认识耶和华见证人的错谬
耶和华见证人是一个源自美国的异端教派,由一位名叫查尔斯.泰兹.罗素的人,于1870年代末发起,在1931年7月26日的一次大会上,根据旧约圣经以赛亚书43章10的经文:“耶和华说,你们是我的见证人,是我所拣选的仆人。”取名为耶和华见证人。
耶和华见证人的最高机构是美国纽约布鲁克林总部的中央长老团,耶和华见证人的官方杂志是守望台,所用的圣经是《新世界译本圣经》。
耶和华见证人教义上的错谬:
一、否认三位一体:
耶和华见证人相信耶和华是独一的真神,耶稣基督是上帝的独生子,圣灵是上帝强大的动力。也即不承认圣灵是神,不承认父、子、圣灵是三位一体的独一真神。
二、关于救主耶稣的错误教导:
1、认为耶稣是受造之物。
耶和华见证人虽然承认耶稣是上帝的独生子,但是却否认耶稣的神性,不承认耶稣是完全的神。认为耶稣是受造之物,在万物中是首先被造的。
根据以下经文,可知其教导的错谬:
【歌罗西书1章15节】爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。这节经文告诉我们,爱子耶稣是首生的,也即他是受生的,而不是受造的,他是父怀中的独生子,在永恒之中从父所生。在一切被造的以先就表明他本身不是被造的,在万有被造之前,他就已经存在。
【歌罗西书1章17节】他在万有之先,万有也靠他而立。
【约翰福音1章3节】万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。这两处的经文告诉我们,他在万有之先,万有也靠他而立,因为他是神,是自有永有的,在他以后的一切的存有,都是因着他的创造而有的。万物都是藉着他造的,凡被造的,没有一样不是藉着他造的。把神的儿子耶稣仅仅当成一个道德完美的人来信,这一点耶和华见证人跟现代不信派的观点相同。
2、认为耶稣是天使长米迦勒降世。
耶和华见证人说耶稣的降世前是天使长米迦勒,在被钉死在苦刑柱之后,复活升天坐在父神的右边,成为坐在神右手边的天使。他们不承认钉死耶稣的是十字架,认为是一条独木柱,所以,在1919年后,就停止使用十字架作标志。
圣经告诉我们:所有的天使,神从来对哪一个说:你是我的儿子,我今日生你?又指着哪一个说:我要作他的父,他要作我的子?(希伯来书1章5节)所有的天使当然包括天使长米迦勒,但是,神从来没有对哪一个天使说,你是我的儿子,我今日生你。主耶稣绝不是天使,他就是神。如以下经文所记:
【约1章1-2】太初有道,道与 神同在,道就是 神。这道太初与 神同在。
【约1章14】道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
以上经文告诉我们,主耶稣是太初的真道,是道成为肉身,绝不是天使成为肉身。
三、否认地狱。
认为不存在永火的地狱,所有不肯悔改的恶人将会永远死去。他们引用【诗篇37篇10节】的经文支持自己的教导:还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。
然而,诗人在这里提到恶人要归于无有,是站在现实的角度来看待问题,指那些恶人有一天要被神从世上除灭,人再也找不到他。绝不是指恶人死后连灵魂也归于无有。
从圣经的明确教导中,我们可知地狱是确实存在的。
主耶稣曾经责备假冒为善的文士和法利赛人说:你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?【太23章33】这话显明地狱正是为刑罚恶人预备的。
主耶稣曾对门徒说:我要指示你们当怕的是谁,当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们:正要怕他【路12章5】。他告诉我们,唯有神有权柄把人丢在地狱里。
彼后2章4节说:就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。
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四、否认灵魂不死。
认为人死后就不再存在,人或动物生命终止时,思想和活动也一并终止,灵魂也消失了。
圣经告诉我们:按着定命,人人都有一死,死后且有审判【来9章27节】。
【太12:36】我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。
这些经文告诉我们,人不是死了就算了,因为死后还有审判,主耶稣告诉我们,就是人所说的闲话,到将来审判的时候,也要句句供出来。如果人死了之后,灵魂也不存在了,那死后有什么可审判的?
【启示录20章12节】:我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。这里分明记载了使徒约翰,得到神的启示,看见末日审判的情景,将来在一个白色的大宝座,所有死了的人都要按着案卷所记载的,照他们所行的受审判。所以,人死了,灵魂却不会死,还要面对神公义的审判。正如世人常说的:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候一到,统统要报。而真正的报应就是末日大审判的时候。
此外,耶和华见证人还有一个极端的作法,就是严禁输血,即使在紧急的状况下,也不能通过输血延续生命。对于失血过多的病人,即使不输血就面临死亡,他们也是不允许输血抢救的,不然医生就要受到控告,即使救了某人的命也要吃官司、面临法律的制裁。
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