醒来｜我昨天被人“和谐”了
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死亡丨孤独丨自由丨意义
昨天三七、烽竹和秀梅来找我吃晚饭，
三个人都是一脸沮丧，
他们被一个学佛的团队给“欺负”了。
秀梅说：要不是因为我们是服务业......
我说：你是没有办法来捍卫自己，不要拿服务业做幌子。
三七问：那事情已经过去了，现在该怎么办？
我说：写公众号呀！
光脚不怕穿鞋的，有我这么个不怕撕逼的老板，
你还有什么不敢说的呢？
——ting
文/三七
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我昨天被人“和谐”了。
而且是极权之下的那种和谐。
极权不仅存在于国家，也存在于家庭、企业和团体。
它总是以纯洁的名义，划定出一个界限，将人们与外界隔离开，不许越雷池半步。于是，外面的世界就一定是漆黑一片的世界，一切都是恐怖与愚昧，而内部则是一方净土，是充盈着爱、光明和智慧的乌托邦，闪耀着极权者自己的理想。
于是，那纯洁和理想绝不和人探讨，更不许人质疑。那所谓的和谐和保护只是让人失去自由，不得不生出“双重思想”来对抗。
我遇上的是这样一个学佛的小团体，为首的是一位六旬老人，同行的众人都称他“秦老师”。秦老师总是两手身后一背，或身前一抱，目光望向虚空之中，别人说话时也从不侧首他顾。仿佛他昂然挺胸之处，便是天地的净土。
在极权的几大特征中，必然存在一位被神化的领袖，作为信仰的中心。而这位领袖如果不是天赋异禀，功绩过人，最起码也得是德高望重，这样才可以支撑起他天然的凌驾姿态。在家庭中，往往是威严的长辈，在公司里，可以是老资历的前辈。
面对这些长者，你虽然可以在纯理性的层面上和他辩驳一番，但只要落到身份层面，无论是年龄、还是资历，面对一位长者的“谆谆教导”，你若不肯低头就范，很容易被带上“顶撞”“不尊老”的帽子。若是碰上对方手腕高明，放低姿态再给晚辈一个“师兄”的尊称，那更是让只看到表面友好的招式，没看到手下暗劲儿内伤的群众觉得你无理取闹，不识抬举。
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游戏正常开始，大家发言一轮过后，待到投票时，秦老师突然发话了。
“我没有反对的人，大家说的都对。”
“那你可以选择投给自己。”
“我为什么要投给自己？”
“因为我不入地狱，谁入地狱呢？”
大概是我这句话惹恼了秦老师，他愤愤地发问，“为什么要投票？投出来最反对的人就要死吗？凭什么要他死？”
我赶紧解释，“我们不是为了判定谁对谁错，每一个人的选择当然都有他自己的道理，可在现实生活中每个人也都会受到来自外界的压力，在这样一个模拟的小社会中，我们希望大家能以他人为镜，将淘汰作为一种提醒。”
“我的镜子只照我自己。”秦老师打断了我的话。“他们这就是鼓励争斗，社会上的恶意就是这么来的。为什么要评判他人？每个人管好自己就好了！”我显然已经不是他的发言对象了，沟通变成了个人的演讲，意愿表达变成了观点碾压。
“那就选出大家认为最认同的人吧。佛教不是有'涅槃'的概念吗？最没有被凡俗牵挂的我们先请他进入无常去准备涅槃重生。”我想要委曲求全，让游戏进行下去。
众人也开始第一次分化，有的表示同意，有的打圆场，有的默不作声。秦老师仍不满意，“在场的人我都认同。”言下之意是，我还是不会投票，你并没有把我说服。
我只得继续提议，“生死面前，人人平等，也都有表达自己意见的权利。可既然大家不愿意投票，生死也并不会因此改变，那我们就由系统来决定谁将出局。”
“我觉得这太'宿命论'了，还是应该要投票。”一位像是组织者的年轻女性说话了，“要不就投最认同的人吧，涅槃不是也挺好的。”大家七嘴八舌的附议声中，秦老师的沉默如同一个巨大的黑洞。
直到另一位女士作为秦老师的忠实粉丝开了口，“还是天择吧，我们这是一个和谐的团体，不会互相攻击的。要不大家就举手表决吧，少数服从多数。”
于是，6支手臂举了起来，秦老师没动，但他的意见大家都心知肚明，于是剩下的游戏里大家各自发言完毕，也并怎么讨论，只等系统随机蹦出数字来淘汰一个人。秦老师也再没多说什么，只是在被大家评选为最有眼缘的人被淘汰时，淡淡地说了句，“诶呀，你怎么把我们最受欢迎的人弄死啦。”
嗯，是的，秦老师并不是那个最受欢迎的人。
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游戏结束的时候，秦老师的女粉丝说，“也许你解释'淘汰是模拟社会现实'也有道理，可就是因为社会都是这样，我们这样和谐的小团体才更可贵呀！”
是呀，对尽善尽美的大道真理的追求，对乌托邦的向往，一直都深藏在人们的心中，尤其是在生命尽是苦难与无望的时刻，可这也恰是极权萌生的土壤，德国纳粹上台就是典型的例子。
极权了解人们内心的困惑、孤独、欲望、失落、恐惧、无力，然而它并不告诉人们如何解决，而是以跳过人性的办法形成乌托邦式的解决方案。
“爱、平等”可以成为我们理想的终极追求，但世人谁不活在自己的挣扎之中？和谐也不是不发表意见，更不是同意所有人的所有观点。如果在群体中，所有的发言和讨论，不用来探明每个人的特质，重新梳理众人之间的位置和关系，而是从始至终都用一个对终极目标的追求来覆盖，那就好比一个人浑身骨头错位，长满脓包，却在外面穿了一件无缝天衣。美则美矣，了则未了。
除了树立一个乌托邦，极权引导的另一个方向是制造出有利于内部整合的敌人，比如秦老师指向的“非要逼迫人们争斗“的醒来。
其实，秦老师并不是我遇到的第一个拒绝投票的人，我也并不介意有人挑战规则，毕竟敢于挑战规则也是一种勇气和坚持。可我非常反感秦老师通过把他人踩入地狱，来把自己抬上神坛。
我其实能够理解，秦老师身上时时刻刻的凌驾，也并非针对我、或者针对醒来，而是指向一切他者。拱卫着这强权的既是帮凶，同时也是受害者。
所谓的同修，其实是极权模糊了“统治”与“被统治”的边界。专制主义仅仅要求被统治者的“服从”，而极权则要求被统治者发自内心的“合作”。
人们总是渴望和某种永恒的、操纵万事万物的巨大势力结合为一体，因为惟有抓住这股力量，才能感觉安全妥当。因此，任何赋予人们在世界上以地位和“存在意义”的力量，人们都愿意为之服务，以获得起码的尊严，感到自己成为了“主人”。
当游戏只剩三个人的时候，有一个机会对生命之初的自己再说三句话，之前的那位女粉丝无比诚挚地对秦老师做了表白，“我要对生命之初的自己的说，你要找到一个姓秦的老师，他能让你觉悟！你要找到一个姓秦的老师，他能让你觉悟！你要找到一个姓秦的老师，他能让你觉悟！！！”最后几乎是要喊了出来，让监控室里的我听得汗毛倒竖，立刻决定结束后不下场。
不下场的原因，一是在主持人的角度，我认为对方并没有真正沟通的意愿，他们相信的是自己的闭环，而我知道凭本心，自己肯定说不出什么好话来，不如不说。二是为了我的私心，如果为了工作，我硬要谄媚一番，一定会委屈到自己“遇见真实”的初心，日积月累，恐怕要连带着对醒来都会憎恶起来。
没想到我的不下场，反而令对方握住了把柄。女粉丝跑来“好言相劝”，“诶呀，你别误会，我们没有恶意，也是因为对生死感兴趣才来的，我们现在就想彼此做一个分享，这也是对你们尊重和负责呀。”
于是，为了感谢大家对我们的“负责”，我被拉住听了12个人的“好言相劝”，秦老师依然在慷慨陈词，末了总结道，”你们这儿还是能让大家知道一些生死的，但这力度不够，我们要的是真相，那唯一的正确！”
怀着一种吃了老鼠屎的恶劣心情，我真的是宁可自己掏钱把这12张票买回来，越不想再被“和谐”下去，“唯一的真相是您的看法，显然我有不一样的理解。”
然而，依然有人在聒噪，“我也是服务业，顾客的建议都是我们能进行下去的原因。”“我做了15年的教练，介绍各位师兄来这儿，你应该感恩，这样你们才能继续开下去，发挥你们的作用”......
此一刻，我真的无比痛恨自己对所谓“社会形象”的在意，那不可交易的尊严和初心就因为我的自缚手脚，而被人践踏在地。
唯一值得安慰的是，秦老师带着小团体离开时，有两个人偷偷摸摸地转身，朝我竖了大拇指。
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昨晚，我和Ting复盘此事，他问我，“我们醒来什么时候在意这种撕逼了？你到底是碍于身份没有撕？还是不会撕？”
我一时语塞。突然想起临毕业时，一位导师和我说的话，“千万不要做服务行业，要保护好自己做人的尊严。”我当时觉得这话太过夸张，但事后却真的为了工作，不断毁损自己的边界，而这种毁损固然成全了某种利益，却在心里留下了难以修补的疤痕。
如果我在广告公司、酒店、或者是任何服务业工作，这可能就是我必须付出的代价。但幸好，我在醒来。没人要求我批评建议必须虚心接受，用Ting的话来说，“我们又不赚钱，如果还要让自己受气，那不如不做了。”
是呀，有时必须通过对社会身份的自毁，才能完成自我的完整和升华。
你呢？你被“和谐”过吗？
你有没有掀桌走人？
还是你也像我一样，委曲求全？
请告诉我，你的故事。
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