别定睛律法——点评江涌流【信心灵粮】

10月7日

一、 10:7【信心灵粮】别定睛律法神颁布律法的时候，我们外邦人还没有被拣选，而今我们是活在新约里面的信徒，旧约里面的律法与我们有什么关系呢？我们还需要遵守律法吗？

点评：颁布律法的时候，我们外邦人还没有被拣选，姜先生想说明什么问题呢？为什么不说，耶稣完成救恩时，你还没出生，现在你还用信耶稣吗？这叫什么逻辑呢？神先拣选犹太人，再藉犹太人把救恩传给外邦人，这有什么错呢？神在旧约把律法赐给犹太人，然后藉犹太人让普天下知道这位独一的真神是公义的、圣洁的神，这有什么不对吗？

二、严格讲我们不是活在两个约里

（点评：江先生说我们不是活在两个约里，难道姜先生另立了一个约，要把新约的基督徒骗出来，带到其他约里吗？）

三、今天我们是靠信耶稣得救，而不是靠行律法而得救。如果我们照着律法的要求而活，没有一个人会因为遵守律法而得救，

（点评：没有人因为守律法得救，这是事实，但是，是不是没有人能靠律法得救，我们就不要守律法了呢？我们这些不靠律法得救的基督徒可以随便违背律法，犯罪作恶吗？难道我们不应当照律法的要求行事为人吗？

没有人靠律法得救，不是叫我们离弃律法，不是叫我们不要遵守律法，而是叫我们放弃想要凭守律法得救的幻想，叫我们知道遵守律法，按着神的律法行事为人，是我们的本份，但绝不是赚取救恩的条件。因为我们得救，唯独是藉着接受耶稣作我们生命的救主。如果我们在按着神的律法的要求行事为人时，有一天我们发现自己犯罪了，我们不要惧怕，不要以为我要灭亡了，因为我们是靠信耶稣得救的人，当我们犯罪的时候,要记住神的话语：若有人犯罪，在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督，他为我们的罪作了挽回祭。（约壹1：1/2））所以，我们只要认罪悔改，耶稣的血就会洗净我们一切的罪。）

四、不仅如此，每天我们都会活在恐惧，因为违背律法就是犯罪，而罪会带来审判。

（点评：靠律法得救的人犯罪会时会惧怕灭亡，但是难道信耶稣得救的人，犯了罪良心也不用自责吗？难道犯了罪还要坦然自若，说：没关系，我的罪耶稣已为我受审判了吗？如果一个人的良心不会因罪忧伤痛悔的话，这良心还是正常的吗？这绝不是基督徒的良心，只能说是被热铁烙惯了的良心，是属撒但的不良之心。

一个真正得救的基督徒，一定是一个对罪敏感的基督徒，他犯罪时一定会受到良心的责备，受到圣灵的责备，犯罪后若不悔改，心灵中就没有真平安。但是基督徒犯罪后良心的不安，不是惧怕灭亡，而是因为罪是基督徒生命中的病痛，这罪若不除去，如同病未得医治，痛苦就继续存在。因为基督徒所得的永生生命，本来就是不犯罪的生命，是恨恶罪的生命。当他因着肉体的软弱而犯罪时，里面的新生命就不会有平安。但是我们知道只要悔改，神就会赦免我们，我们就有赦罪的喜乐和平安。

但是一个靠律法得救的人，犯罪后所产生的惧怕，是因为他发现，律法的完美要求他根本无法完全遵守，所以，无论如何努力也只有灭亡的命。）

五、正因为如此，神才差派他的独生爱子替我们承受律法的审判，是耶稣在十字架上替我们遭受了一切刑罚。正如耶稣所说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:17 —18）

（点评：不错，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有一个人能靠自己的行为全守神的律法，所以没有一个人能靠行为得救，因此上帝的爱子亲自为我们生在律法之下，守住了一切的律法，为我们的罪受死，救我们脱离了律法的诅咒，他为我们成全了律法，也就是说他代替我们遵守了律法，使我们信靠他而得救。但是请问，耶稣为我们成全了律法，我们就可以犯罪作恶吗？我们就可以不用守律法吗？耶稣的代死难道是溺爱你，要给你换来犯罪作恶的自由吗？我们岂能将神的恩典当作放纵情欲的机会呢？我们信了耶稣之后，岂可再在罪中活着呢？断乎不可。）

六、弟兄姐妹，耶稣带来的是好消息，他在十字架上替我们被审判、被刑罚、被钉死、被埋葬，最后得胜复活。耶稣替我们满足了律法的要求，我们一切因违背律法所将遭受的刑罚都被耶稣代替了。

（点评：不错，耶稣已替我们受了违背律法要受的刑罚，但这并不是叫我们可以继续犯罪而不用受刑罚，这乃是告诉我们，神的爱子都愿意为罪付出生命的代价，为救我们脱离犯罪的刑罚，我们当何等地恨恶罪恶，远离罪恶呢？）

七、亲爱的，不要再回到旧约查考623条律法的内容，更不要宣传说“十诫是天国的基本大法，我们还要遵守”，其实，这是认识神的人按照世上的知识编造的，

（点评：一派胡言，难道查考旧约623条律法的内容是罪吗？难道说这些内容现在应该从圣经中删除吗？还有，如果我们不需要遵守十诫，难道我们可以违背十诫吗？难道说我们可以不敬拜独一的真神吗？难道我们可以拜偶像吗？可以杀人，奸淫、偷窃、贪婪吗？）

八、天国的基本大法是“爱”，因为爱完全了律法。

（点评：你知道爱就完全了律法是什么意思吗？爱完全了律法是说，爱是超越律法的，如果你能爱人如己，就不会去犯律法，再者，律法的总纲就是爱——爱神和爱人，如果你不明白这一点，只是在表面上因怕刑罚而守住律法，不是因为爱而守律法，在上帝面前，你仍然没有真正守住律法，因为你不知道律法赐下真正的意义，就是爱。所以不是叫你不要守律法，而是以爱人如己为原则来遵守一切的律法。因为如果没有律法的知识，你就不知道何为罪，你可能犯罪了还以为自己是在爱神爱人，你的爱就成为无知糊涂的爱。）

九、在爱面前，律法没有任何力量。

（评论：你这话要误导谁呢？什么叫律法在爱面前没有力量？守法的人不用受律法的刑罚，如果你真能爱人如己，又有律法的真知识，你不会违背律法，就不用受律法的审判，但是你若虽有爱人如己之心，却没有律法的真知识，也可能会因为糊涂无知的爱犯罪，可是自己却不知道。所以反对基督徒学习律法的知识，这是鬼魔的教导。）

十、如果你定睛律法，并决定遵守某些规条，你得到的只有“定罪”，而罪的工价就是死，律法不会带给你平安，只有在基督里才有平安。

（点评：定睛律法是无知，基督徒当定睛为我们舍命的耶稣基督，但在基督里的平安，绝不是违背律法的平安，你若违背律法，就是在罪恶中的基督徒，你绝不会有真平安。而且当你犯罪时，虽然因有耶稣为你受死拯救你，你不至灭亡，但肉身一定要受苦，一定要受管教，因为救你的神是圣洁的，所以你们也要圣洁。神所爱的，他必要管教，除非你是假的基督徒，不是上帝的真儿子，上帝就会任凭你，让你觉得犯罪还很平安。

我们知道有一种人在律法之下会被定罪，就是那些把遵行律法当成功劳，把守律法当成得救的条件人。他们要藉着行律法赚取神的救恩，有一天会发现他永远也赚不到救恩，因为凡是要靠行律法来赚取永生的人，有一天上帝按律法的要求来审判他时，发现他根本达不到律法的要求，只有被律法定罪。但是一个真正得救的人一定是遵守神的律法的人，不是出于惧怕，也不是要赚取救恩，而是每一个基督徒的本份。因为我们既然白白得到这么大的救恩，就应当努力活出神儿子生命的真正样式，努力去作一个行事为人与蒙召之恩相称的人。）

十一、“先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。”（来7:18—19）

（点评：先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，是指上帝与人所立的旧约，也就是行为之约。叫我们完全遵守就可以得救的约，因为人的软弱，无人能全守律法。所以后来就废掉了，为的是引进了更美的约，就是新约。就是耶稣用血所立的，叫一切信靠耶稣的人得永生。但是要明白，靠律法得救的旧约虽已废掉，但人要遵守神的律法，不能违背律法的本意仍然没变，上帝要他的子民过圣洁生活的心意没有变，因为神是从古至今到永远不改变的神，没有人信了耶稣就可以任意犯罪而不受刑罚。）

十二、耶稣替我们成全了律法，而后就废掉了它，除去了神与人之间的阻隔。他把更高的律法“爱”放在了我们里面。

（点评：谁说耶稣成全了律法又废掉了它？请听听耶稣自己说的话吧：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”现在连天地还没废去呢？你竟敢妄言耶稣废掉了律法。凡有耳的都要听清楚：就是到天地废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。太5：18）

十三、宣告：律法的规条不再属于我，因我活在爱的法则里。

（点评：这是似是而非的宣告，是在误导人，真正合乎真理的宣告应该是：

我要遵守基督所赐爱人如己的新命令，在基督里，我就能超越律法，靠着基督的爱而守住一切的律法，不至于犯罪。）

十四、 签名：（江涌流信心灵粮）

（点评：由以上分析看来，江先生涌出的不是清洁的河流，而是肮脏污秽的河流呀！你要明白，老朽指出你的错，可不是要跟你作对，乃是希望你悔改！你要改变打击报复的本性，悔改归正才是出路！因为正路只有一条，你若另辟他路，只有引自己和别人走向灭亡！愿神怜悯你！）