【用心聆听】成为是非之源，你以为自己是赚了还是赔了？

导语：众生皆有佛性，但习气力量的强大，往往不自觉陷入口舌是非之中。如若听闻过诸多因果等佛理之后，还依然被业力所牵，无法运用佛法增长智慧，反省修正自心，从恶习中解脱出来，有苦说不出的痛苦就离我们不远了。

现代人普遍都有种自恃聪明过人的感觉。但是几乎没人清楚，这种过度自我欣赏的背后就是明显的自欺欺人。

所以，小聪明和大智慧是有天壤之别。喜欢耍小聪明的人，如果把努力方向用在合适的接人待物或处理问题上，或许这种讨巧还有几分可人之处。

但是，如果过分的用在了人我是非，和口舌挑拨之中，那么结局的背后基本属于自我设陷的尴尬。

成为传播是非的源头人物，在一开始的起心动念时，就隐藏着一种潜在的自卑和嫉妒的不善心理。

这种心理动态的产生起初都会让自心有种作茧自缚的不安感，我们知道每个众生的心性本质都有良善的一面，但是往往又抵不过习气的作用，而产生很多的不善的起心动念和言行所为，之后又会因为良善面的作用而感觉愧疚和自责。

但是，习气的作用力就是这么强大，我们经常麻木并习惯于被习气所操控。口舌生事的言行也是这样，往往语言的作用在心理的层面影响，是假话说三遍自己都会相信，所以喜欢两舌的人，也是麻木和不自觉的斡旋在自己的习气之中。

另一个角度，如果作为世间人不懂因果的道理，和福报积累才能显现不同的人生规则，那么这种成为是非的传播者，基本就是可以用可怜和人品好坏来定义了。

可是作为佛教徒，在稀有的因缘成熟时，听闻了如此多的开示和佛理后，还乐此不疲的成为是非之源而自我赞叹的津津乐道并无中生有的生事，以为别人都被你的聪明左右逢源的蒙在鼓里时，你以为自己赚到了什么呢？人气？喝彩？真情？被人赏识？聪明过人还是什么呢？

其实这种人的行为和心理只能用无比的可怜来形容了。因为已经听闻了如此多可以从心理层面解惑的道理，可是还是困于习气的漩涡，不能自拔的深陷，一点点调服的作用力也产生不了，可能就要好好反思，自己对于佛法的认知所拥有的知见了。

是真想当个学佛人，还是名誉佛教徒呢？很多时候，当我们认为别人都比自己傻而根本觉得谎言和是非永远不会被识破和暴露时，其实事情的真相反而是在我们准备散播是非的短时间内就会成为纸包不住火的真相大白。而且也很快就会被人发现，并觉察出是非之源的主人公，而且也会从心里觉得生事之人是多么的不智慧和让人需要敬而远之了。

这样看来，成为是非之源的人，基本到最后是没有任何事是可以用赚到来形容的，而且亏，不止亏掉了别人的信任和认可，最亏的要数，因为无法看护好自己的起心动念而造了不善的口业，果报肯定还是会早晚成熟在自己身上的。

所以，我们说，学佛修行不是一个口号，这是一件很务实的事情。先不说能不能成就，最起码通过学佛要知道用善念善行来约束自己，增长了智慧，就不会产生太多的人生败家和没完没了苦闷的人生。

学佛，还是先要学会做人。如果连最起码做人的道理和智慧都没有，就像会成为是非之源的人一样，以为自己是赢家，但却因为无法看护好自己的心念，通过佛法的认知教导，也不去用在自我的内心调解上下功夫，反而还继续不断的造十不善业里的两舌病，人前人后话语不一，背后议论他人和搬弄是非的使他人成为莫名的议论诽谤和排斥对象，这种不良影响的传播，果报早晚成熟在是非的源头人物身上。

我们都知道因果报应丝毫不爽，当不善言行的生事者还在经常为自己的行为暗自偷笑时，其实一败涂地也离我们不远了，我们因为这种习气的不可调控和不能反省，最后哑巴吃黄连，有苦说不出的痛苦也只能自己承受啊。

点击阅读｜居士成佛因缘之源

---

昌列寺官网：www.fojiaochangliesi.com

新浪微博：@嘎玛仁波切   @昌列寺

根让仁波切开示：「智者妙音」

喜马拉雅FM：宁玛昌列之声

嘎玛仁波切博客：

http://blog.sina.com.cn/changliesi