做题家们的悲歌（三）：卑微的“人上人”之路

上两篇文章分别从宏观和微观两个角度，来诠释“做题家的悲歌”这一话题，本文将从更深的角度、以发展变化的目光，去剖析“做题家之路”。

做题家模式其实是隐藏着一体两面的陷阱：第一，不断向上爬，说明“上面”是早早就有人的，这条路径甚至是上面的人规划好的，爬上去也永远是做别人的奴仆、走狗。第二，做题家之路就是群体竞争、零和博弈，你名次比别人高一名就是会挤掉别人的名额，所以做题家之间是竞争大于合作关系。

所对应的，努力“向上爬”的做题家们面临着一体两面的境遇：一方面被“真·上流阶层”瞧不起，觉得你永远是个土包子、new money、凤凰男；另一方面自己要向上爬难免要黑化，要踩着别人上去，要把时刻警惕他人的竞争，做题之路是一条孤独的旅程，无产阶级不会再团结起来而是竞争对手，做题家再向前一步就变成“奋斗逼”或“乏走狗”。

我们先来分析第一方面，这个西方社会比我们明显多了，因为经历了翻天覆地的社会革命，把旧贵族、旧势力、旧官僚、旧地主都扫进了垃圾桶。感谢党和毛主席，给我们革命的思想、阶级的眼光去分析这个问题。

在西方社会，对于成功的阶级晋升者们，有一个响亮的称号——new money，典型形象就是盖茨比。西方文化是鄙视盖茨比这类人的，专门有一个名词叫做“盖茨比人格”，来形容这种往上爬的奋斗逼。美国人毕竟没有经受过革命的洗礼，old money 一贯瞧不起new money，所以美国整体社会意识也受此影响，觉得贵族就是贵族，奋斗逼永远成为不了贵族。

“暴发户”这个问题要辩证看待，一方面，暴发户发家过程中，其资本原始积累有没有道德正义和法律擦边球，这是值得玩味的。另一方面，能出现“暴发户”至少也说明社会有流动性嘛，至少比千代万代豪门贵胄好强多了吧。刘禹锡有诗云：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。两晋士族都被屠屠了，才有了科举取士，有了大唐盛世。

反过来看，每一个暴发户都有一个“贵族梦”。最典型的就是王石和田朴珺这两口子：田朴珺在2016年曾经给时尚专栏写的一篇文章《三代才能培养一个贵族》，其中金句如下：“我坐在一座哈利波特式的400年历史的老房子里，邻座都是贵族，让我想到中国太缺乏好的教育了。”“贵族精神在英国得到了很好的传承，我需要WiFi密码时，管家用手托着一个小银盘，不是直接递给你，而是非常优雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，打开就是密码，神奇的是管家为你服务的过程都是无声的。”

形容欧洲老房子要用“哈利波特式”的形容词，TM笑尿我了。看见了没，这就是我国new money的普遍水平，关键是就这水平还喜欢装逼。还想嘲笑中国的教育？不好意思那是您教育水平不行，不是我们国家不行。我估计随便一个高中生“哥特式建筑”“巴洛克”“包豪斯”这些词汇虽然具体定义区分不准，但他肯定是知道的，不至于拿一个“哈利波特式”来露怯。

更有趣的是田朴珺还开了一个贵族培训班，收费99万，这就是暴发户最懂暴发户心态，收的就是精准智商税。从网上曝光的宣传视频来看，“名媛培训课”上的女孩子，被教导拿高脚杯一定要拿杯腿，大把攥被视为“失礼”。

然后我在网上找到一张英国女王的照片——

所以真·贵族是不在乎这些的。也就是暴发户们，亦步亦趋、小心翼翼地模仿者贵族生活方式，生怕哪一点不像就被“开除贵籍”。贵族们无所谓啊，反正话语权和定义权在他们那里，他们想咋样就咋样。

做题家也是同理。阶级社会就是一个鄙视链，贵族瞧不起暴发户，暴发户瞧不起做题家。比如最早“小镇做题家”这个说法，其实是污名化寒门学子，认为“小镇”出来的“做题家”具有天然的劣根性，综合素质差等等。但是很快这个名称普及化了，越来越多的人挺起胸膛骄傲地说：收起你恶臭的优越感，我们就是光荣的“做题家”，中国就是做题家为主体的国家。

但是，因为这种鄙视链，有些“做题家”出身的人就患上了斯德哥尔摩综合症，一方面对于权势阶级极尽跪舔之能事，无条件认可旧贵族的优越性，表示“十年寒窗苦读怎么比得上人家几代积累”；另一方面，他们做题不是为了改变命运、不是为了成就自我，而是为了做“人上人”，为了能够压迫人、剥削人，为了能够有高人一等的优越感。

这其实是做题家模式决定的，做题家模式本身就是零和竞争模式，我们高考的时候老师讲“千军万马过独木桥”，那有人过去了有人必然就是要掉河里。只是在当前的环境下，做题家之路是最符合中国国情的道路，我不是在质疑这条道路，而是在警醒这条道路所带来的副作用。

“内卷”现象其实就是做题家之路的延伸，就是做题家们走向工作岗位之后开始互相伤害了。我在《无产阶级对待“内卷”，不能做装糊涂的高手》这篇文章中界定过“内卷”一词的定义：“许多人的境况变差了，而其他多数人并没有变好；除了资本家赚得更多了，社会大多数人没有获得更多的正外部性。”

再比如衡水中学张锡锋的演讲，这个演讲一半是励志、感动、逆天改命，另一半是争议。这个争议就来自于张锡峰同学所表达的“人上人之路”——“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱大城市里的白菜”。

因为有这样的两面性，这段话才有“吵起来”的价值，一方面做题家之路就是这样艰辛，普通人改变命运就需要这样的鸡血；另一方面张同学这段话中，也有着不少难以名状的不舒服感。比如“拱白菜”，就是把优质女性当做自己的征服对象，隐含着某些“人上人”思维。所以“人上人之路”是隐藏在“做题家之路”背后的潜规则，二者具有一定的逻辑同一性。

所以我说：“做题家”稍微卖掉点良心，就变成了“奋斗逼”；“奋斗逼”再稍微卖掉点良心，就成了工贼、乏走狗。

本系列文章在开始写之前，就已经想好哪篇写什么内容如何层层递进了。我在发布前两篇文章的时候就笃定，评论区一定会有这样秀优越的“人上人”来为我第三篇文章提供素材，所以我也就不客气了。

“北京学生综合素质高”这种说法很常见，但其实跟“资本家成功是因为他本人能力强”的观点一样，是结果倒推过程。北京高考有着显而易见的招生优势，所以就用“素质高”来强行圆回来；资本家作为那么有钱的人，必然有什么道理，那就一定是他本人“能力强”了。

但是下图的数据，以清华大学优秀毕业生的比率为参照，北京市基数最大，但比率排名倒数，也就高于西藏青海贵州这些教育资源贫瘠的偏远省份，甚至比甘肃内蒙都要低。这也就说明了你能成为“人上人”跟马云成为资本家，其实都有时代背景、政策优势在背后，但大多数人上人和暴发户们不愿承认罢了，一定要归功于自己的努力。

所以这就是“做题家的悲歌”：一方面人上人之路是卑微的，被旧贵族、暴发户们鄙视、瞧不起；另一方面太多的做题家们，做题是为了当“人上人”，是为了踩人一脚，为了拱好白菜，为了那卑微之后的优越感。

成为了“人上人”的做题家往往并不幸福，反而常常在“阶级滑落”的可能性中煎熬。比如一线城市的“鸡娃”现象，就是成功在一线城市定居的做题家父母们，一定要子女接受更加拔高的精英教育，依旧对子女希冀着“人上人之梦”，在自己基础上更上一层楼，万万不可向下滑落。

那么做题家们只有“人上人”之路可以选择吗？并非如此。我在本系列的第一篇文章中引用了经典儿歌《读书郎》：

小么小儿郎 

背着那书包上学堂 

不怕太阳晒也不怕那风雨狂 

只怕先生骂我懒哟 

没有学问那无颜见爹娘

这首歌的上半部分就是做题家之路，劝解孩子们要认真读书，否则“没脸见爹娘”。而下半部分的歌词一直都鲜为人知：

小么小儿郎
背着那书包上学堂
不是为做官 也不是为面子光

只为穷人要翻身呐
不受人欺辱喂
不做牛和羊

郎里格郎里格郎里格郎
不受人欺辱喂
不做牛和羊

这就是做题家在人生的岔路口可选择的第二条道路。不是去追求“人上人”——“不是为做官 也不是为面子光”，不是为了自己，而是“只为穷人要翻身呐 不受人欺辱喂 不做牛和羊”。

文章的结尾我们来比较三篇文稿，大家可以感受一下这几篇内容的异同。一篇是衡水中学张锡峰引发全网讨论的《小小的世界大大的你》：

普通人啊，生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想着普通的事情，我就是这样一个普通的人……我出生于河北省东部的一个小小乡村，在那里度过了平平淡淡将近十年的时光。小镇的风不大，但傍晚的风总是很温柔，人也憨厚，我像大多数农村的孩子一样……

他们神色匆匆，各自奔忙，拿着两三（千）元钱的薪水，过着周而复始，循规蹈矩的生活，一眼，就能看到死。那种深邃，那种空洞，让我第一次感受到恐惧，那是对未来的无力，因为我在他们身上看到了，自己将来的样子，多年之后，我的父母苍老，姑娘离去，理想破碎，一败涂地，什么曾经的骄傲，什么家族的希望，我就注定了，只能是个普通人。

那段震彻灵魂的陶笛声，让我变得坚韧，我得走出去，我必须走出去，就为了那些我从未见过的风景，那些还在远方等我的，更优秀的人，从此，那个男孩变了，他切断了一切无用的社交，不断逢人就说自己的故事，恐惧，自卑和阴霾都已散去，他的眼里只剩下自信和坦荡……我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱大城市里的白菜。

另一篇来自一位走出韶山冲、已经在一线城市定居的“北漂”：

说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南省图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。

……世界既大，人就一定特别多。这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的；还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！

我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗？决不！为什么会有这种现象呢？这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的。总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人！

世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。

从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的力量！

再引用一篇简单明了的文章，这是一个德国十七岁中学生的作文，跟张锡峰同学发表上篇演讲的年龄一模一样。这位德国中学生是这样说的：

如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时的，但将永远存在；面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。

我们虽然很难达到先贤们的思想高度，但是至少给我们指明了“人上人”之外的另一条道路。我在上一篇文章中说过：人人都是做题家，这是我们没有办法选择的事情。但是这篇文章中我想说，我们身为做题家，但必须要超越做题家，不能让做题家局限了我们的人生道路，我们要有更高的视角去审视、去选择。

做题家是我们无法改变的出身，但是“人上人之路”并不是唯一的道路。虽然现在国际共运大环境停滞，原子化把无产阶级切割成个体。但是先贤们的火炬从未熄灭，这微弱的火光纵使照不亮前行的道路，但是守护着它，也能让我们去探索那条不是“自私而可怜的欢乐”的新道路。

相关阅读：大浪淘沙八周年，最火文章top20

第二本新书正式连载完毕：《资本囚笼》全目录