圣经说我们蒙召是要得自由，到底有哪些自由？​

人工智能朗读

人人都向往“自由”，但是基督徒与非基督徒对自由的认识有极大的分别。世人眼中的自由，是一种完全不受约束的自由，想做什么就做什么，他们抱着“只要法律不能惩罚我，即使犯罪作恶也是我的自由”的心态行事为人。而基督徒观念中的自由，是一种不犯罪的自由，生命不受罪的辖制，有能力“遵行神的道、照着神的旨意去行”的自由。换句话说：世人的自由是“顺从自己们私欲为所欲为”的自由；基督徒的自由是：“不从自己的私欲，照着神的教导行事为人”的自由。

初信的基督徒，通过牧者教导、教会生活，初步明白了：不是所有符合世俗法律的事，基督徒都是可以做的，至高神的律法才是我们行事为人的准则。哪些事是神喜悦我们去做的；哪些事是神禁止我们行的，神已经亲自默示祂的先知、使徒们，写在六十六卷新、旧约圣经里。未信主时许多可以随意做的事，现在不能做了，譬如：拜偶像、赌博、说谎、损人利己、与 人争斗、作假见证、同性恋…等等，这些行为在神面前都是罪。不仅如此，甚至那些行为上不易被人觉察的，如“恨邻舍”、“骄傲”、“嫉妒”…等心思意念和感情中的表现也是神所禁止的。在世人看来：作基督徒太不自由了，信神后得到的只有“束缚”和“捆绑”；至于“信基督得永生”神的应许，他们也从来没有思想查证过，就认为这是虚无缥缈的。他们认为：信耶稣既然这样没有自由，何必去信呢？其实，我们过去不认识神的时候，所持的观念与他们大同小异。是神拣选了我们，使我们的人生观和价值观产生了翻天覆地的变化。 

神爱世人，祂不愿意我们沉沦，乃愿人人得救，所以差圣子耶稣基督为我们的罪被钉死在十字架上，成为我们罪人的赎价，凡愿意认罪悔改跟从神的人，祂一个都不撇下，要把我们从黑暗带向光明；从撒但权下把我们带向上帝，成为神的儿女，享受与祂在基督耶稣里的亲密相交，得着在基督里的真自由。因为神不愿意我们再继续犯罪，所以要求基督徒必须谨守遵行祂各样的教导，使我们在世时，为神所赐予我们的永生作准备。我们再从【加拉太书】保罗的教导中，认识什么是“基督里的真自由”。 

生命幼小的加拉太人，被犹太割礼派用“别的福音”带离了真道，认为“信耶稣的人，若不按摩西律法的规条受割礼，就不能得救”，而且还要去谨守犹太教的日子、月份、节期、年份，把这一切当成得救的必要条件。生命陷于“信耶稣还必须行割礼、守律法”的捆绑之中，保罗在向他们论证了“基督的救恩论”、“真、假基督徒和真、假教师之别”、“圣灵之大能”等基要真理后。接着，郑重地向加拉太信徒、也是向所有基督徒宣告：“你们蒙召是要得自由”【加五章13节上】，这宣告有着深刻的属灵含义，明白并遵从这真理的人，必得着“在基督里的真自由”，从而蒙神的喜悦。这与世人理解并正在享受的“自由”，实有天壤之别！这是神赐予祂儿女们白白的恩典。保罗告诉所有信与不信的人，什么是“基督徒的自由”。

（一）基督徒的自由，是“脱离罪的自由”；不是世界“放纵肉体的自由”【加五章13节】。

信主之前，人们放纵自己、享受“为所欲为”的自由，实际上这并非自由，乃是受私欲的捆绑，是犯罪，甘心作罪的奴仆，【约八章34节】教导我们：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”当今社会到处可见放纵自己、自我感觉良好，却不知自己在享受罪中之乐，结局是神已定的沉沦。（说明：从圣经的教导来看，亚当的后裔不是犯罪成为罪人，而是罪人去犯罪，不是犯罪成为罪奴，而是罪奴顺服罪的权势去犯罪。当然现实中人会越犯罪越陷得深，越犯罪越受罪的辖制）

基督徒在被神呼召之前、与世人同样陷在罪中，在蒙恩被神拣选、“因信称义”成为神的儿女后，按着神的教导，开始明白之前所行的许多事都是犯罪得罪了神，尤其是许多世人习以为常的“自由”，并不是真自由，而是被私欲俘虏，作了罪的奴仆。被神恩召实在是因着祂的爱，神主动拣选、造就愿意跟从祂的人，已经“把肉体连同肉体的邪情私欲与主同钉十字架”。所以要靠着圣灵治死肉体的恶欲，这样，生命才能在基督里日益成长（“与主同钉十字架”另作学习思考）。

（二）基督徒的自由，是“脱离律法咒诅”的自由。基督已经把我们从律法的咒诅下解救出来，所以，旧约时代预表基督救赎之恩的礼仪律都已经废去，基督徒不需要再受割礼，守节期、献祭等等。

（三）基督徒的自由，不是只关心自己，而是要有善待邻舍（他人）、彼此服事的自由【加五章13节下、15节】。

因为人从亚当遗传、生来就有自私的本性（如：抱在母亲怀里已经稍懂事的幼儿，旁人休想夺走他手中的美食，否则，他会以哭声来“捍卫他的财产”）。信主前，人往往以自我为中心，只求获得自己身体和心灵的满足，作自己肉体的奴仆；信主后，神要我们去作多人的奴仆，为神的缘故甘心服侍人、弟兄之间彼此相爱，就不会只顾自己，也不会“相咬相吞”了。圣经教导我们：“总要用愛心互相服事”，不仅不应忽视、侵害邻居的自由，而且还要奉主命去爱他们（【约十三章34节】耶稣对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” ）在主里，肢体之间互相服事、彼此相爱，要为别人牺牲自己的利益，不要别人为我们牺牲他的利益；与不信神的人交往，行事为人要传扬神的爱，不忘传福音的“大使命”。祈求圣灵带领每一位忠于祂的基督徒，成为世人认识耶稣基督恩典的一个“窗口”，从而归荣耀于神！

（四）基督徒的自由，不是罔顾律法的自由，、而是照神的律法行事为人的自由，“因为全律法都包在 ‘愛人如已’ 这一句话之内了。”【加五章14节】。如果我们能真正做到爱人如己，也就遵守了神的律法。

旧约律法细则多达613条，除了既是神又是人的主耶稣基督，在世时满足了全律法的要求之外，古往今来，因着人有罪性，世上尚无一人能遵守全律法，世人都陷在罪里，遭受着律法的咒诅，罪的工价乃是死。神不愿看我们沉沦，差圣子耶稣基督为我们所有人的罪，被钉死在十字架上，背负了天父上帝对我们未遵守全律法的咒诅。这并不是说：今后我们仍不须遵守律法，而是我们心里相信、口里承认耶稣基督为我们的救主，全心投靠祂、爱祂，神就接纳我们、赐圣灵内住在我们里面，是圣灵有大能，帮助我们去遵守律法；并且，因为被神所爱，我们也回应神的爱，与基督联合，把神的话作为我们 “脚前的灯，路上的光”，而乐意去遵行神的律法，这是多么美好！保罗在【罗八章3-4节】教导我们：“因信称义”虽不是靠律法，是靠耶稣，基督为罪人钉十字架；成圣却在于遵行律法。有圣灵保惠师内住在我们这身体的殿中，与我们同在，带领我们前行，我们还怕什么？虽然在我们里面还有罪性残存在里面，成圣之路乃需一生之久，但有圣灵同在，神要亲自加力量给我们，我们理当以百倍的信心，向着耶稣基督的标竿直跑，照着【犹大书20-21节】的教导：“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。” 感恩！愿一切荣耀、颂赞、权柄、尊贵都归于至高神！

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