「耶青」在中国 （二）
| 揭开张大卫共同体密谋 ﹣ 「耶青」在中国 （二） |
五、标竿生活、三三三人生 在国内服侍的同工们发现：「耶青每天早上四点或四点半起床，然后 做早礼拜：祷告、唱讚美、听道、读经、背经（每天读经至少三章，背经 至少三节）、默想道，然后分享恩典和感想，然后吃早饭……据说如果早礼 拜迟到的话，早餐会被罚禁食（是否是罚还是自己甘愿地禁食就不得而知 了，但是干事自己说那些迟到的人是心甘情愿自己愿意禁食的），然后每 天传道三小时、讲道三小时、听道三小时，这就是每天的生活。进门后祷 告，出门前祷告，吃饭前祷告，祷告完了以后要说『感谢著吃！』然后才 可以开始动筷，晚饭过后会有分享祷告会或讚美会，所谓分享祷告会就是 為一些重要大事来祷告，讚美会就是唱讚美诗歌。然后晚上9:00至9:30p. m.开始準备上床睡觉。他们认為10p.m.以后属灵的气氛很不好，所以坚持 要在10p.m.以前睡觉，最迟也不能超过12a.m.。」34 前耶青干事马俐姊妹亦指出：「在上海Centre(运光新村无锡大厦)的 生活纪律是：早上5:30a.m.起床，6:00a.m.开始早礼拜，早锻炼(大家集体做运动)，轮流做饭，一起学习圣经，共同经营公司，晚饭后有祷告会。」35 而香港的前耶青见証人受访时则提及：「在香港Centre(指沙田赤泥坪村，现已移往观塘)的生活是6:00a.m.起身，听道查经，每日指定要听一个道、写感想，全职的做传教查经工作，晚上8:00p.m.分享生活、祷告，11:00p.m.前休息。」36 可见耶青Centre在各地均有类同纪律，严守「每天传道三小时、讲道三小时、听道三小时」的生活，刻苦耐劳、全心全意，只為发展耶青事工而努力。 六‧严格训练、挑战委身： 耶青有一整套严格而有效的的同工培训系统，他们会安排不同阶段的 门徒培训课程和培灵会，针对不同委身程度的羔羊。耶青Centre经常举行 聚会，包括：37 1) 礼拜制度：逢週三和周日都举行礼拜聚会。 2) 培灵会：平均隔周举办周六、日连续两日全日的培灵会。 3) 讚美分享：从早到晚跪坐在地上听讲臺上讲道的人讲道。讲道完毕 以后大家祷告、默想、然后写感想上交给引导人，然后还有就是口头敍述分享听道得到的恩典。然后接著听第二场的道、再接著听第 三回的道…如此往復，听道的过程中要不断地说「阿门！」 4) 定时祷告：认為在9:00a.m.、12:00nn和3:00p.m. 这三时段作的祷 告，会有天使来收集。38 5) 传道：引导人会带领著那些羊羔去各个大学校园去传道，所谓传道 就是当看见学生一个儿坐在湖边或在看书，他们就会走近向他问安 及邀请来Centre听道。只要稍微见到对方有点意思，就赶紧带到教 会来，开始那培训模式，要他听道、祷告…。 6) 同工培训：他们常常指派一些刚从其他高校毕业或休学作全时间服 侍的同工，来到一些学校(通常是较知名的高校)，自称来这裡预备 考研或找工作。但一年以后就调往别的地方，这些学校就成了耶青 培训同工的基地。 七‧听道讲道、四十个道： 耶青有一套很集中的事工模式，就是「听道、传道、祷告」。他们每 天都必须听道，他们认為一生的意义和价值都是為了这个「道」。「他 们会挑战学生连续听道...，一开始就挑战连续40天的学习，40天学习把 人的思想搅乱后，就会挑战更多的委身，先是传道，然后是群体生活--- 住在聚会的地方。」39「所谓的『40天道路』，就是让羊羔或肢体连续 每天去教会听道，这样持续40天不间断，如果有一天没有去听道，那就 要三倍地努力（重新开始120天连续不间断地听道）或者罚禁食一天以 表懺悔…。这40天的道路一般讲道是按照这样一个顺序：《创世记》、 《出埃及记》、《新约四福音书》。道裡面所讲的都是要求侍奉、倒空等等…这40天的根据是《圣经》裡面挪亚方舟洪水40天审判。」40 「(创七21) 40昼夜降大雨在地上，40天，『40』是有魔力的数字。是 magic number。因為在圣经裡面这个数字出现很多次，非常奥祕的数字。 耶穌做了40天的禁食，復活了以后40天升天了，摩西在山上為了得到十诫 命做了40天的禁食，以色列百姓在旷野40年…。这个数字裡面有意义的， 所以出现很多次。『40』是审判撒旦的意思。做了40天的禁食的话，撒旦 会逃跑的。39天和40天真的不一样。有智慧的人，定什麼基準的时候用数 字『40』来定，这是智慧。定好基準带著信心走40天的话，会有很大的得 胜，而且会很快往前走的。」41 「不强调道德的操练，只强调听和传…。听道主要不讲圣经，圣经也 看，但传讲另一套列印的东西和PowerPoint等（据我们所知，是他们的 最高上司所写的一些材料，叫做『四十个道』）。讲道时，听的人每听一 句就要说阿门，所谓讲道就是念讲章，这些讲章是一级一级传下来的，不 许讲道的人有发挥。对听道的强调甚至超过了个人的读经。而且强调就算 你的带领人说的是错的也要接受，因為这是所谓的『秩序』。听不懂不要 紧，只要多听几遍就明白了，最多要听七年才能全懂。讲道通常是解经式 讲道，解经的方式非常追求『灵意解经』，主张明白经文背后的意思。」42 例如创世记第四章说亚伯和该隐的献祭：「神悦纳亚伯的献祭而不悦 纳该隐的祭物是因為亚伯是牧羊的，该隐是种地的。那个时代的背景是亚 当犯罪堕落了，那是堕落的世界，亚伯牧羊，牧羊人是什麼样的生活呢？一年四季都往有青草的地方奔跑，是从罪的堕落的世界裡面出来的，青草 是相当於神的话语的，是一年四季都嚮往著神的话语的，因此神悦纳亚伯 的祭物；该隐是种地的，那是罪恶的堕落的时代，种地的人是什麼样的 呢？种地的人是一天到晚只待在一个地方，没有变化没有更新，是在罪的 裡面不出来的，所以神没有悦纳该隐的祭物。」43 耶青以强调要明白经文背后的「精义」為名，就不按字句的正意，却 「合法地」随著既定的张大卫神学框架加以解释及应用。 八‧彼得告白、出生传道 「耶青很强调『挑战』，当一个人听道一段时间后，就会挑战』你『 出生』（他们所用的一个专有片语），我们估计就算是正式加入他们的教 会或团契。紧接著就会挑战你『要不要為神奔跑？』，即在聚会中带领祷 告、唱诗。然后，就会挑战你跟随他们去『传道』，就是将别人带进聚会 点来听道。据说以前从一个人来参加学习到『出生』要半个月的时间，现 在则变得快多了，一周就可以挑战，甚至有的刚参加三五天就被挑战。」 44「可以离开的人都是待得不长的人，因為一旦做了『彼得告白』之后，便 要事事顺服，长期留下来！」45 而马俐姊妹却是难得的一位经过『出生』后仍能脱离耶青归正的有 力见証人，她回忆她是如何聆听张乃文KSN详细讲解耶青核心教义《四灵道》46后，「张乃文看著我和雷灵洁很认真地问我们：『听明白了吗？都 明白了吗？』我很肯定地说：『明白了！』她下来还单独地问我：『大卫 牧师是谁？』我想也没想，就顺著听道所推出来的结论直接回答了她：『 再来的基督啊！』她很平静地嘘了一声，幽幽地只留给我一句话：『不要 告诉别人。』47「『彼得的告白』一问一答，之后张乃文还像耶穌对门徒说 话那样和我说：『不要告诉别人。』」48「张乃文很郑重地对我和雷灵洁说 道：『你们今天出生了！』我还不知道『出生了』是甚麼意思，但感觉这 肯定是好事，张乃文解释说就是我们明白了『道』，新的生命开始了，而 今天就是新生命开始的一天，是我们『属灵的生日』，以后每一年的这一 天就是我们新生命的生日，是值得纪念的。」49一经『出生』的马俐，立刻 被引导人挑战她退学及与要好的男朋友分手，全然委身，50跟随他们去各处 『传道』。 「引导人们拼命地在各个大学传道，就是想要在各个大学成立共同 体、成立圣恩教会的分支…，而且基本上目标是大一大二的学生，可能这 麼做是因為大一大二的学生在校时间较长，可以有足够的时间来听道、传 道、听命於他们，并為建设教会投入大量的时间和精力。他们还说之所以 在大学传道，是因為神拣选摩西，是因為摩西在埃及王宫中学到了一切的 智慧才华，所以也要在大学裡传道也是这个道理，这一辈子所学的知识才 华都是為了拿来分别為圣贡献给神。这点是好的，他们还说学习是為了工 作，还是在建造世上的城，是在建造撒旦的城市，不如把时间、财富、经歷都拿来贡献给神，言下之意就是叫人放弃一切、撇下一切来跟随他 们。」51 耶青又用许多经文来支持自己这种教导，像用马可福音十46-52记载 借题发挥：「瞎子巴底买丢下衣服，跳起来，走到耶穌那裡。在这裡，巴 底买丢下了衣服。衣服是什麼呢？在当时，衣服、外衣是生命的保障。人 们白天穿著外衣，晚上则是盖著辈子，在这裡，巴底买很漂亮的样子就是 遇见主以后把衣服都丢下了，把生命的保障都完全地丢下了来跟随主，因 為他信靠主了，所以丢下了一切，主就是他生命的保障…。本来只能在路边 讨饭的生活的，没有任何生活的保障的，却来跟随了耶穌，参与建设神的 国度。」 九‧张大卫主持、神旨配婚 為何要配婚呢？「耶青引用(创六4)『那时候有伟人在地上，后来神 的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人 在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。』耶青认為在今天来看的话， 这裡的属灵的含义就是：我们作為信主的人、神的儿女，不能够跟世上人 结婚、不能够跟世上人恋爱，不要眼睛看著觉得好就随随便便在一起了， 否则就会像这裡所说的那样，產生出罪恶的后代来，要听候神的安排云 云。」53耶青以此引伸教训：在婚姻择偶上一定要听他们安排，不是单单寻 求神的旨意便够了。其 实 耶 青 在2003年採取类似「统一教」模式的圣婚制度，不过统一教是大规模的、公开的、高调的，但耶青是小规模的、低调的、秘密的。是由张大卫亲临主持「圣婚礼拜」，指配全球的耶青婚姻。
十‧高压密集、精神操控 1) 缺少睡眠： 前耶青干事马俐姊妹记录中多次提到在耶青Centre的作息紧凑， 睡眠时间甚少：55「在上海吃了饭就是听道，要麼就是唱赞美诗跳舞，睡眠可是严重不足。」56睡眠长期不足，不单影响身体、影响精 神，更影响智力。 2) 生活受控： 住过Centre的前耶青们均有一致的体会：「早上5:00起床便不竭 息的做教内的事，至晚上11时才睡觉，很累很累的…休息时间没有保 証，有点像洗脑形式，又没有外间的资讯，加上工作强度很大，是挺 苦的，没有休息、全是干活。…没有自已时间，都是被安排，听道或 做事。」57 一个刚进入復旦大学不久便被耶青同学邀请加入耶青上海 Centre生活了一段时间的学生E.N.同样指出：「以下是我接下来一段 时间的生活内容： 05：30 起床，赶往“教会”参加早聚会 06：00—07：30 聚会时间 07：30—08：00 早餐 08：30—09：00 去倍来通(主营语言和电脑的培训学校)上班 09：00—17：00 在倍来通上班 17：00—20：00 在“教会”和大家在一起（吃饭或交流） 20：00—23：00 集体祷告会 23：00 后回宿舍睡觉 我慢慢发现自己活在另一种生活模式中，而这种模式是我从没有想像 过的，没有时间上课、和同学交流，甚至洗自己的衣服…。」58 3) 与世隔离： 「…没有外界资讯、报纸、电视等，只能在那裡 (笔者按：耶青 Centre)听道。」59 4) 逐步收紧： 受访的前耶青们一致认同：「开始时候很热情，后来越来越严 格，一发觉不听、马上就变脸。」60马俐也指出：「其实，引导人对 羊羔的态度随著羊羔『生命』和『信心』的成长也逐渐变化，从格 外『包容』『呵护』变得有所要求，并更為『严格』，但身处其中的 时候只被巨大的『祝福』所充满，而且自己也越来越看自己為其中的 一员，因此也就越容易在不知不觉中接受他们态度上这种细微的转 变…。」61 5) 事事上报： 「我们发现耶青有自己一套精神控制系统。」62「事无巨细向 引导人报告，早礼拜之后，吃饭的时候，事无巨细都要向引导人报 告。」63「晚饭过后会有分享祷告会/讚美会，所谓分享祷告会就是 為一些重要大事来祷告。」64「这个组织…是完全由韩国人控制…，定 期有网上会议，来对各个校园事工进行遥控…。住在聚会的地方，然 后是生活透明（他们的骨干成员每天事无巨细都要写成报告交给上级 检查）」65马俐口头亦曾告诉笔者，像她被派到国内外传教的耶青干 事们，每天都要用内部密码进入教派内联网上与其他耶青干事一同分 享、并向上级仔细报告事工状况。66故此张大卫能鉅细无遗地监控全 球各地每个被派出的耶青，确保他们的效忠及事工的发展。 6) 加强归属： 耶青又引用创世记二十五章作引伸教训，要求羊羔及肢体不要 离开教会：「哥哥以扫还是到处跑，不愿待在家裡、不愿跟神在一 起，所以妈妈利百加不喜欢他反而喜欢雅各，既然已经找到了神，就 要抓住不放，不要离开，要跟神紧紧在一起的，要像雅各一样待在家 裡的。所以在今天也是，我们既然入了教会，就不要离开，要紧紧地 跟引导人、跟教会联合的，不要再往外到处乱跑了…。我们如今也要 好好跟神在一起，不要离开，要好好珍惜，不要离开教会，否则的 话，祝福会被夺走，如同以扫的长子的名分被雅各夺走一样。」67 「符合他们要求的就会被委以『重任』，到公司或者文化机构，以 强化归属感。特别被看好的要求他们短期去韩国参加『培灵会』，其 实就是被洗脑，一般到这种程度的，就很难出来了。」68 7) 随时调派： 受访的前耶青们一致经验到：「上级对下级没必要解释，灌输最主要 下级对上级要绝对顺服，有甚麼担心、疑惑必须要上报，下级看上级 就是耶穌的代理，他的各种指命都是从神那裡来的，故此，调动很频 密，早上通知，晚上就要起行。」69 |