理性主义的溃败，是全人类注定的未来么？

本文为付费阅读，共计32079字，因为一篇推送的字数上限是两万，所以分为上下两篇，上篇已经发布——在《三体》的结局中，刘慈欣终于承认了“理性主义”的失败。全文共分为七部分：

第一部分，首先讲解一些便于理解的概念：前现代、现代、后现代，以及它们的哲学滥觞；

第二部分，举一些生动形象的事例来印证概念；

第三部分，讲为什么出现了“现代性危机”“理性之殇”，所以出现了以解构现代性为目的的诸多后现代理论；

第四部分，分析《三体》中刘慈欣承认了理性主义的失败，最终不得不向“现实”低头了；

第五部分，讲理性主义为什么是脆弱的，“弱”在了什么地方；

第六部分，讲历史上中国与苏联理性主义“致命脆弱”的历史，以及苏联为什么最终因此而解体；

第七部分，讲解“后现代三圣人”：甘地、曼德拉、马丁·路德·金的共同特点，以及美国的颜色革命是怎样摧毁全世界“脆弱的理性”。

（四）理性主义的脆弱

继续上一篇文章中的话题来谈，《三体》最后的结局中揭示了理性的脆弱——众多神级文明重启宇宙的严谨规划，被一个圣母私藏的5kg所打败了。有很多朋友一定会有疑问：宇宙中那么多文明，总不可能就程心一个圣母吧？大家私藏小宇宙质量的动机也不会只有一个吧？从概率学上也说不过去啊。所以为啥要把锅都扣在程心身上呢？

其实这只是刘慈欣在理性主义注定失败的前提下，玩了一个概念性的设定。诚然，一个宇宙有一亿个程心，也必然说得过去。但是，作者就是想告诉我们：根本不需要那么多，即便有且仅存在一个程心，就那么五公斤的物质，足以让众多神级文明的终极规划彻底失败。

这其实是科学哲学一个最基础的理论模型的推演。

科学哲学，顾名思义，是研究“科学”是什么的哲学。比如科学要讲究实验，要通过实验去验证理论。后来发现很多科学理论会被后续的推翻，科学的发展日新月异到没有什么恒定的“真理”可以长时间禁得起考验，而且有些东西根本无法通过实验区验证，于是又增加了新的规定性：科学是可以证伪的东西。就是卡尔·波普尔的那句名言：“所有科学命题都要有可证伪性，不可证伪的理论不能成为科学理论。”

比如说有一个科学命题：所有天鹅都是白的。这句话可以是对的，也可以是错的，但它一定是“科学”的命题——因为可以证伪。只要发现了一只黑天鹅，根本不需要有多少只，那么足以这个命题就是错的。就因为这个概念，“黑天鹅”成为了不可预知的意外事件的代名词。同样，发现黑天鹅了之后，“天鹅都是白的和黑的”也是一个科学命题，依然存在着可证伪的空间——只要发现一只绿天鹅，那就证明这个命题需要进一步更新了。

神学为什么不是科学，因为神学不能证伪。信教的人们有一套足以自洽的逻辑：上帝是存在的，上帝是法力无边的，但是因为上帝太神圣了，只有虔诚的信徒才能感知他的存在，你这等凡夫俗子身上，全知全能的上帝是不屑于展现神迹的。这个东西可以符合逻辑，但是它不是科学，因为啥话都让他们说完了，根本不存在一个可证伪的空间。所以一系列神秘学、伪科学都有类似的特点，所有嚷嚷着你心不诚、所以不灵的东西统统算作反理性的事物。

而科学就不一样，任何一个科学命题都是可证伪的，而且你要是真证伪了某个科学命题，那就是科学大家，是科学的大进步，整个科学界都会感谢你。任何一个科学家都接受科学命题会被证伪的可能性，他们还巴不得自己所信仰的科学命题被证伪，那就意味着人类进入了一个新的时代。但是教徒就不一样了，你敢证伪上帝不存在，那就是异教徒，要把你烧死，死后还得下地狱。

这就是现代性比前现代先进的地方，科学和理性也构筑了整个现代人类世界的根基。但是，科学的根本特定就注定了它是“脆弱”，只要有一个反证，那么这个命题就是错误的。这个“脆弱”恰恰就是理性、科学先进的地方。

但是即便再先进，“脆弱”也是事实。《三体》的结尾就是刘慈欣玩了个科学哲学的概念：我不管你多少神级文明，我只需要人类一个圣母带着5kg物质，就能摧毁掉你所有的设定，一击致命。这其实就是作者对于理性、科学、文明等“现代性”更深入的反思。

我们享受了科学的伟大，就要承担理性的脆弱。

举一个动物界的例子，最成功的动物是什么呢？毫无疑问是蚂蚁。蚂蚁是地球上数量最多的动物，同样也是质量之和最大的动物，目前世界已知有22000多种，据估计蚂蚁占陆地动物生物量的15至25%。蚂蚁的如此成功，也要归功于它们的“结构性”的生物系统，可以看做是动物界的“理性”存在——做一个类比，千万不要上纲上线的等同看待。

蚁后是“蚂蚁系统”的核心，负责蚂蚁族群的繁衍；雄蚁的作用是与蚁后交配，交配后使命完成，不久死亡；工蚁是整个蚂蚁族群的核心，负责建造和扩大巢穴、采集食物、饲喂幼虫及蚁后等，另外工蚁是没有繁殖能力的；兵蚁是个头比较大、负责保卫巢穴的工蚁。我们可以看到，蚂蚁的族群结构非常类似于人类阶级社会的结构，其复杂程度远远超过其他动物族群，仅有蜜蜂可以相媲美。

但是，这样一个在动物界“鹤立鸡群”的组织结构，有着其鲜明的弱点：蚁后。而蚂蚁内部也演化出了针对蚁后“斩首行动”的天敌——蓄奴蚁。蓄奴蚁会猎杀工蚁，然后把身上涂满了工蚁的信息素，偷偷潜入蚁穴，然后杀死蚁后，身上再涂满蚁后的信息素。这样庞大的蚂蚁族群就会把蓄奴蚁当做蚁后，好吃好喝好伺候，但是蓄奴蚁是没有繁殖能力的，只是把整个蚁群当做供养自己的奴隶，久而久之这个蚁群也就消亡了。

蓄奴蚁占领蚁群的方式多种多样，比如自己装死，被当作食物送到蚁后面前，然后突然暴起斩首蚁后，再涂上蚁后的信息素作威作福。手段多种多样，但万变不离其宗——斩首蚁后。蚁后就是整个蚂蚁理性系统的特点和弱点，我们可以用“蚁群模式”来理解许多人类社会结构所存在的问题。

与蚂蚁同样具有复杂社会结构的蜜蜂，其致命的弱点也是在于蜂王本身——虽然叫蜂王，但是跟蚁后一样，是负责繁殖的雌性，只是习惯性叫法不同罢了。养蜂人会不断把繁殖能力逐渐变弱的蜂王更换掉，但是贸然把一只新蜂王换入蜂巢中，会被本地蜜蜂群起而攻之活活咬死。不过聪明的养蜂人有自己的办法：把新蜂王用水打湿，这样就遮住了它的信息素，蜜蜂见到了“落水”的同类通常会群起救助，去舔干新蜂王身上的水，这样新的蜂王也就具有了本地蜜蜂的信息素，养蜂人再把老蜂王换走，这样蜂群就持续保持繁荣了。

有些生物的技能点加在了生命力顽强上，比如恶心的蟑螂；有些生物的技能点加在了升级系统、完善体制上，比如蜜蜂和蚂蚁。这也让蜜蜂和蚂蚁成为了地球上最广泛分布、最有魅力的物种之一。但是“理性”的代价就是它们的脆弱，容易被“斩首行动”一击致命。

（五）中国与苏联的“理性主义”

“现代性危机”一定会爆发在现代性最强的地方：二战前的欧洲，二战后的美国与苏联。冷战时期美国与苏联的对抗，就是标准的“理性主义”模式——军备竞争，核威慑，大略打击力量部署……跟现在“千里之堤，毁于蚁穴”式的颜色革命是完全不同的模式。而美国早于苏联爆发了“现代性危机”，就是六十年代的民权运动。所以在七十年代的对抗中，苏联是占据了战略主动的，美帝在全球收缩——越战泥潭、内部通胀、人民接受了社会主义思想……但从六七十年代来看，美国绝对是比苏联更像是要快撑不住的那一个。

但是，美帝聪明的地方就在于会跟随历史潮流前进，大萧条的时候马上学习社会主义，推行“罗斯福新政”，避免了美国被内部革命的风险，也没有走上军国主义法西斯的道路。等到现代性危机普遍来临时，美国马上又用新自由主义革了自己的命，然后向全世界输出包裹一新的颜色革命。

这就跟《三体》里歌者文明一样，跟边缘文明战争不利，就先把自己降成二维，然后在满宇宙扔二向箔。小说里这一段写得很好：“如果真是这样，那是莫大的悲哀。歌者无法想象那种生活，在意义之塔上，生存高于一切，在生存面前，宇宙中的一切低熵体都只能两害相权取其轻。”美帝就是先用新自由主义政变（大卫·哈维语）把自己后现代化、白左化，再对全世界的现代性政权进行降维打击。最后美帝虽然降维了、降智了、瘸腿了，但是生存下去了；苏联现在想给它上坟都没处去。

我们来看一看中国和苏联的“体制理性”，是怎样如蜂王/蚁后般出现“被斩首”的危机。