故宫连放2个大招！这个追了2年的“系列展”又出新，用96幅精品看懂古人生活

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你好啊，我是朵朵～

刚刚看到最新消息，故宫明天有2个大展要开！

一个是历代人物画展的第三期：

众生百态——故宫博物院藏历代人物画特展

展览时间：8月30日-10月30日

展览地点：文华殿书画馆

另一个是之前已经预告过的中国书房展：

照见天地心——中国书房的意与象

展览时间：8月30日-10月23日

展览地点：午门展厅

两个展览都是免费参观（需购买故宫门票，以及分别单独预约两个展览），在秋高气爽的好天气，进宫看展真是再享受不过的事情啦。

今天就先和朵朵去看看人物画展吧～

看什么？

😉😔😴

看古人生动有趣的日常生活

 96幅作品，保证你也看得懂 

这是故宫的人物画展的第三期，和前两期的「庙堂仪范」「林下风雅」不同，这一次展示的，不是名垂千古的帝王、文臣武将、巾帼英雄，也不是避世脱俗的逸民、高士。

画中的主人公和我们一样，是世界上最“普通”的人，过着最“普通”的生活。

没有人记得他们的名字，知晓他们的人生，只有在这些画里，我们才能看到，他们也曾鲜活的存在过。

正因为如此，在看到这些画时，我们会感到亲切，画面里有我们熟悉的东西，可以看懂。甚至不需要知道太多的典故和历史背景，也可以和画上的古人聊一会儿天~

南宋，李嵩《货郎图》卷（局部）

怎么看？

🤩😵😪

三大题材寻找和我们生活的关联

 农村、市肆和节令 

这一次展出的古代绘画，大多都是风俗画。

啥是风俗画？它是以社会风气习俗为题材的绘画，通常以人物活动为主要内容。

提到风俗画，可不要觉得陌生哦。

大名鼎鼎的《清明上河图》就是风俗画。张择端把城市、商业、村庄以及人们的生活，通通画进了画里。

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故宫的这期展览，我们可以按照风俗画的三大题材：农村、市肆和节令，分别来看！

农村

以农村为题材的画作，一直是风俗画的主流。山野、田园里，古人都在干嘛呢？

放牧。而且是雪中放牧！

大冷天的，放牛的牧童不容易，勤劳的水牛也不容易。仔细观察，画中的牧童在前面牵绳，绳子都拉直了，水牛还在原地反抗——就是不想走！哞！

南宋，夏圭《雪溪放牧图页》

男耕女织。

妇女一遍摇着纺车，一边哺乳着娃娃。身后还有一个发型很狂野的孩子，在玩一只青蛙，童年真美好（长大以后就是打工人）。

宋，王居正（传）《纺车图卷》

冷枚的这组《农家故事图册》，从不同角度，给我们再现了古人的生活场景。

有坐在葡萄架下吹牛的，有小孩端着果篮（篮子里也不知道是什么宝贝水果），地上还有两头半散养的猪。

清，冷枚《农家故事图册》

穷人家的孩子，早放牛。

人类的悲欢并不相通。有娃子在放牛，有娃子在打树上的枣，手舞足蹈，脸上写满了快乐。

画里，有农夫的“紧张”。

夏天，一场大雨突然来临，披上蓑衣，带上斗笠，仓皇回家。

明，周臣《夏畦时泽图页》

画里，还有渔夫的“潇洒”。

闲时，三五好友船上小聚，举杯畅饮，好不惬意~

明，张灵《渔乐图轴》

三个驼背老人，在路上遇见了，因为身形相似，彼此仿佛见到了好友，脸上笑容可掬！

明，李士达《三驼图轴》

老师睡着后，村童开始各显神通：给老师头上戴一朵鲜花；戴上自制面具和“武器”，“我们就是绿林好汉。”

清，华喦《桐屋闹学图轴》

教室一角，唯一没有远离课桌的橙衣小孩，脚已经踩在凳子上，心早已飞到了九霄云外。

这些闹学的场景，你一定不会感到陌生！

市肆

除了农村题材，市肆也是风俗画重点表达的内容。北宋时期，城市格局突破坊市的限制，市民经济得到充分发展。

货郎，是在农村和城市沿街叫卖杂货、食品、小玩意儿的流动商贩。

这幅《夏景货郎图轴》里，货架上的器皿、花木、水果都非常精美，条幅上写着“上林佳果玉壶冰水”，可知这位穿着华丽的货郎，买的是夏日冰镇饮料！

明人《夏景货郎图轴》

画面里，一女子双手承盘，货郎正拿着壶准备倾倒冰水，女子身后两个贵妇正在窃窃私语，场景感十足。

“三百六十行，行行出状元。”古代还有很多神奇的行业、职业，今天几乎已经消失了。

古人以铜为镜，铜镜用久了会氧化变黑，于是就出现了专门负责打磨铜镜的磨镜工匠。

他们会提前用水银、锡粉调和成研磨粉，然后用来打磨镜面，使其恢复光洁。研磨粉有毒，是一项辛苦的工作。

明人《磨镜图页》

古代物资比较匮乏，瓷器稍有破损，锔好后仍然可以使用。于是，对应的锔缸工匠也就产生了。

明人《锔缸图页》

看手相，在古代又称“相手”，是指通过手掌纹路的形状、线条来判断个人的身体、运势。这个行当，现在还没失传！

明人《看手相图页》

市民经济发展，带动了市民文化的兴盛。杂剧开始出现在城市的勾栏瓦肆之中，观看杂剧成为宋元时期人们喜闻乐见的娱乐方式。

《卖眼药》又称为《眼药酸》，是一种杂剧剧目。故事大概是，卖眼药的因为言语不当，被买药的棍棒伺候，最后逃之夭夭。“酸”，是讽刺挖苦的意思。

这幅画中，两位杂剧“演员”表情到位，相当“投入”。

南宋人《卖眼药图页》

卖眼药身上的药代，画满了眼睛，视觉冲击力极强！可见古代的戏剧，已经开始注重服装、道具，对表演效果的塑造！

南宋人《卖眼药图页》

打花鼓，也是杂剧表演的场景。

南宋人《打花鼓图页》

唐代，斗鸡的游戏非常盛行，连皇帝都沉溺其中。

唐玄宗李隆基酷爱斗鸡，经常在长安举行规模盛大的斗鸡比赛。这幅画描绘的就是李隆基出行斗鸡，他坐在马上，身后的侍从怀抱着鸡。

前面有女官奏乐，右侧有官员进谏，形成鲜明的反差，实际上是对李隆基不务正业的讽刺。

明人《明皇斗鸡图》

唐玄宗时期，西凉人进献鹌鹑，能够随着金鼓的节奏争斗，于是斗鹌鹑的游戏出现了。

斗鹌鹑大多在秋末冬初进行，称为“冬兴”。这幅画表现的是明宣宗朱瞻基观看斗鹌鹑的场景。

明人《斗鹌鹑图轴》

节令

除了表现人们的日常生活，风俗画还重视时令、节候的表现。比较古代是农业社会，农业生产依靠对于天时、气候的认识。

北宋宫廷里的端午节怎么过？

那当然是在金明池上，举办一场盛大的皇家龙舟夺标赛。

元人《龙舟夺标图卷》

画面中，一艘雕梁画栋、造型夸张的龙舟，在众多小船的“众星捧月”下浩荡前行。

在唐代，龙舟竞渡以终点夺取锦标裁定胜负，夺标也由此成为了获胜的代名词。

古人认为农历五月是恶月、毒月。五月阳气至盛，但阴气也开始生长，因此有很多去除不详的风俗：采草药、悬艾人、观竞渡等。

一些习俗传承至今，成为现代端午节的重要活动，比如赛龙舟和看龙舟。

清，徐扬《端阳故事图册》

比如，在家门口悬挂艾草和菖蒲，驱除蚊虫、净化空气。

清，徐扬《端阳故事图册》

再比如，包粽子（裹角黍）呀！

画面中，6人有3个是幼儿，大人带着小孩一起来包粽子，美好的传统就是要一代一代传下来。

五月花草繁盛，又到了斗草的季节。

斗草，分“文斗”和“武斗”。下面这帮娃娃正在文斗，文斗就是对花草名，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，谁就赢。

因此，玩这种游戏没点植物知识和文学修养是真不行。

清，金廷标《戏婴图轴》

武斗，就是双方先各自采摘具有韧性的草，然后相互交叉成“十”字并用劲拉扯，不断的为胜。下面这两个娃娃就在武斗，瞧瞧这认真劲，眼睛都斗鸡眼了！

冬季，万物萧条，山茶、梅花却凌寒盛开。对于小娃子来说，这是一个信号，放鞭炮的季节来咯！

明人《婴戏图轴》

大傩，是腊月举行的去除疫鬼和寒气的，画里展示的是娃娃戴着老人、老妪面具舞大傩的场面，装扮奇特，动作滑稽。

清，丁观鹏《大傩图轴》

是怎么看出来是娃娃的？因为这里“露馅”了！

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