的天房，全世界的向导，其中有许多证明，如易卜拉欣的立足地，凡入其中的人都得安宁，凡能旅行到天房的人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3:96-97）。我们的先知穆圣在一段圣训中告诫穆斯林：“谁为安拉而朝觐，并在朝觐中不做违禁之事，不作恶，则他朝觐归来时，便犹如刚出生的婴儿一样纯洁。”伊历十年，公元631年，我们的先知穆圣亲率十万之众的穆斯林朝觐队伍从麦地那前往麦加朝觐，进行了仪式齐全的第一次朝觐，这次朝觐也是先知穆圣本人的最后一次朝觐。在这次朝觐中，穆圣进行了沐浴、受戒、转天房、奔走于赛法和麦尔卧山之间、驻米那山谷、进驻阿拉法特、射石、宰牲、开戒等重要仪式，并发表了著名的辞朝演说。自此之后，穆斯林有了朝觐的定制和规范礼仪并一直延续至今。朝觐有正朝和副朝之分。正朝是主命，فرض，时间大致在伊历每年的12月8日至12日之间。副朝则是被强调的圣行，除去每年正朝的5天之外，其它任何时间都可以进行。具备经济条件，但是由于健康原因不能履行朝觐功课的人可以委托他人，代替自己完成朝觐功课。当然代替别人朝觐的人自己首先必须完成自己的朝觐功课。伊斯兰教不提倡重复朝觐，穆圣说：‘朝觐仅一次，若重复则算副功。”所以，一些阿拉伯国家根据圣训的精神规定本国的穆斯林5年之内不要重复朝觐。朝觐而成为一个哈吉，最大的意义是不仅完美自己的功课，更重要是完美自己的道德修养，升华自己的品格。那么怎么样成为一个合格的，受真主喜悦的哈吉呢？伊斯兰教强调朝觐费用必须洁净。如果朝觐费用的来源非法，对于朝觐者来说，有害无益。履行功课很重要，守法、修德更重要。首先我们要完备自己的朝觐条件，经济条件许可，身体健康，路程平安，不存在债务，不集资，不向儿女摊派，以合法方式取得朝觐名额功课最为完美。对于部分经济等条件不完备的穆斯林同胞，在出发前尽量完美你的条件，以最完美的方式成为真主所接受的哈吉。其次在自己举意要去朝觐时，就该加紧对于朝觐功课的学习，包括朝觐的功课内容和功课程序，以及功课中常用的念词，嘟哇。再次举意朝觐后，一定要完美自己的品行，看守好自己的口舌和行为。真主在古兰经中说：朝觐的月份是几个可知的月份，凡在这几个月举意朝觐者，在朝觐中当戒除淫辞，恶言和争辩。（2：197）在迎送过程中，出发前不做铺张浪费的欢送，不沽名钓誉，不攀比，不摆派场，以圣行的方式送哈吉。反之大讲排场，攀比，铺张浪费，则使我们的穆斯林形象深受损害，也使即将举意朝觐的哈吉感到犯难和恐惧。朝觐回来时也不做大张旗鼓的迎接，遵守政府的统接统送的规定，按照既定的场所，按照工作人员的安排等待哈吉的到来，尽量精简接送人员，不拥挤，爱护场所当中的设施，花草树木，维护良好的穆斯林形象。回来时在礼品的准备上应当符合穆圣的圣行（逊乃），最好的礼物是你在朝觐当中所有真主应答嘟哇的地方和时间里为亲朋好友所做的嘟哇，你千里迢迢带来的椰枣，赞母赞母水，这是圣人的方式，也是真主喜悦的方式。穆斯林朝觐（正朝）的程序包括九项：一是受戒。伊斯兰教教历12月8日为正朝受戒日。受戒的内容包括：洗大净或小净，更衣脱去平时穿戴的一切缝制衣物，换上朝觐要求的未经缝制的两块白布，露顶裸足，穿露出脚踝的鞋（女性朝觐者不蒙面、不艳装、不裹足、不戴手套）。穿戒衣后礼两拜受戒副功拜，举意，念应召词（男子大声念，女子默念）。二是进驻米那山谷。麦加到米那山谷的距离大约七公里。哈乃斐教法的解释，驻米那是圣行。驻米那山谷时的功课特点是短做礼拜。三是驻阿拉法特山。伊斯兰教教历12月9日早晨太阳升起的时候，朝觐者就可以向阿拉法特山进发。驻阿拉法特是主命，驻阿拉法特的有效时间是日午偏西至日落。功课特点是短礼并礼晌礼和晡礼。四是进驻穆兹代立法。伊斯兰教教历12月9日日落后，朝觐者口念应召词离开阿拉法特，前往穆兹代立法。功课特点是：短礼并礼昏礼和宵礼。午夜后既可以撤离穆兹代立法。五是射石。伊斯兰教教历12月10日，朝觐者从穆兹代立法返回米那后，在米那山谷的射石场进行射石活动。六是献牲、开戒。伊斯兰教教历12月10日是宰牲日，射石之后，朝觐者参加宰牲仪式，进入小开戒状态。七是游转天房。射石、献牲之后，朝觐者就可以去完成转天房仪式。以黑石角延伸的黑线作为起点和终点，按逆时针方向环游天房七圈，期间多念赞词和祷词。八是奔走赛法和麦尔卧。朝觐者在赛法山和麦尔卧山之间奔走七趟。教法要求朝觐者始于赛法山，止于麦尔卧山。九是返回米那营地，在此继续住2-3天，主要任务就是射石。其中宰牲日宰牲献主是朝觐者不可缺少的一项当然功课。旧社会，中国穆斯林赴麦加朝觐主要通过陆上和海上丝绸之路，完成朝觐功课相当艰难。完成朝觐功课的哈吉少之又少，可以称得上是凤毛麟角。清末民国时期，穆斯林完成一次朝觐功课安全返回国内短者一两年，长者大致需要数年的时间，能够平安返回国内的人只有十分之一。许多人在艰险的路途中失去了生命。对于华夏大地的普通穆斯林来说，朝觐是可遇而不可求的一件事情。改革开放以后，我国的综合国力逐步增强，在党和政府的宗教政策的大力支持下，各族穆斯林的生活水平逐渐提高，加之中国伊协和国家各级宗教主管部门组织得当，管理有序，朝觐对于许多普通的穆斯林来说不再是天方夜谭，遥不可及的事情。近几年，完成朝觐功课的穆斯林逐步增多，穆斯林的梦想得以实现。各族穆斯林群众充分感受到了党的改革开放政策和宗教信仰自由政策的阳光雨露。但是，历年的朝觐活动中都程度不同的出现了一些原本不该出现的东西，有些人把自身的坏习惯带到了国外，产生了不好的社会影响，败坏了中国穆斯林的声誉，引起了国内伊斯兰教界有识之士的忧虑和反思。我们青海的著名阿訇马长庆阿訇，马跃祥阿訇，金镖阿訇，马有福阿訇曾经撰文或多次演讲中例举了朝觐中的不和谐现象。一是言辞不雅，有些穆斯林“在朝觐期间的污言秽语比平时更为突出，粗俗的言语与教规所不允许的背谈出现在各种场合中”二是行为不雅，“争辩、吵嘴、打架之事也时有发生。”三是举止失态，“有一些哈吉竟然为开关空调之类的琐事争得不可开交”，高声喧哗更是见多不怪。”“急躁不安也是哈吉们常犯的错误。”“轻信妄言、盲目随从”，“一些哈吉在飞机上抢座位，该排队时不自觉排队，......”如此种种，严重损害了中国穆斯林的整体形象。许多人的言行与经训的要求背道而驰。《古兰经》昭示：“朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月份内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。”（2:197）“你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音，最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31:19）在朝觐活动中，言语粗俗、行为不雅、举止失态都是真主安拉厌恶的行为。穆圣昭示穆斯林：“柔和来自真主，急躁来自恶魔。只有柔和地做事，才能成功。”又说：“急躁者既不能赶路，又会毁掉坐骑。”穆圣强调了穆斯林强化自身修养的重要性和必要性。朝觐是功修，也是文明的行为。朝觐不仅仅需要经济能力的积累作为保障、身体健康作为条件，同时也需要道德修养的养成和积累。宗教道德修养的培养是最为关键的一点，令人遗憾的是，恰恰是最关键的一点，生活中往往被一些穆斯林群众忽略了。硬件具备了，软件没有更上。朝觐途中出现一些不和谐的现象也就不足为奇了。道德修养的养成，非一日之功，有朝觐愿望的穆斯林群众不仅要筹备足够的朝觐资金费用，调养好身体，更重要的要养成文明健康的生活习惯。除了如上所述的部分问题，我们青海穆斯林中还存在一个跟不跟拜的问题。这个问题的出现也仅仅是这一二十年来。

完成朝觐功课，接受亲朋好友的祝贺，享受新生的喜悦和心潮澎湃，无可厚非。但是，成为哈吉不意味着功修的结束，只是新生的开始。哈吉们还要思考教门赋予的责任和社会赋予的期待。哈吉不仅仅是一种荣誉，更是一种责任和担当。中国伊斯兰教界有识之士认为，穆斯林群众不远万里来到梦寐以求的圣地，历经艰辛完成朝觐功课，获得哈吉的殊荣。既是荣誉，也是一份神圣的责任，这份责任要求朝觐者谦虚谨慎，正言正行，弘扬正能量，做穆斯林的好榜样，让哈吉的荣誉实至名归。作为一名哈吉不仅要完美自身的功修，还要传承历代圣贤的嘉言懿行，传承全世界穆斯林兄弟互敬互爱、宽容友善的品德。做一只教门的蜜蜂，传播信仰的能量与甜蜜，热爱伟大的祖国。做一个对教门有贡献、对家庭负责任、对社会有用处的人。（本文节选自马占军 《2018年朝觐教务工作》）

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