江北非遗 | 一壶中可窥山水
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JIANG BEI FEI YI
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-江北
一木
长嘴壶
非遗-
闲暇时光，去茶馆歇歇脚，品一壶茶，早已是不少川渝人的习惯。
如果你常去茶馆小憩，也许有幸能见到茶艺师手持长嘴壶为你斟茶。
渊源：川东茶馆的演变
长嘴壶，最早起源于川东地区两江交汇一带。如今，长嘴壶在茶馆之风兴盛的四川成都得到了较好的保留和传承。
“古时的山城码头，纤夫和棒棒在劳动后喜欢去茶馆茶馆歇脚喝茶。茶馆中客人多，店小二为了不打扰到客人的休息、方便倒水，慢慢演变出了长嘴壶。”
随着时代的发展，古时便于茶馆店小二斟茶的长嘴壶，渐渐的具备了表演艺术之美。
如今，长嘴壶的表演结合了武术、舞蹈的表演、舞台展示，变成了如今我们所见的茶艺表演艺术。
舞蹈、武术与茶艺在长嘴壶表演中融会贯通，成为了中华传统文化中的一颗明珠。
“父亲爷爷这一辈都喜欢喝茶，我们经常会去重庆的坝坝茶喝茶。这些地方，还有成都的老茶馆，都可以见到长嘴壶的流传。”
在江北，有一支长嘴壶流派作为非物质文化遗产流传了下来，这便是一木长嘴壶表演艺术。
听山，问水，或刚劲猛烈，或柔中带刚，刚柔并济。
一木长嘴壶在传承传统的过程中，发展出了自身的特色。
传承：江北非遗一木派
一木长嘴壶表演艺术以师徒传授的方式进行传承，至今已有四代。陈洋，便是如今的传承人之一。
“我们拜师学艺最早是和一位四川民间师傅学习。后来经过多年自己创新，发展出了新的特点。”
多年自主创新，使得一木派的长嘴壶更加注重表演者的精气神。
表演者提壶舞动，行云流水间，精神面貌锋芒毕现，气韵风度喷薄而发，气质由内到外而现，最后达到人壶合一的境界，长嘴壶表演艺术之美尽数展现。
一木派专业动作特点相对复杂，讲究术、式、艺。
“术是最基本的技术，达到一定的熟练程度再慢慢上升到技巧上，配合手腕配合肩膀配合身体。”
“人、身、形、意，在一木派长嘴壶表演中，结合到一起。”
“无论男士女士，表演者都能根据自身气质的不同，展现出独特的韵味。”
除了表演气质的独具特色，一木派长嘴壶同样有着自己独创的系列表演。
一木派长嘴壶的传承人根据重庆的的文化历史，创作出《听山》《问水》两个系列的表演， 将重庆的大好河山以及历史精神融入长嘴壶中。
“听山十六式，问水十六式，整体大方向是一致的。根据个人的气质和身体素质，有一定调整，会有不同。”
“男式风格刚劲猛烈，富有男子气概；女式风格柔美，柔中带刚，展现个人气质。”
舞台上、坊间茶馆中，长嘴壶表演的身影处处可见。
但大部分人都只是被华丽的动作、高超的表演技术和表演者吸引眼球，而不解其中深意。
长嘴壶这一传统非物质文化遗产，如何在今天为人们所理解、如何将其发扬光大？
发扬：文化传承与公益
作为江北区非物质文化遗产，一木派长嘴壶对于传承和发扬有着自己的理解。
“在以往表演过程中，我们发现，其长嘴壶这种中国传统文化没有被大家所了解，大家可能都是看一个新奇，对其历史文化一无所知。”
“所以我们现在在各地的表演都会以‘文化+表演+体验’的形式，让大家更容易了解到。”
“我们也公益招收了不少残障人士学员，主要是聋哑人，为他们的生计提供了一条道路，也将长嘴壶发扬光大。”
表演、体验、招收学员、参与公益……正如传统长嘴壶表演实用与观赏合二为一的特点一样，一木长嘴壶既将精湛的表演带到世人面前，又静心公益，为残障人士提供了一条实用的谋生之道。
“我们一定要把老祖宗留下来的东西传承下去，让更多的年轻人下一代把中国传统文化捡起来、传承下去。”
总编辑：谷杰
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