言刀语箭的防御术 | 学诚法师答问十分

图 | Lino Russo

他人的言刀语箭，就如衣服上的灰尘，掸掉就好，不要放在心上。凡事长远看待，自己内心清明、持身端正、不争不抢，便是涵养福德。

——学诚法师

顶礼法师！在工作中，弟子一直秉持“己所不欲，勿施于人”的原则行事。从小到大没跟外人吵过架，遇到性格泼辣的人，自己反应慢，总是大脑空白，无言应对！因此总是生闷气，不能发泄而沉浸在此情绪中无法自拔，导致没有心情干别的事情，甚至失眠。请求法师开示，我该如何有勇气与他人对峙？感恩！

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学诚
法师

并非怼回去才是对的，那是一时痛快，后患无穷。真正应该学习的是如何消融内心的烦恼，不让自己被已经过去的恶语反复伤害，憋闷于心。俗话说“祸从口出”，常常口出恶言、凡事争名夺利之人，表面看来占尽便宜，实则摧折德行、自损福报，一时尚不觉得，生命却必然走下坡路，苦果现前时悔之晚矣。不必与这样的人争锋对峙，凡事长远看待，自己内心清明、持身端正、不争不抢，便是涵养福德。他人的言刀语箭，就如衣服上的灰尘，掸掉就好，不要放在心上。

师父，您说过，学佛后，人不应该刻意表现自己“出淤泥而不染”。衣着上不追求时髦奢靡，但也不应邋遢马虎，整洁得体就好。济公看了您的话会有何感想？

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学诚
法师

那是大菩萨倒施逆行的示现，不可作为普通人效仿的标准。用特例来质疑常规，就好比看到比尔·盖茨退学创业获得成功，就以为所有学生都可以随便退学一样不合理。

顶礼师父！和母亲三观不合，感觉她的观念总和我不在一个频道上，有时她重复说些激怒我的话，我忍不住和她吵架，但又知道这是在造恶业。从小受到母亲的陪伴和关怀就少，也不知该如何尊敬她，可能是自己的慈悲心不够吧！这些时候总会觉得无奈和痛苦，不知道如何处理好与她的关系。望师父指点！

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学诚
法师

人总是找许多理由来支持自己理直气壮地起烦恼，但无论怎么说，起烦恼就是起烦恼，修行人要对治的就是这个，否则与不修行有什么区别呢？要先承认是自己错了。父母的成长年代、环境、所受教育等等都跟我们不同，自然很多观念会不一样。家庭生活多是生活琐事，如果总是强调一个“理”，争辩对错，那肯定就有问题，在家里要多讲“爱”。
你关心过妈妈的身体吗？知道她最近有哪里不舒服吗？你体谅过妈妈的情绪吗？你知道妈妈最喜欢吃什么吗？你陪着妈妈做过一整天家务吗？你仔细看过妈妈的脸吗？做到这些，就知道该怎么做了。

法师，我有时分不清自己到底是在宽恕，还是在无可奈何地退让。于我来说，很多事情可以释然，不去计较，但却被认为是没有底线。

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学诚
法师

分不清，就是自己还没有跨过去。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，还在这个境界中，知见、心力、能力、处境都没有得到足够的改变。如果韩信没有后来的成就，那么他经历过的胯下之辱，就只是受辱而已，或许他自己也会纠结这到底是软弱还是大度。换句话说，真正心志坚定、方向清楚的人，都是分得清的，他们的重点从来都不在外境，不在别人，而在于自我的成长。

感恩法师！想请教您，该如何时刻让自己保持平和智慧的状态？

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学诚
法师

必须要通过修行。世间无论学习哪门技艺，画画、写字、弹琴……有“三天不练手生”的说法，训练我们的心也是如此，每天都要闻思、定课，长期坚持，才会有所进益。在寺庙里修行则更为“专业”，日常生活的行住坐卧都是围绕修行设计的，时时浸泡在这样的环境中，潜移默化地改变身心。

师父，能分享一些方法吗？当生烦恼、忧愁、怨恨时，在起心动念时，该怎样让自己平静下来？很多时候克制不住自己。修行要有很强的意志力，老是做不到，烦恼忧愁一出现，就感觉自己被心魔控制住，走不出来。

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学诚
法师

修行不是在起烦恼时才采取一些方法来压制念头，而是在平常多用功，培养、熟悉正确的观念和思维模式，这样遇到问题时才能用得上。都生起烦恼了才想起来改变，几乎是不可能的。这不是意志力的问题，是自己根本没有修的问题。好比“养兵千日用兵一时”，平时从未练过兵，需要用兵的时候怎么会不一触即溃呢？

请问法师，“弘法利生”是不是特定善知识（比如法师）的任务？咱们寻常百姓弟子，只要好好修正自己的身口意，树立榜样便好，不用经常想着要增加自己的佛学知识，以便随时对周围的人进行应机且善意的弘法或利生的说教？

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学诚
法师

即使对出家人来说，弘法利生也不简单等于“说教”，更不是传播“佛学知识”。学佛与佛学是两回事，学佛是在自己的身语意上学习佛菩萨，而做到这个的前提是建立正知见。见如目，行如足，如果不先依师听闻，拿什么来修正自己的身语意呢？

精选自2018年02月09日学诚法师微博

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