毛主席：我一生有两件事没有做完，一件是解放台湾……
毛泽东主席1976年说的这段话最早由叶剑英元帅提及，不过是一个复述版本；后来主席的护士长吴旭君也回忆复述了一个类似的版本；最后在中央文献室出版的《毛泽东传》中，我们终于见到了这段话的完整原貌：
“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧！我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交？和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。你们怎么办？只有天知道。
在人生的最后关头，毛主席最惦记的还是不能给后辈们留“负担”，因为这两件事他这辈人没有做完，后辈搞不好就“血雨腥风”了。
其实我们看那一代革命先辈们的处事风格，基本都是：一代人，吃了两代人的苦，完成了三代人的历史任务。
抗美援朝，立国之战，一仗打得帝国主义不敢夜啼，“海岸线上架几门大炮就征服一个国家的历史就一去不复返了”。
两弹一星，立国之器，从此一代又一代中国人，不会再成长在核威胁的阴云中。
大规模工业化的基础、农田水利设施建设，都是惠及几代人的事，我老家就有个小水库，毛主席时代修的，现在大雨蓄水、旱时浇地依然用得上。三线建设也是同理，当年花大力气在西部地区建设的重工业设施，现在依然是当地的经济支柱，如十堰、攀枝花、绵阳、宝鸡、昆明、兰州等城市的经济基础，都是三线建设时代留下的，儿孙受益不尽。
扫除文盲、义务教育、农村教师、赤脚医生……这些造就了新中国大量的人口红利，让我们能在国际竞争中获得人工比较优势，这也是老一辈革命家的种的树，是他们让文明之光播撒进华夏大地最偏远的农村与边疆，把几亿鲜活的生命纳入进工业化快车的轨道。
所以我们看到，这就是老一代革命家的崇高境界，他们宁可一辈子做完三辈子的事，也不想给儿孙留一点“负债”，所以毛主席会感慨：我这辈子两件事没有做完。
所以说解决台湾问题不能再等了，等不起了，毛主席在七十年代的时候就觉得留给后人不妥，现在已经又过去了五十年了，祖国统一的历史进程走到哪里了呢？
这就是为什么当年老妖婆窜访台湾，大家甚至有一丝丝期待，因为这就是“加速主义”的奥义。真的想让美帝国主义给我们加一把速，赶紧解决了祖国统一的历史遗留问题，不要再留给后代了。
再留下去，台湾人都是土生土长离心离德的“新台湾人”，人家从小到大就没有接受过中华民族的认同、中国历史的教育、共同文化的熏陶，凭啥会对你有认同感呢？还“指望后人的智慧”吗？拖不下去了。
我之前去日本出差的时候，给我们日本乙方公司担任翻译的，是一位台湾小哥，他人真的特别好，彬彬有礼、温文尔雅、办事利落。我印象最深的是他给我们泡咖啡，每个人几分糖几分奶、是燕麦奶还是脱脂奶都细致问清楚，而且问过一次之后就记住了，谈判的那几天每个人喝什么从来没弄错过。
甚至休息的时候他会非常主动当义务导游，带我们去周边景点逛逛。但是蛋疼就蛋疼在这种私下交流上，他非常热情地表示，之所以来日本工作就是因为“台湾和日本在文化上更亲近”，他觉得“台湾人和日本人更像”“在这里生活感觉更亲切”。
只要不涉及到三观和政治立场的讨论，我们都是很愿意跟这位台湾小哥交朋友的，但是人跟人打交道怎么可能不涉及政治立场嘛。一聊到这种问题，就有掀桌子的冲动了：台湾省在日本侵略殖民期间遭受了沉重的苦难，如果因为读书就业等问题，在日本工作定居生活尚且理解，但是认为“台湾跟日本更像更亲近”也过于离谱了吧？
然后我们就问他关于日本侵略那一段历史，他真的是一问三不知，无知到因为《马关条约》割让的台湾、日本殖民台湾多少年都不清楚。他就会很抱歉地跟我们说，他上学的时候是个学渣，没好好学这些，毕竟考试也不考。
我工作或旅游去过很多次日本，期间遇到最多的中国人就是台湾省来的，他们人真的非常友善非常亲切，我也挺愿意跟他们聊天，毕竟在异国他乡能遇到说汉语的就非常难得，相比而言香港人普遍尖酸、刻薄、傲慢、我还是更喜欢跟台湾人交朋友。
但是即便他们友善，即便他们亲切，谈起日本的时候，还是会非常果断的说出跟上文翻译小哥一样的固化偏见：“台湾和日本文化更亲近”“台湾跟日本更像一点，毕竟他们统治了我们这么多年”，完全没有对于殖民历史的伤痛感与愤怒感，就像吃饭睡觉一样平常。
他们越友善、越亲切，这种观点就越让我不寒而栗，因为他们不是坏人，但是从小没有接触过相关历史教育，离那一段悲惨的真相太远，所以产生了这样发自内心的、自然而然的观点。
所以我对于台湾人的情感是很矛盾的：很明显在台湾当局抹除历史、修改记忆、隔离文化的操纵下，和平统一基本毫无可能，而且越拖下去越离心离德。
但是我也知道这不是他们问题，这不是他们的错误，他们从小就接触这种教育、生长于这种环境，能有什么办法呢？每个人总不能超脱于时代、超脱于环境吧？虽然具体到个人上，我是愿意跟一切彬彬有礼、友爱亲切的人做朋友的，但又回到了上文的话题：当三观触碰到了原则性的底线之时，个人的情感多多少少会显得有些站不住脚。
台湾现在的一个大趋势，就是代际之间的分化。简而言之就是年纪大的人“蓝”一些，甚至是“红”；年轻一代通常为“绿”，或者温和一点的“白”。老一辈中人心向大陆、支持统一的不在少数，因为他们知道自己的“根”在哪里。
但是年轻一代完全生长在抹除历史、篡改记忆的环境中，对于“中国”“中华民族”完全没有一点认同感，叙事模式永远都是“台湾”如何怎样，那么怎么可能在祖国统一的问题上“指望后人的智慧”呢？越“后人”越完蛋咯。
另外还要提醒大家的是：所谓“蓝统”，未必也是真的“统”。台湾蓝营只是不明面上搞台独，但他们基本都不会真想统一，而是想“囤货居奇”以此来大陆要饭呢，越维持现状他们就越开心，统一了还怎么要饭，还怎么惠台呢？
2020年8月15日，国民党柯志恩在采访中表示：国民党一向亲美，不可能“亲中卖台”。
这算是说了句大实话。蒋氏国民党“自古以来”都是美国的走狗、打手、白手套。自2020年以来，台湾国民党内纷纷鼓噪，有人说不承认“一中原则”，有人说“九二共识”已经过时了。
当年，因为《海峡两岸》节目中一句“求和”，又纷纷把矛头指向了李红女士，可谓从上到下一以贯之的“英雄气概”。
这看似是台湾国民党人玻璃心，但其实只是借题发挥罢了。为什么他们借题发挥，因为时代变了，人人都发现台国党是烂泥扶不上墙，他们来讨饭没人搭理了。
于是国党大佬纷纷气急败坏，当着施主的面摔掉了他们的讨饭碗和打狗棒——至少还能显得硬气一点。
台国党的借题发挥还有第二层意思：当年王金平要来，确实是“求和”来的，不过是为蔡英文打前站、探口风的。台国党就是个封建帮会，这里一个山头，那里一个山头，王金平这个山头从来跟民进党关系比较好，国民党无可奈何。
所以只能当年湾湾国党借一次节目中的一句话，把火力全部倾泻到大陆主持人身上，来借此掀起对王金平大陆行的舆论制约，从而彻底破坏蔡英文任何一点“求和”的可能。
这就是“百年烂党”，自己党内一个大山头和民进党暧昧不清，只能靠欺负大陆一个文弱的女主持人来解气。说到底，节目里面那句话不是节目组电视台事先写好的么？你让一个主持人道歉寒不寒碜？
台湾国民党被称作是“百年烂党”不是没有原因的。当年凭借蒋家王朝残酷的法西斯统治以及从大陆带过去的大量黄金（以及由此带来的国民党巨大的党产），这一个落后的、封建帮派式的党派才勉强苟延残喘。但是最近国民党党产一直被民进党搞，于是也引发了一系列危机——国民党方面日前称，现在党部财务拮据，累积负债高达2.7亿元（新台币，下同），而由于财产被扣，实际可用资产仅有6亿元，现金在8月就已用光。
面对即将到来的财政危机，国民党代表陈丽旭在国民党代表大会上提议，台北故宫门票收入应归国民党所有，因为——“台北故宫里的国宝不是台湾的，是国民党带来的”，“只要抗争把故宫门票收入归给国民党，国民党就有收入来源”。这种王八蛋言论都说得出来，可见台湾国党已经烂成什么样了。
所以祖国统一还能指望谁呢？台湾年轻人是那样的，绿绿又是那样的，国党又是这种百年废物，可不就得指望我们这边多发挥一下“主观能动性”了？
相比而言，“相信后人的智慧”，这种观点就与老一辈革命家形成了鲜明的对比，有一种明显甩锅的意味在，甚至有点“我死后，哪管洪水滔天”的味道。
有一些举措是“历史的负债”，现在贷了款，将来是要还的。比如说环境保护问题，现在发展了经济，但是空气、水源、土壤都被污染了，这是要儿孙未来还的债务
再比如不注重发展核心技术，下马高精尖项目，“造不如买、买不如租”，现在确实租着更爽，但是未来在竞争中会处于弱势。
再比如房地产问题，我一直在批判：靠高房价刺激经济就是一笔“断子绝孙税”，年轻人也不会表达太多不满，但是会通过主动不婚不育来“非暴力不合作”。
毛主席说：一万年太久，只争朝夕。他老人家是真的想把历史责任全担起来啊。
毛主席没做完的第二件事也是如此：一个年逾古稀的老人，已经取得了史册中都无可比拟的成就，为啥不在晚年享受一下呢？还能被士大夫阶层奉为明君、万世传颂。
但是他要“继续革命”，他要以一己之力强行拔高了历史进程，就是试图让人民在斗争中学习、成长、进化，并“自下而上”地建立起一个全新的秩序，在真正的“全民大民主”中彻底终结掉“历史周期律”。他一定要做这件事，就是怕在他走后，人民又吃二茬苦、受二茬罪。
我们就算不吃两辈子人的苦、做完三辈子人的事，至少也要承担起历史交给我们这一代人的责任。祖国统一的历史进程，确实不能再拖了。
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