神的福音也是预定灭亡之人的祸音
神差他的爱子耶稣基督降世为人，为要寻找拯救失丧的人，基督圣洁完全的生命，甘心为世人的罪受刑罚，被钉死在十字架上，死后埋葬，第三天复活，吩咐门徒到普天下去传福音，叫一切信而受洗的人都得永生。今日基督的救恩已经传遍天下，并且藉着信徒继续在不信的人中间被传讲。在这些有机会听到福音信息的人中，分为两种人，一种是灭亡之人，一种是得救之人。这两种不同的人，神就是藉着基督的福音把他们分别出来的。
保罗说：感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？【林后2章14-16】
虽然对我们来说，只有当福音被传讲之后，才能分出哪些是得救之人，哪些是灭亡之人，但是在神永恒的旨意里，一切都在神的预定之中。并不是这些人拒绝福音那一刻开始才是灭亡之人，而是他们是灭亡之人，所以才会拒绝神的福音。同样，对于得救的人来说，在接受福音之后，他们才明白自己蒙恩得救了，但他们之所以能接受福音得着神的救恩，完全是因着神在永恒中的预定。所以，使徒行传13章48节说：外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。因为这些人是神预定得救之人，在神藉着保罗把福音的真理讲明后，他们就相信接受了，一切都是神的恩典。
所以，神的福音被传讲后，会产生两种功效，在灭亡的人身上，作了死的香气叫他死，在得救的人身上，作了活的香气叫他活。
保罗在这里提到的香气，引用了当时的背景作为比喻，罗马凯旋行列中向神明烧香的香味，在不同的人身上有不同的涵意。对得胜的将军、士兵和夹道欢迎的群众而言，这香气激起他们胜利的喜悦。但对战败被俘的人来说，这香气却与等待被奴役、判处死刑连在一起。死刑犯一闻到罗马军队庆祝胜利的香气时，知道自己被处死的时间临近了。
基督的福音也是这样，对于灭亡的人，正是显明、宣告了他们是被定罪之人。因为对于在永恒中被预定灭亡之人，虽然有许多人也有听福音的机会，同时神也可能藉着身边的人一再的提醒劝诫他们，圣灵也一再叩击他们的良心。但这一切的工作，只能显明他们是灭亡之人，因为面对福音的真理，面对圣灵的感动，他们选择硬着心加以拒绝。
这事想来令人何等恐惧：如果我是神所预定灭亡之人，必然会以刚硬的心回应神的一切恩典，结果到受审判的时候，只能心甘情愿的接受地狱永火的刑罚。因为神的审判是何等圣洁公义。
有许多糊涂无知的人，因为听到神预定了一切的真理时，就反对说，如果灭亡之人也是神所预定的，说明他们的灭亡是神的责任，神有什么资格审判他们呢？
虽然神预定了一些人得救，也预定了一些人灭亡，得救的人是神的恩典，灭亡之人却不是神的责任。因为神没有干涉他们的自由，只是在神预定的旨意中任凭他们选择拒绝救恩，然后照着他们的罪施行公义的审判。所以，灭亡之子是用他们的自由选择了犯罪，虽然由于他们本性的败坏，他们只喜欢罪恶绝不可能选择基督的救恩，即使暂时有表面的服从，也不可能结出真正的果子来，但这一切都是他们心甘情愿选择的结果。所以，神是绝对公义的，他们受审判也是完全无可推诿的。
在神预定一些人灭亡的事上，如果有人非要责怪神的话，他只能说：神为什么不预定全人类都得救，也就是为什么不改变这些灭亡之人的生命，让他们不至灭亡。这样的人要思想：除非神欠让每一个人得救的债。然而，神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。就像到葡萄园里作工的人，有人得到了一天应得的工价，也有人在他作工一小时的工价之外，额外多得了十一个小时的工价。前者得到了公义，后者得到了怜悯。同样，灭亡之人得到了神按他的罪恶当得的审判，得救之人得到了神施予的怜悯接受基督而罪得赦免。
以下我们从具体的事例来说明这个问题，在十几年前，我父亲到温州某学校看门，因此有机会与在那里的一位亲戚相遇。这位亲戚在附近买了一间房子准备出卖，当时我父亲得知之后就决定把它买过来。作为亲戚我父亲当然可以优先得到这间房子。但是结果却没有购买成功，反而把亲戚得罪了。因为父亲很迷信，找朋友算命看相之后，说这房子不吉利，因此就不敢买了，并且到处跟别人说这房子的坏话，以至影响房屋的出售，搞得亲戚极为恼火。事后这房子被人买走了，不久那里改造成菜市场地价也大涨，父亲只有徒留后悔而已。
我们可以假设这房子就是救恩的好消息，这种好消息并不是每个人有生之年都有机会听到的。但神给我父亲安排了这样的机遇，他竟然可以优先接受这种好处。他虽然也知道这是好机会，也曾尝试去获取，但后来心思却走上偏僻之路，偏向风水迷信，以至对这样的机遇由爱生恨，最终弃绝了它。
在这里神当然知道我父亲最终会弃绝这个好机遇，因为他天性中喜爱迷信，是根本不可能接受一个风水不好的房子的。他不但自己不能接受，也会鼓动别人去恨恶它。但是，请问，神在明知我父亲会这样选择的时候，仍然把这机会摆在他面前，藉着环境提醒他要抓住这个好机遇，这难道不是神的恩慈吗？
有人会说，明知他不会接受福音，把福音传给他有什么用？当然有用，对于灭亡之人，可以显明他罪恶的本性，免得他说：你没有给我传福音，不然我就信了。同样，如果把我父亲后来发现房子涨价比作末日审判之时。如果当初我父亲买下那个房子，就不需要在十几年后的今天，辛苦积攒钱财，到现在想为儿子建造一间房子，却仍然徒然劳力。原本几十万的房子，如果现在卖掉就有上百万甚至百万以上，你说他能不后悔吗？但是，他后悔时会恨神让他到温州打工吗？会恨神让他遇上亲戚吗把这样的机会摆在他面前吗？如果他的思维还正常，他就只能恨自己的愚顽，错过了那么好的机会。
同样，世上那些神所预定灭亡之人，虽然神给他们的机遇各不相同，有的人没有机会听福音，有的人听了福音就拒绝，有的人拒绝之后就再也没有机会了，有的人拒绝福音后神仍然藉别人一再爱心劝勉他，但这些人无一例外选择了弃绝福音。这样，到将来末日审判来临时，那些有更多机会接受福音的人，除了更加懊悔，更加认识到自己罪大恶极当受更重的审判之外，有哪一个人有理由责怪神呢？因为他们受审判都是无可推诿的。
所以，神的福音，对得救之人是拯救的好消息，对灭亡之人却是定罪的祸音，即使你传福音历尽千辛万苦，对方仍然没有接受，你仍然不要灰心，因为你向灭亡之人显明了神对他们不离不弃的爱，显明了他们本性里的罪恶，显明他们被定罪是该当的。你在神面前为救人灵魂所付出的一切爱心，在基督里都不是徒然的。而且神没有告诉我们哪一个还活着的人是灭亡之人，只有到他们的生命结束时，我们才能真正盖棺定论。所以，基督徒只要有机会，就要向人行善，对身边的人显出坚定不移的爱心来。
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