《失控》的微信公众号

微信公众号，有干儿子和野孩子之分。国家级媒体、腾讯投资及关联企业，是干儿子，剩下的野孩子漫山遍野，痛并快乐地生长着。

张小龙说微信不是一座宫殿，而是一座森林。在我看来，微信有一座宫殿和一座森林，干儿子是宫殿，静态生长、壁垒森严；野孩子们是森林，动态生长、没有边际。在这片生态系统里，宫殿享有特权而没有统治权。做到这一点，微信已经十分伟大——只有野孩子才是张小龙的心头好，因为他具备了《失控》里的摇摇欲坠的多样性，而只有多样性，才有创新，才能永恒。

微信产品经理人手一本《失控》，这是张小龙的要求，据说只要读完《失控》的面试者，张小龙一定录用。《失控》的核心思想，就是一切皆有联系和转化，也就是老子说的：“万物并作，吾以观复”。所以，微信的口号就是连接一切，而潜台词是一切皆有可能。

在微信公众平台这个生态里，还可以读一读《傲慢与偏见》，在复杂多变的爱情生态里，最后有情人终成眷属，原因只有一个——抛开傲慢与偏见，找到最真实的彼此。巨无霸公司的“傲慢”，卑微的我们的“偏见”，又何尝不是大众对微信公众平台生态的种种不理解！

公众号的意思，就是属于公众的号，没有傲慢与偏见，所以行动大于思想，诚意大于理想。

“孰能浊以静之，徐清；孰能安以动之，徐生”，这是海德格尔专门让他的中国学生，写成书法对联挂在书房中的《道德经》名言。我的理解，公众平台再乱象丛生（比如刷阅读，广点通坑爹等等），只要深刻理解《失控》的多样性智慧，坚持做好用户和内容工作，总要海晏河清的时候；等到看似死水一潭的时候（比如什么用户红利期结束啦等等），我却知道新的生机已经在孕育（只有多样性才能做到这一点），于是积极进取，便会生机盎然。任何活的生态系统，不就是这样的一个循环吗？生生死死，来来往往。

《道德经》每一年都有外译本，是西方仅次于《圣经》发行量的伟大著作。推荐上海古籍出版社出版，刘坤生著的《老子解读》，不故弄玄虚、简洁易懂。要理解微信的产品理念和生态系统，《失控》与《老子解读》是比较好的书本路径，《失控》里也引用了老子的名言。将二者交相阅读，颇有趣味。

至于学而致用，老黄的一些个人心得如下，不一定对，仅供参考：多样化就是去中心化，所以在微信平台上不要做标准化的项目，那注定是缘木求鱼，早放弃早轮回。

不要碰微信连接底层的东西，比如摇一摇、扫一扫甚至WIFI。你可以在它们的基础上做应用，但别指望做成平台型产品。

至少未来一年内，在微信平台上不要做电商，除非你有十分个性化的产品。从生态环境而言，微信电商的土壤还没有形成作物生长的条件。

内容完善、用户服务、对微信产品理念的贴近理解、技术接口的研究应用，是今年四季度和明年一季度微信公众号运营的四条法则，过了春节，公众号向线下合作的拓展和沉淀，会成为决胜之战场。

《小王子》里，小王子面对很多浅显易懂，却被大人们弄得复杂无比的事情时，口头禅就是：“大人们真奇怪啊！”在微信公众平台，少点大人的世故，多点孩子的初心，因为在一个生机勃勃的生态里，“能婴儿乎？”（《道德经》第十章），才能生长得最茁壮最长久。

作者：老黄
声明：本文为 微果酱 原创，转载请注明出处。