基督信仰是“唯我独尊”吗？好文请转给你的亲友

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得救的人少吗？

——路加福音信息之三十八

文/任运生

生命季刊微信专稿

本文为作者路加福音系列信息文章，请阅读前文（此文后有更多信息链接）：

路13:22-30——

耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。有一个人问祂说，主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。

一、问题的实质

有一个人问耶稣，“主啊，得救的人少吗？”这是一个神学的问题，一个理论的问题。耶稣的回答似乎是答非所问，“你们要努力进窄门。”但实际上，耶稣是把这人的神学或理论问题转化为一个实际的、个人化的问题：

“你自己得救了吗？”

耶稣常常这样做。

路加福音十三章，“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:1-3）

约翰福音第三章，尼哥底母夜里来见耶稣，说，“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3:1-3）

约翰福音第二十一章，“彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，彼得看见他，就问耶稣说，主啊，这人将来如何？耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。”（约21:20-22）

在路加福音十三章这里，“有一个人问祂说，主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说，你们要努力进窄门。”（路13:23-24）

耶稣虽然常常看起来答非所问，但祂的回答从来没有似是而非、含混不清，祂每次给出的答案都是一清二楚，笃定无疑，而且具有无上权威。请看---

“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:3）

“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）

“你跟从我吧。”（约21:22）

“你们要努力进窄门。”（路13:24）

每一句都掷地有声。

二、努力进窄门

 “耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”（路13:24）

通往天堂的路只有一条，而且，天堂的门是窄门，那窄门正是耶稣自己。

“我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10:9）

“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

今日的社会强调包容（tolerate）; 强调多元化（ diversity）。大学录取新生也要各样肤色的人群比例适中，所以，美国大学录取时非洲裔和墨西哥族群占便宜，亚裔学生吃亏，因为亚裔学生都优秀，实际上是与自己的同族竞争。宗教也强调自由化和多样化。

因此，许多人对基督信仰的“唯我独真”很反感，为什么其他宗教愿意互相包容，唯独基督教如此偏狭、如此排它呢？这样的说法其实并不准确。

首先，基督徒的爱心、奉献和社会关怀以及基督教义对人类社会各个层面的积极影响，及对人类文明进程的推动是有目共睹的。基督徒坚持自身信仰的真理性，但对其他宗教信仰的人并不仇恨、打压、排斥，正相反，基督徒要遵循基督的教导，爱人如己，甚至爱仇敌。

关于基督教义的真理性，有必要弄清楚：既是绝对真理，就只能只有一个是真理，不可能样样都真，不可能是条条道路通罗马。

就世界现今的各类宗教而言，儒教大体上是一种思想或学说；

道教更偏重于哲学，是老子对他所认为的统管自然的法则的揣摩；

佛教是一种无神论宗教，是对人间疾病苦难的思索和解决之道，强调人的痛苦出于自己的欲望，要克制压抑，自我修行达到忘我的地步；

犹太教接受旧约圣经，但对基督应验旧约有关弥赛亚的预言不能认同；

伊斯兰教传说是穆罕默德从天使加百列那里领受的启示，大量引用圣经故事和人物，成为古兰经。但从果子可以知道树，伊斯兰教的教义，是巴勒斯坦地区不断的汽车炸弹以及911惨祸的直接宗教基础，对比耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血的牺牲，二者的分别和真假便一目了然。

怎么知道基督教义是真实的？

唯有圣经对宇宙的来历，生命的起源，罪的产生和后果，生命的价值、目的和意义，人类救赎的途径，死亡的奥秘和永恒的结局等，有清晰、系统、确定、令人信服的阐述。

迄今为止，有许多人试图寻找圣经的错误，但没有一个人成功（故意狡辩的除外），因此圣经真理的绝对性是经得起历史和时间的考验。

关于圣经的预言，凡应验的都准确无误；等待应验的，有理由相信将来也必要准确无误地应验。

更重要的是，历世历代一个个罪人生命的真实变化，是基督信仰再造生命奇妙大能的明证。

因此，不是基督信仰唯我独尊，而是客观真理本来就是如此。

如同人离开空气几分钟就必要死，而且没有其它气体代替一样，若有人不信，偏要呼吸诸如一氧化碳气体，结果必是中毒而死，这样你不能责备或抱怨空气是唯我独尊。又如同一个人的生身父母只能是绝对的，不可能有多项选择。

圣经从来不迎合人的观念或社会思潮，从圣经写就至今，从不改动，连一个字也不更改。童女生子还是童女生子，死人复活还是死人复活，末日审判还是末日审判，天堂地狱还是天堂地狱！

圣经中箴言书有这样一句话，值得每个人深思：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴16:25）

所以，耶稣基督苦口婆心地 说，“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）

传说狐狸有一天向猫自夸，吹嘘自己有上百条计策如何躲避猎人的追捕。猫说，“我只有一条，但在我看来很管用。”正当狐狸讲得眉飞色舞时，他们听到猎犬奔跑而来的声音。猫立即爬上树，藏在树枝之中。狐狸还在盘算该用哪一条妙计。猫在树上急得大喊，“狐狸，赶快选用一个办法快跑，不然就来不及了。”狐狸正在犹豫不决时，猎犬已到跟前，狐狸被猎人捕杀。猫在树上目睹这一切，唏嘘感叹：看来有一条确定的办法比一百条不清楚的计谋要好得多啊。

三、如何进窄门？

既然通天之路只有这一条，那么该如何进入这窄门呢？

那就是：你要认识能够关门和开门的那一位---即主耶稣。

“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。”（路13:25）

开门关门的是家主，即主耶稣。

当有人在外敲门，“主啊，给我们开门。”主说，“我不认识你们。”

因此，你要竭尽全力认识神，更是要被祂认识你，你才能进入那窄门。

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

耶稣说，认识神，认识耶稣基督，这就是永生。

“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华。”（耶9:24）

这里所说的“认识”，不是一般性泛泛地知道，乃是有深切的亲密的关系。圣经中的“知道”这个字，常用来指夫妻间的亲密关系。创世记第四章，亚当与夏娃同房，“同房”和“知道”就是同一个字。

 “那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。”（路13:26-27）

这些和耶稣一块儿吃过、喝过并听过祂教训的人，耶稣说，“我不认识你们。”

同样，对耶稣你不能泛泛地知道，你需要深切地了解祂，认识祂，相信祂，接受祂，热爱祂，听从祂，顺服祂，敬拜祂，传讲祂。

“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约一5:12）

俄国沙皇伊凡四世在位期间采用暴政统治。他死的时候，有一个奇怪的遗嘱，要求人将他的头发剃掉，给他穿上一身修道士的长袍。原来，他自知自己作恶多端，死后肯定上不了天堂，就将自己乔装打扮一番，穿上修道士服，这样也许上帝会被他蒙混过关，允许他进入天堂。

今天还有不少人仍在变相做着沙皇的美梦。

四、你选择什么？

 “你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。”（路13:28-29）

这里，耶稣让人看见，有两条路，两个门，两种归宿，两种命运，两种选择。

一个是，亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知，都在神的国里；另一个是，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。

一个是生命，喜乐，宴席，永恒；一个是死亡，痛苦，绝望，永远。

你选择什么？

有人说，下地狱有什么大不了呢？反正也不是我一个人。这样说话的人，实在不知道地狱有多可怕。那里，虫子是不死的，火是不灭的。更可怕的是，你这个人并没有消失，你神志清醒地遭受不尽的折磨。因为亚伯拉罕和众先知坐席，你可以看见，并且从东、西、南、北将有许多人来，和他们一起坐席，而你却在黑暗中受刑罚，没完没了，没有穷尽。正如路加福音十六章财主和拉撒路的故事所显示的那样。

你说，慈爱的神何以能如此刑罚人呢？别忘记，神是慈爱，同时祂也是公义的，祂断不能以有罪的为无罪。况且，地狱的刑罚不是神残忍待你，而是你自己的选择。

传说一个公主爱上了为皇帝修理花园的园丁。皇帝听说后大怒，将园丁抓起来。如何处置他呢？皇帝想了一个计谋：在园丁面前摆设两个门，一个门后面是一个美女，如果园丁选择这个门，他就要和这美女结婚；另一个门后面是一只老虎，若园丁选择这个门，他就要被老虎吃掉。公主听说，很是伤心：她岂能看着自己心上的情人与别人结婚呢？然而公主更不忍心看着自己心爱的恋人被老虎吃掉。于是，前一天晚上，公主千方百计地打听。第二天，园丁被带到两个门前。公主在下面使劲地给他打手势。园丁深情地看了公主一眼，毫不犹豫地选择了右边的门。他的命运如何呢？故事到此戛然而止。作者要读者自己决定园丁的命运。

耶稣给使人预备的，不是这类“公鸡头、母鸡头，不在这里就在那里”的选择；祂在每一个门上都清楚地标明：

在一个门上，祂写上这样的标志：

“我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10:9）

在另一扇门上，也同样有清晰的标志：

“在那里虫是不死的，火是不灭的。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（可9:48；启20:10）

你要如何选择呢？

五、趁门还开着

“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主啊，给我们开门，祂就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。”（路13:25）

“及至家主起来关了门，”这句话的意思是，门有关的时候，趁现在门还没有关，还开着，要抓紧机会，努力进入。不要等到门关了，只有在外面的黑暗里哀哭切齿了。“哀哭”是后悔；“切齿”是仇恨。那样的后悔已经太晚，没有任何的机会和余地。

什么时候是关门的时候呢？

有两种情形：一是耶稣回来了；二是自己在世的生命结束了。

丘吉尔曾说过一句有名的话：“酒店关门了，我就走！”听起来很洒脱。但到了酒店真的要关门的时候时，丘吉尔面对记者，不顾身份地大哭起来。

很多人以为自己可以永远的活下去，虽然他们理智上知道这不可能，但他们的生活过得就像是这样。没有什么比这个更加错谬的了。

有许多人说，让我再享受一下这个世界，等我快要死的时候，我就相信接受耶稣，仍然可以上天堂，地上天上两不误，岂非两全其美？

这样的无知在于，第一，他不知道在基督里的新生命是何等地美好丰盛；第二，谁知道自己什么时候要离开这个世界呢？

历史上有两次著名的海难。

1912年4月15日，Titanic 号在她的处女航中触撞冰山沉没，船上1500名乘客，除极少数得救之外，大多数乘客和大量珍贵物品一起沉没海底。Titanic 号是当时最豪华游轮，有十六个水密舱，即便有四个舱同时进水，也仍能保持她安然无恙。因此，她号称是 “unsinkable，” 即永远不沉的游轮，甚至有人说， “Even God cannot sink it” （甚至神也不能使她沉没）。人永不可说过火的话。当Titanic 号发出求救信号后，不远处就有一艘船，但没有人相信Titanic 号会沉没，失去拯救乘客的良机。

1857年9月11日，Central America号满载30,000磅黄金和477名乘客，以及一百多名船员，从加州开往纽约。途中遭遇剧烈海上风暴，船舱进水，发动机失灵，船长下令抢修，同时将海上旗帜倒过来插放，发出船只遇险的信息。另有一艘船只，发出信号，要不要将船上的乘客安全转移，得到的回答信号是： “正在抢修，等到天亮。” 一连三次，都是如此。当最后一次又发出询问信号时，已经没有任何回答。船上大多数乘客和船员连同十几吨的金子，一起沉入海底。

前者告诉你，人永不可狂妄骄傲；后者告诉你，当决断时不可推迟拖延。

小时候曾经读过《寒号鸟》的故事。

秋天的时候，小鸟都在忙着垒窝，大家都劝说寒号鸟赶快垒窝，寒号鸟却独自唱着：“哆啰啰，哆啰啰，今天多快活，明天再垒窝。”

第二天，天气陡变，刮起了冷风，寒号鸟冻得浑身发抖，它用颤抖的声音又唱道，“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝。”

好不容易挨过这一天，天气又变暖了，小鸟们都劝它赶快垒窝，寒号鸟又唱道，“哆啰啰，哆啰啰，今天天暖和，明天再垒窝。”

冬天终于来了，天下起了大雪，别的小鸟都在自己暖和的小窝里甜睡，却再也听到不到寒号鸟的歌唱，原来寒号鸟已经冻死了。

画作《耶稣在门外叩门》，有人提问，门上为什么没有手柄，回答说，这门只能从里面打开，耶稣从来不勉强人，祂要你自愿打开心门。

“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）

你听见耶稣在你心门外的叩门声吗？

任运生  牧师，在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。

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