【嘎玛仁波切微信】供养具德上师的方式

导语：身为佛子能够供养如佛般真正的具备上师，是极大的福报，然而承事上师并不以供养钱财的多少论功德大小。承事善知识时，应常内省己过并忏悔，观具德上师一切皆为善妙的功德。

身为弟子应该如何承事具德上师呢？在古代来说，能够供养佛，供养真正的具德上师、善知识，是极大的福报。但是，随着时代的演变，有些骗子假藉供养之名，来诈骗信众，将本可以累积资粮的殊胜供养，变成避之唯恐不及的行为。

给予假修行人供养，就如同在有毒的土地上播种，怎能长出累累硕果呢？相对而言，有些人认为供养，就是拿钱财给上师，拿的越多，福报越大，事实也并非如此。

一、承事上师有三种方式：

首先，不是所有自称是上师的人，都是真正的具德上师；如果不幸碰到骗子邪师，承事恶知识，就会为虎作伥，甚至成为邪师的作恶工具，造作恶业却不自知，非常可悲可怜。对真正的具德上师，主要有三种承事的方式：

1． 以修行供养：不论多么辛苦，能将具德上师所讲的一切正法，非常勇猛精进地修持，这是最上品的供养。

2． 以身、语、意做供养：对于具德上师吩咐的事情，像忠诚的仆人一样去做，为上师服务，这是中品的供养。

3． 以财物供养：能慷慨供养具德上师所需要的饮食、住所等等生活所需的一切，令上师欢喜，这是下品的供养。

当然，以上、中、下品作区分的真义，是希望弟子们以学法为上，不要以世间的财物为标准，来衡量比较功德的大小，那就失去修行和供养的意义，也就违背了佛陀的教义了。

二、观上师清净圆满

在承事上师的过程中，如果自己认为具德上师的行为有过失，应该要自责是自己的意识不清净所导致的，具德上师的一切都是善妙的功德。

如果上师表面上对我们加以诃责，应该心想：“上师看到我的过失了，应该内省观察己过，忏悔清净。”

当然，以上是依止善知识时，应有的行为。如果依止的是恶知识，这些行为就是无知和盲从了。

观具德上师清净圆满，有善妙的功德；观邪师恶知识本就在造恶的身体、语言和意识为清净圆满，就是在自欺欺人了，是不明是非，是无明堕落，会断送自己的功德与慧命。

恶知识为了控制弟子，往往将自己的恶行说成是“不可说”的密意，以此美化遮蔽自己险恶的用心，控制不善观察、不明真相的信众。

如果连世俗的基础道德都肆意违背，更谈不上任何佛教的戒律，装成一个所谓的“上师”，也很容易会被揭穿的。

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