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达到最究竟的修行，有这6种殊胜法门
依据教证以理而抉择；
实修窍诀次第圆地道；
引导高低诸众离边执。
上述自己、静处、道友等应具足之法都圆满齐备后，我们就可以正式掩关起修，其究竟修行亦有六种殊胜法门：
一是凡所修法都依据佛经等金刚语为教证，也就是说，我们的一切修法都完全符合教证的内外密意。
二是所修之法不仅以教证为依据而且以理论万般观察亦不得任何过失，如何抉择亦能成立为正量，诸如大圆满、大手印、大中观等甚深法门。
三是一切窍诀皆应实修实证，将其运用到心相续中实地起修，切莫“珍藏”于书本中。
若如鹦鹉学舌般仅说不修亦是枉然，如云：“说得千丈，不如行得一尺。”
四是修法不能奢望一步登天，必须依循次第才能圆满一切五道十地的功德，取证大菩提圣果。
如金刚密乘是通过累积资粮、忏悔业障后，于百尺竿头更进一步，实修生起次第、圆满次第至无上大圆满。一切修行法门皆应如此。
五是为能引导六道众生，佛以大悲心安立了无量乘门，以契合众生千差万别的根基。
六是待众生根基成熟之时，再施以超离一切边执戏论的一乘了义法门。
《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”
敬摘录《窍诀宝藏论释》
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