【法师讲记开示集】《入菩萨行论》禅定之内应舍对女子的贪爱「思惟体性不净」
b、思惟体性不净
43.始奋掀其布 托亦羞垂视 死前见未见 悉以纱覆面
凡是自己所喜爱的人，像新媳妇一样，第一次见面时费劲地将她的遮脸纱布掀起来后，托起脸庞，她却害羞地直往下看，自己辛苦努力想看她的脸却看不到，在她还没死、还没被丢弃到寒林之前，具有贪恋之心的你，看到她的脸或是没有，她都是以衣服或是纱布遮住脸庞，因此，你有什么必要先看到呢？一点需要也没有。
44.惑汝之脸庞 即今显露者 鹫已去其纱 既见何故逃
贪恋的心，那张令你迷惑、令你想看的爱人的脸，就是现在掀开了布，显露出的脸，她被丢弃到寒林，食尸秃鹰将盖脸布掀起后，你看到时又为什么要害怕地逃走呢？
45.他人若眼看 亦全然保护 直至鹫食彼 吝汝何不护
纵使其它男人只是用眼睛看看自己爱人的脸，自己也会嫉妒地全然保护，直到她死后被丢弃在寒林里，自己爱人的身体被喜欢吃肉的狐狸、秃鹰吃食时，悭吝的你为什么不去保护她呢？
46.若见此肉堆 成为鹫兽食 为何于彼食 殷献花香饰
自己爱人的身体是不净的体性，是肉的堆聚，若是见到她死后，被送到寒林成为秃鹰和其它狐狸、野狼等吃食的食物。那有贪恋之心的人，为什么现在要献花鬘、檀香水、金银首饰给它们的食物呢？不应该啊！
47.见白骨不动 汝若生惊惧 走动如起尸 为何不畏惧
若见到被丢弃在寒林，没有心气、不会动的白骨散于四处，你也会害怕，那么现在由于心气而来去走动，有如复起的尸体，你为什么不害怕呢？应该十分害怕才对。
48.若贪着衣身 不遮何不欲 若彼无需要 何故拥着衣
你若贪恋穿著衣服的爱人活身体，那么为什么不喜欢那死后没穿衣服的尸体呢？如果说没有必要贪恋那个，那又为什么现在要贪恋地拥抱着穿著衣服的活身体？
49.单由食物一 生屎与唾液 何故不喜屎 而贪喜唾液
单由吃米饭等食物，就产生往下排放的大小便，和从上流出的唾液，你为什么极不喜欢这些产物中的大小便，而去喜欢爱人的唾液？罪恶心的你不该喜欢才是。
50.柔软棉花枕 却是不喜欢 谓非臭滴漏 贪者昧秽垢
如果说喜欢爱人的柔软触感，那么也应该喜欢摸起来非常柔软的棉花枕垫，但是你却不喜欢它；非常恶臭的滴漏体性，你却说不是，具有贪欲的人们，对于不净体性的爱人身体，还认为是清净的，这实在是非常愚痴。
51.愚劣贪欲者 谓棉花虽柔 难成鸳鸯眠 于彼生瞋恚
具贪欲的低劣、愚痴、不知净秽好坏的人们这么说：「棉花摸起来触感虽然极为柔软，但却无法跟它交媾。」所以生气地丢掉它。
52.若不贪不净 肌腱系骨架 肉泥粉饰体 何以拥入怀
如果这样想：我没有贪恋不干净的东西。那么以肌腱连结三百三十六根骨头，由脓、血、黄水湿润的肉泥粉刷而成的爱人不净身体，你为什么怀中拥抱着她呢？这是不合宜的。
53.汝有多不净 平常恒受用 仍贪恋不净 他人臭皮囊
具有贪恋的心，罪恶的你，自己已经有很多不干净、恶臭的东西，平常都在受用着。现在，你还迷恋不净，以为是清净地贪爱着所爱的他人臭皮囊。不应该这般贪恋。
54.谓吾喜彼肉 欲触并观看 则无心之肉 汝为何不欲
如果说，我是喜欢爱人她的肉，想要用身体去接触、用眼睛看她。那么死后没有心的体性，被丢到寒林的尸肉，罪恶的心，你为什么不想碰、不想看？
55.所欲之彼心 无从观与触 可触非心识 无义拥何为
有贪爱心的你，所想要、所爱的她的心，是无法用身体实际碰触到的，也无法用眼睛真正看到。用身体能碰触、用眼睛能观看的爱人身体，它又不是心识，那么你无意义地拥抱着爱人的身体做什么呢？
56.不明他身秽 犹非稀奇事 不知自身秽 此则太稀奇
不明了所爱的人的身体，是许多不净恶臭物的体性，这并不十分稀奇，但不知道自己是经常执着不净体性的恶臭身体为我，这才十分稀奇。
57.舍无云阳光 所启嫩莲花 贪不净之心 何故喜秽囊
如果说你只是喜欢爱人她那美丽的色泽，那么舍弃享受那开放在无云阳光下，美丽、耀眼夺目的嫩莲花，反去贪着由许多不净恶臭结合的爱人身体，你这贪着不净的心，为什么喜欢不净的臭皮囊呢？
58.若不欲碰触 垢秽所染地 汝何故欲触 产秽垢之身
一个原本干净、漂亮的地方，现在沾染了由爱人身体所产生的不净大小便，如果这样，你的身体就不想碰它、眼睛不想看它，那么那些不净物都是从女人身体上产生出来的，罪恶的心，你又为何想碰、想看那爱人的身体呢？
59.若没贪不净 彼由秽田出 且由垢种生 何故拥入怀
如果说：「我没有贪恋不净物。」但那爱人的身体，最初是由不净处 ─ 母亲的子宫所生出来的，且那不净的种子是父亲的精子和母亲的血卵混合而成的，由此生出爱人的身体。你为什么怀中拥抱爱人她的身体呢？
60.由垢生秽蛆 虽小汝不欲 多秽体性身 垢生却欲求
由骯脏粪坑所生出的不净小蛆虽小，你看到了也不想追求、不想要，而有着脓、唾液、血、黄水、大小便等，诸多不净体性的爱人身体，也是由不干净的种子生出的，罪恶的心，你想要吗？
61.汝于自秽身 非仅不斥责 犹因贪不净 欲余臭皮囊
具贪恋心的你，对自己诸多不净恶臭物的身体，不但不斥责、不舍去贪着，还贪图不净，想要别人（女人）不净的臭皮囊。
62.宜人冰片等 米饭或菜蔬 入口复吐弃 大地亦染污
令人喜欢的冰片、檀香等东西，或是米饭、菜蔬也是一样，先由爱人的口中吃进后再吐出来，土地也变得骯脏不干净。我们应该舍弃对这种恶劣不净处的贪爱。
63.真如此不净 倘若仍怀疑 应复观余秽 寒林丢弃身
爱人的身体真正是像这样，是许多不净恶臭物的体性，你若还怀疑她不净的体性，那么再看看其它的，那已经死亡并被丢弃到寒林的女人身体，那种不净的情景。
64.彼尸皮若掀 将生大畏惧 虽知然何故 于彼复生喜
看着那被弃置在寒林的女人尸体，她的皮肤表皮若被掀开来，将会产生极大的恐惧，既知如此，那为什么还对爱人的身体产生贪恋欢喜呢？
65.涂身微妙香 檀等非她身 何以因异香 贪着她身躯
如果认为是她的身体发出香味而喜欢她，那涂抹于爱人身上的味道，也是檀香和冰片等他物的味道，并不是真正由爱人身上所发出的天生香味，那么为什么贪爱那涂抹檀香等异香的爱人身体呢？
66.天生若恶臭 不贪岂非善 世人无义贪 为何香涂彼
如果天生是恶臭、非常骯脏的，那么不去贪着爱人的身体不是更好吗？那些无意义地贪爱着香水的世人们，为什么给爱人的臭皮囊擦檀香等香水呢？
67.然若栴檀香 身如何出香 何故贪爱彼 异香涂抹身
如果这样想：「是由爱人身上发出香味的。」但若这是檀香、冰片等的香味，那么爱人身上这时怎会发出香味呢？是不会发出的啊！你为什么要去贪爱，那以檀香等异香涂身的爱人身体呢？
68.倘若发爪长 齿灰染泥臭 躯体自本性 赤裸令人怖
如果所爱的人，她的身体任其自然，根本就不洗、不涂抹，则长发散乱、纠结不分地沾满灰尘油垢；指甲也长长、弯弯的；牙齿灰灰的有味道；不干净的泥味沾染，如是身体的自性，也没衣服赤裸裸的，令人十分地害怕，就像饿鬼或是罗剎一般。
69.犹如伤己器 何故勤净彼 自迷痴狂徒 颠乱满天下
就像是磨利一把杀害自己的武器一般，身体本就是异常骯脏、可怕的，为什么我们还清洗、涂抹、修剪指甲、头发，努力地整理它呢？不需要啊！在自利上十分愚痴地，执无常为常、执不净为净、执苦为乐、执无我为我，如此疯癫努力于贪欲法的凡夫，遍布整个大地，由于疯癫而贪图爱着不净的体性，所以这全都错乱了。这是如实了知诸法自性的菩萨生起悲心之处。
70.若见唯白骨 寒林生厌离 岂喜活白骨 充塞寒林城
于寒林若见到只是白骨分散四处，我们就产生厌离的心，那么，你还会喜欢现在在那充满因心气结合而活动的白骨城镇寒林中的爱人身吗？
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