认罪何其多——点评江涌流【信心灵粮】
点评江涌流10:25【信心灵粮】“认罪”何其多
与神亲近，向神感恩应该是基督徒生活的常态，可是，走进教会就像到了集中营，那里好像集合了一大群需要改造的“囚犯”，他们不停的认罪，并且痛恨自己，说自己是罪魁，说自己简直坏透了，并且不配神的恩典。
评：
……江涌流反对基督徒在神面前认罪，反对人在神面前承认自己是罪人，反对人承认自己不配神的恩典，他的意思是，你到神面前只要感谢神就可以了，你在神面前没有罪，你在神面前是个好人。你在神面前是配受神的恩典的人。
亲爱的弟兄姐妹，你见过这样的场景吗？是的，这就是许多所谓神的教会中每日的场景之一，这些信徒完全过着与神所说的南辕北辙的生活。他们甚至相信神不会祝福他们，因为自己没有改造到神的标准，他们用严苛的眼光看自己，看别人。他们把好行为看做是得福的关键，一旦发现有人行为不好，就会断定不会蒙福。
实际上没有人能够完全对付自己的罪，没有人能靠自己赢得神的喜悦，唯有靠主耶稣基督，相信他宝血的功效。
评：
……江知道没有人能完全对付罪，却反对人在神面前承认自己是罪人。却让人自高自大，以为神给他的恩典都是他配得的。
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1:3）
耶稣来完成了对整个人类的救赎之工，只要我们承认自己是罪人，相信耶稣是救主，并接受他的救恩，人们就完全摆脱了罪的辖制，进入到完全得救的地步。也就是被救赎到了基督里，这里所有的人都可以与神面对面，因为在神眼里耶稣的宝血彻底洗净了人们的罪，这包括过去的、现在的和将来的一切罪。
评：
……江认为人一信耶稣就完全了，也完全不会受罪的辖制了，也就是再也不会失败软弱了，再也不会犯罪了。何等无知的教导！基督徒确实不在罪恶的权势之下，也不在魔鬼的权势之下，乃在神的恩典里。但是，我们蒙恩后，我们的生命还会犯罪的，我们还要靠着神的大能与罪恶争战。经上说：所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。(罗马书 6:12-14）
可见我们的生命虽然得救了，罪虽然赦免了，但是如果我们不追求，我们仍然是一个软弱败坏的人。因为我们里面的各种人性的败坏，是不会因为一信耶稣就平白无故的消失的。虽然我们只要相信耶稣就得救了，但是生命的成圣却是一生的事。
实际上，对于得救的基督徒就是神的儿子，不需要继续认罪。耶稣不要他的百姓认罪，乃是悔改，就是心意不断的更新，在所有事情的观念上与神保持一致。
评：
……江认为基督徒不要认罪了，只要悔改就可以了，江所说的悔改就是，不需要认罪的悔改。因为基督徒不会犯罪了，也没有罪了，他说悔改就是在观念上与神保持一致。至于怎么保持一致呢？江没说明。但我想，如果你没有罪，也是配受神的恩典的，那跟神保持一致大概是认为自己跟神差不多了。自己可以作神了吧？
新约圣经唯有两处经文是关于认罪的，其一是：所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。（雅5:16）这节经文指的是信徒之间出现矛盾要彼此承认错误，消除矛盾误解，认罪的对象不是神。
其二是：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约一1:9）
这里是作者针对诺斯底教派写的，他们说自己生来就是没有罪的，是不需要神的，所以老约翰警告他们如果承认自己是有罪的，神还是能洗净他们“一切”的“不义”。
宣告：作为得救的神的儿子，我没有任何的罪，因为耶稣宝血的功效被我持续拥有。（江涌流 信心灵粮）
评：
……江认为人不要认罪了，不远需要向神认罪，认为圣经里提到的认罪不是叫我们向神认罪。认为约一1：9节里的劝人认罪，也是对诺斯底教派的人说的，然而引书信既没有提到诺斯底派的名称，也不是跟什么人辩论，而是直接对基督徒的教导之言，凭什么说这里是老约翰警告他们如果承认自己是有罪的，神还是能洗净他们“一切”的“不义”。
如果说，这里是为了针对诺斯底派认为信徒不需要认罪的错谬教训，所以教导基督徒要认罪悔改，因为：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这样的推论倒是合情合理的。
江涌流宣告说， 我没有任何罪，因为我信了耶稣就什么罪也不存在了。所以江是世界上最伟大的，最圣洁的人，因为他没有任何罪，从来不会犯罪，不会犯任何的错误。
事实上，这是从撒但而来的的无知和狂傲，人在圣洁的神面前竟然宣称自己没有罪，不需要向神认罪，不知道你是罪人，神才把爱子赐下为你的罪舍命吗？神在爱子耶稣里白白称你为义，你竟然夸口说自己没有丝毫的罪。你这象一个真正蒙恩的人吗？
基督徒说自己无罪，不是叫你叫神面前夸口，如果要在神面前夸口，要知道你唯一可夸的是你只是一个必定灭亡的人。
只有当我们面对仇敌魔鬼的控告时，我们可能夸口说：撒但，退去吧！因为耶稣已经担当了我的罪，你有什么权利控告我呢？所以，夸口的，不是叫你在神面前自高，因为凡在神面前自夸的，必是灭亡之人，因着无知而自夸。但蒙恩得救之人，只有在仇敌魔鬼面前夸口，但世人面前，也不会自高，而是谦卑的承认自己不是完全人，还是很不够的人。