迦百农人的刚硬是今日不信之人的写照
主耶稣奉天父差遣，在约旦河受约翰施洗，被撒但试探四十天得胜后，耶稣开始在加利利传道，他呼召门徒，走遍加利利各城各乡，传扬天国的福音，医治了百姓各样的疾病和被鬼附之人。祂的名声传遍了敍利亚，人们把害各种疾病的人都带了来，主耶稣都治好了他们，许多人从加利利、低加波里、耶路撒冷、犹太、约旦河外，来跟从祂（【马太福音】3章13-4章25）。但是耶稣家乡拿撒勒人厌弃他（【路加福音】4章16-30）于是耶稣下到迦百农，在那里居住和传道（【马太福音】4章13）。在加利利各城各乡，传扬福音和医治前来求祂治病的人。
当耶稣再次来到迦百农，人们闻讯到他的住处前聚集，耶稣又对他们讲道和行神迹医病。主耶稣在世传道期间，没有哪一座城市，能如迦百农那样，享有主特别多的同在，这里是衪传讲许多信息、施行许多神迹的地方。在【马可福音】2章1-12 中，记载了一个最典型的神迹 —- 一位瘫痪病人，在拥挤的听道人中间，因不得进耶稣所在的房子，被人从拆了房顶的破口上将他缒下去，请耶稣医治，耶稣医治了瘫子，使他在众目睽睽之下站起来，拿着褥子走出了房子！相信瘫子及其朋友们通过这次经历，属灵的眼睛被主打开，灵魂和身体都同得医治。他们的信心诠释了雅各书2章26的真理：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”，充满信心的行动使瘫子得医治。主耶稣自从传道以来，一以贯之地以医治来回应带着信心求靠祂的人，这是祂慈爱和大能的彰显。
从【马可福音】2:1-12，17中，我们学习了什么？
（一）耶稣又进了迦百农传道、医病、行神迹，耶稣医治了瘫子后，不是对他说：你得医治了，而是说：“小子，你的罪赦了”（【马可福音】2章1-5）。
（二）当耶稣使用祂的权柄，向瘫子宣告：“你的罪赦了”时，坐在祂傍边的、从加利利、犹太、耶路撒冷来的法利赛人、教法师，心里议论耶稣：“祂说僭妄话了！…”因为只有神才能说这样带着权柄的话，而他们认为耶稣不是神，因此他们认为耶稣是亵渎神了！
（三）当瘫子被耶稣彻底医治，从众人面前走出去时，人们的表现是：“众人都惊奇，也归荣耀于神，并满心惧怕地说：“我们今天看见非常的事。”（【路加福音】5章26）。
这里让我们看到三个方面的事实：
（一）瘫子和他朋友们的信心。他们风闻耶稣医治了许多人的疾病，迫切前来寻求祂的医治，但是，他们当时的信心只建立在身体的需要上，凡是来寻求耶稣医治的人，多数抱着这个目的。显然，当时跟从耶稣的人，许多是为“病得医治、吃饼得饱”而来。神学家、护教学家提摩太 .凯勒领受耶稣对瘫子说的话：“你的罪赦了”，是指：耶稣要告诉瘫子所不知道的事实：“其实他有比身体瘫痪更严重的问题：凡在神造的世界中，人忽略神、悖逆神，过一种不要神的生活，那就是罪！”。耶稣在医治瘫子的同时，教导人们深刻思考这个根本问题：即属灵的医治（赦罪）比身体的病得医治重要。（所以在【马可福音】2章17中耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”，世上没有义人，连一个也没有【罗马书】3章10，所以，人人需要耶稣这位医治灵魂的大医生）耶稣在此是对所有求祂治病的人说话：如果你们只是求身体得医治，那么，你们是错了！因为人罪性的存在，加上撒但的工作，病得医治后的快乐、满足感，不久后就会消失殆尽。心中无神的人，一定会谋求世上除真神以外的各样“美好”，去满足自己罪性的需要。所以，人类唯一的拯救是：信靠独一真神主耶稣基督，祈求祂成为我们的救主和生命的主，求祂赦免我们一切的罪；也求祂医治我们的病痛；藉着祂所賜予的圣灵保惠师，带领我们与祂建立亲密的关系，有美好的灵里相交，成为我们内心最深切的渴望和满足，向神献上感恩并归荣耀于神。
（二）耶稣洞察法利赛人和教法师们心中的刚硬，知道他们心里议论、否认衪是神，耶稣就向他们提出一个令人费解的问题：让瘫子行走和赦免他的罪, 哪一样更容易呢？两千年来，人们对此问题众说纷纭，很难明白神的心意，提摩太 . 凱勒认为耶稣是在向众人宣告：通过治病，来证明祂有权能赦罪，证明祂是救赎主，以此向人宣告自己就是全能的神。耶稣的宣告使教法师们何等愤怒！他们认定耶稣亵渎了神。所以，自此以后，十字架的阴影就开始笼罩耶稣前面的道路，宗教领袖们致力于把耶稣置于死地（【马可福音3章6），而耶稣完全明白自己的处境，祂以坚定的决心准备赴死，因祂知道这是祂的使命 —- 为我们的罪得赦免应付上的代价。
（三）迦百农的人们不认识耶稣就是神，虽然听了耶稣的许多讲道，见了瘫痪病人得医治等许多神迹，他们也仅仅止步于：“看见非常的事”、表现为“惊奇“、“惧怕”、“归荣耀于神”，但是他们不认识行这些事的耶稣就是神！甚至主耶稣的门徒们，此时对耶稣身份的认识也比较模糊，直到门徒们跟从耶稣多日，在【马可福音】8章27-30中，耶稣和门徒到该撒利亚腓立比时，以彼得为首的门徒们才认识耶稣是救主基督。
神学家莱尔说：“迦百农这个耶稣特别恩待的地方，从来沒有什么地方像迦百农人得到神如此大的眷顾，但是他们却如此刚硬；他们享有了何等大的的属灵特权，却不加以运用”。是的，在这里，理应是“得救的人数大大加添”的，但事实并非如此，人们对于耶稣的大能只是感到不可思议、震惊、惧怕，却没有认识到祂是真神（在这一点看法上，他们和法利赛人相同），所以，对于以上的一切，人们始终作为一名旁观者，不肯向神认罪悔改来归向祂。
圣经教导我们：故意不信神是大罪，因此，莱尔提醒我们注意一个事实：耶稣对迦百农作了祂在任何地方都没有发出的、最严厉的定罪判决 —— “迦百农啊！你将要升到天上吗？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！（【马太福音】11章23-24）。
迦百农人故意不信的罪，在二千年前的表现与今天惊人地相似，因为罪性使人往昔如何，现今也这样，自从亚当犯罪，世界都被掌控在撒但的权下，牠以世界的繁华吸引人、同时不断地将不信的恶心放进人心，使人拥抱世界，却对上帝心怀敌意，抵挡神、远离神。莱尔说：“迦百农人有幸听到主耶稣最完美无缺的讲道；见过最令人震惊的神迹，来见证主耶稣的慈爱和大能，然而，却依旧死在过犯罪恶之中”。此现象纠正了人们一个错误观念：认为只要努力传讲福音，福音听得多了的人，就会来跟从神，事实并非如此，主耶稣亲自作工，尚且被抵挡，这是撒但与人争夺灵魂！所以，神在【彼得前书】5章8教导我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”，撒但把不信的恶心做在人心里, 使人抵挡神。祈求圣灵带领我们谨守、警醒，尽本分努力传扬福音，践行主所颁布的“大使命”。传福音的果效全在神的手中，愿神的旨意行在地上，如同行在天上。
回顾信主以来所见、所闻、所经历，深感得着基督耶稣是人一生中唯一至宝。也深叹我们未信的家人、朋友、及周围的人，如当年迦百农的人一样，还在撒但权下享受罪中之乐；为世上短暂的福乐努力拼搏；在罪中受苦还不愿抓住主耶稣伸向他们的慈绳爱索…。并且，无神论的教育和掌握现代高科技的人们，人性中的骄傲更为膨胀，眼中无神使人在罪中加速沉沦。在资讯如此发达的今天，接受主的真道机会多多，已得救之人的见证并不亚于使徒时代的见证，但是，世界对于不信人的吸引势力強大，使人匆匆几十年过去，转眼成空，他们便如飞而去…，与救恩永远失之交臂！主啊！祈求你怜悯这些蒙昧的灵魂，拯救他们出黑暗、入光明，将他们从撒但的权下带向你光明的国度。祈求你使用我们，努力见证你的慈爱、公义、大能并你伟大的救赎。愿颂赞、荣耀、尊贵、权柄、国度永远归于三一真神！
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