神追讨人的罪直到三四代是什么意思？

经常听到有一些传道人讲一些破除咒诅的道理，他们教导人说，如果祖宗是拜偶像的，神要追讨他的罪，直到三四代。只有按照某种特定的方法，才能破除这种咒诅。他们引用的经文依据是出埃及记20章5-6节：“不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

粗看这几节经文，确实发现里面提到拜偶像的罪，神也提到，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这样，那些传道人把上帝追讨人的罪直到三四代，解释成祖宗的罪咒诅会临到三四代，表面看来似乎没有什么问题。

然而，要正确理解神的话语，我们还要认真思考，把握每句话中的真实含意。这两节经文中，提到两种人的对比，一种是恨神的，也就是背离神的，行事为人与神为仇为敌的。另一种是爱神的，守神诫命的人。神说：恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。把追讨他的罪三四代，与发慈爱千代作比较，显明神的恩慈远胜过他的震怒。但是，这里的三四代与千代绝不是实数。因为事实上，神绝不是定下一个具体的时间，追讨人的罪只有三四代，发慈爱要到一千代。

如果我们拘泥于字面意思的话，就会惹出大麻烦。难道说，某人是拜偶像的，他儿子悔改信耶稣之后，神还要向他儿子追讨吗？甚至他的孙子也要受报应吗？如果某人一生是敬畏神的，子孙后代却走了背道的路，神还会跟着他的子孙发慈爱到千代吗？显而易见，这种解释是非常荒谬的。

事实上，神绝不会把父亲犯罪的刑罚加在儿子身上，以西结书18章20节说：“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”

这里明确的告诉我们儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不需要担当儿子的罪，义人的善只归自己，恶人的恶报也归到自己头上。所以，父亲犯罪，不会叫儿子受刑罚。父亲行善，也不会叫儿子得赏赐。

然而，这样看来，前面诫命中所提到的，追讨人的罪直到三四代，向爱神守诫命的人发慈爱直到千代不是矛盾了吗？事实上并没有矛盾，因为诫命中追讨人的罪，其实并不是指把父亲的罪的刑罚归到子孙后代身上，而是指一个人的罪，会影响子孙后代，使子孙后代跟着犯同样的罪，这样，每个人都必因他们的罪而受神的审判。同样，一个敬畏神守神诫命的人，也会影响儿女的生命，会养育出虔诚敬畏神的后裔。神审判的原则依然是，犯罪之人受刑罚，行善之人得善报。正如以西结书33章18-19节所说的：义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。

由此可见，有些原本信耶稣的人也可能会背道远离神，原本心里刚硬悖逆神的恶人也可能会悔改得生命，神必按着各人所行的报应他们。

因此，把神追讨人的罪，至父及子直到三四代，解释成拜偶像的人三四代都要受咒诅，这是错误的教导。因为父亲拜偶像，儿子如果悔改信耶稣，咒诅就止住了，儿子就必因信耶稣而蒙福。

【加拉太书3章13节说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”也就是说，我们的咒诅已经有基督在十字架上为我们担当了，从此以后，我们已经脱离了律法的咒诅。所以，对于信耶稣的人来说，是绝不可能因祖宗的罪受咒诅的。当然，如果我们只是表皮上信耶稣，在行为上还是照着祖宗的样子行，我们因着犯罪受苦就在所难免了。

今日许多异端和极端灵恩教派，往往喜欢谈破除祖宗的咒诅，一位弟兄在网络上提醒大家，要防备新兴的异端【门训家园】，该异端的教义套路和梁琼月，江秀琴、雷克乔纳之流相似，他们都教导人要如何破除祖宗的咒诅。

那些教导人破除祖宗的咒诅的人，认为必须代替祖宗认罪，你的咒诅才能除去。言下之意凡是没有代替祖宗认罪的，他的咒诅就不会除去。事实上，祖宗既然已经去世，为他们认罪也是徒然，即使父母还健在，替他们认罪也无法使他们悔改。把代替祖宗认罪当做一种破除咒诅的方法，是一种违背真理的教导。虽然圣经中也提到以色列人要承认祖宗的罪，但是，承认祖宗的罪跟代替祖宗认罪是两回事。再者那是特殊情况下对以色列民的教导，对今日的基督徒是完全不适用的。

利未记26章40-42节“他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪；并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。

这里提到以色列人要承认自己的罪和他们祖宗的罪，其背景是，当以色列人违背神的诫命，神惩罚的惩罚临到，把他们交在外邦人手中时。他们的子孙要承认自己的罪和祖宗的罪。承认祖宗的罪并不是代替祖宗认罪，而是认清自己的苦难，跟祖宗有直接关系。他们为什么会亡国，为什么会被掳掠到外邦人之地成为奴仆，就是因为他们的祖宗犯罪受到神管教的结果。同时，也提醒自己，他们的祖宗是这样败坏的，自己作为败坏之人的后裔，行为同样是败坏的，同样是该受刑罚的。正如诗篇106篇6节所说的：我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶。因此神要他们认自己的罪和祖宗的罪。就是要从祖宗犯罪受管教的事上汲取教训，真心悔改才能蒙神悦纳。

对今日的基督徒来说，我们原本就是犯罪拜偶像的，当我们接受基督的救恩时，正是从过去的罪恶中转回的时候。当我们为过去的恶行认罪悔改接受基督作个人的救主的时候，一切在亚当里的咒诅就除去了，从此以后，在基督里就再也没有咒诅了。所以，如果教导人说，在基督里的人还必须为祖宗认罪才能脱离诅咒，这种新奇的教导，是人意发明的理论，是完全违背圣经真理的。

笔者并不完全反对为还活着的祖先认罪，但是一定要弃绝替祖先认罪破除咒诅迷信的思想。如果你发现自己的父母亲人还没有悔改，因着爱他们灵魂的心在神面前为他们代祷。在祷告时替他们认罪说：“神啊，可怜我的某某亲人吧，他还不认识你，在行为上非常败坏，他还在犯奸淫，有几个情妇，还有贪污的行为，还有受贿颠倒黑白的罪。神啊，求你光照他，让他知道不能再这样犯罪了，求你感动他，让他悔改接受你的救恩吧，让他们知道这样犯罪作恶的结果，是为自己积蓄神的忿怒，求你赐下悔改的心吧！”

我相信一个真正爱灵魂的人，会因着亲人的恶行而痛心疾首，可能会在神面前为他痛哭流涕，会提到他们的罪求神怜悯赦免。但是，那种藉替祖宗认罪破除咒诅的行为，却是一种糊涂与迷信的行为。

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