liberation.实际上，修行人的内心一旦具足正念，什么东西也伤害不了他。In

realm.以前有一个喇嘛对外宣称：“色达堪布（指法王如意宝本人）说念一百万遍阿弥陀佛名号就能往生极乐世界，There

所以《亲友书》中说，只要是佛像，不管它的材质如何、制作是否精致，哪怕是泥塑木雕的，也应生起恭敬心。It

people.从我自身经验来看，在所有的佛教法门中，菩提心的教授极为甚深。In

现在，不少人喜欢给别人取绰号，叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子……，甚至还有更不堪入耳的。A

liberation.实际上，修行人的内心一旦具足正念，什么东西也伤害不了他。In

realm.以前有一个喇嘛对外宣称：“色达堪布（指法王如意宝本人）说念一百万遍阿弥陀佛名号就能往生极乐世界，There

所以《亲友书》中说，只要是佛像，不管它的材质如何、制作是否精致，哪怕是泥塑木雕的，也应生起恭敬心。It

每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。Everyone

beings.”对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执著安乐，这种分别念一直在不断地涌现。For

诚如寂天菩萨所说：“世间一切灾害、恐怖和痛苦，皆从我执而生，既然如此，还留着我执这个大魔王做什么呢？”It

count.有一次两人共处时，华智仁波切因对贡珠仁波切的声名显赫、财富广积心生厌倦，One

他们虽然地位高高在上，但行为上对所有众生都慈悲对待，尤其对可怜的众生更是如此。Despite

louder.其实，不管是什么人，平日里都应当心性调柔、轻声慢语，不要随意高声叫喊。Actually,

Retribution现在许多人经常声称，自己于某某境界中，亲见了上师、佛陀、本尊等。Nowadays,

Effect作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，As

people.交友，关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。When

lives.他们不知道自己的命还有多长，却总盘算着在这做一件大事，在那做一件大事……They

这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。These

纵然有人本来不太赞同我们，但在我们善意的感召下，他们所说的有些语言，也会成为对我们的赞扬。Even

以至于遇到点滴违缘便怨天尤人，这种做法确实愚不可及。如今许多人在遭受挫折时，要么埋怨亲友没有本事，要么抱怨环境没提供足够的机遇，As

虽然，你与眼下很多人相比还过得去，但世间一定还有你不知道的、比你更优秀的人物让你相形见绌。You

既然无论是外在的世界，还是我们自身，都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？Since

Defense麦彭仁波切说过：“轮回中的安乐，犹如闪电般短暂，丝毫也不可靠。”Mipham

Death?如今有些权富之人，身处在悦意的环境中，有许多人围着他们歌功颂德，Some

释迦牟尼佛在佛经中也指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”Shakyamuni

delusion.龙猛菩萨也说：“贪嗔痴及彼，所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”The

Prajnaparamita.只要详加查阅三藏，我们就会知道：《现观庄严论》的每一句，都能从佛经中找到来历和出处。If

phenomena.假如无明愚痴在一个人心中隐藏着，那他就如被魔咒蛊惑了一样，When

如此推己及人，就会知道别人在伤害自己时，也是身不由己，有他的烦恼缠缚，By

abated.如同饮用盐水，只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。It

ingrained.总之，不管是男人还是女人，谁离不开贪心，谁就会被痛苦的镣铐束缚着，永远也不会拥有宁静的生活。In

objects.其实，世间一切的本性皆是无常、空性，没有一法是值得信赖的。The

ordinary.试想，假如美丽真有稳固不变的自性，那这个人前后就不该有如此巨大的变化，Just

而应学会谦虚、低调，就像被驯服的骏马，不管是什么人，都可以让他骑在自己身上，恭敬地为别人做事情。Rather,

World”当年，在我的上师托嘎如意宝身旁，智慧卓越、严守净戒的修行人，犹如天上繁星那么多。In

him!”我以为自己年轻时的智慧超越他们，但时至晚年，他们却已把我远远甩在了后头。I

over.退一步说，纵然你的功德在凡夫中无人能及，但在圣者当中，肯定是有超过你的人。Besides,

jealous.因此，当别人在财富、声誉、权势等方面比较圆满时，我们不应该生嫉妒心，Thus,

suffering.想当初我生病时，母亲不管我的行为多么粗暴蛮横，都任劳任怨、嘘寒问暖，百般慈爱地呵护我。Think

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我们可以用中观的方法来推理、观察，也可以用大手印、大圆满的窍诀，借助于上师的加持而现见心性。You

温馨提示：公众号后台，不是留言区哦~【不离】法王如意宝：魔王向你“万箭齐发”，该如何接招？【不离】法王如意宝：揭秘“活好这辈子”的真谛【不离】法王如意宝：迄今最奢侈的记忆

live.为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对治方法，就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧宝剑”。The

important.若无恭敬，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到点滴利益；Without

preserved.此时，法王圆寂十周年法会之际，我用尽心力搜集了他在国内外讲法的资料，从中挑选出部分教言，翻译成汉语，供养与法王有缘的你们。On

瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音19最后一个颂词：祈愿如是受用轮悦音，吉祥如意喜乐之道歌，耳闻此歌高下诸有情，恒常无有忧悲具威德。

瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音18下面紧接着讲极乐世界的状况：于真佛前倾听胜乘教，证悟身力圆满幻化舞，持明勇士勇母相伴行，游戏清净不净众刹土。到了极乐世界以后，在真正的佛——阿弥陀佛面前倾听所有甚深的大乘法，那个时候已经完全跟以往不同地证悟了，利益众生的身体力量更加圆满。不像我们现在在娑婆世界，你要想度众生的时候，有很多的违缘，包括自己的身体，有很多内内外外的障碍。那个时候，证悟的身体已经圆满了，一个人可以幻化出无数的游舞，特别特别多的化身，而且这些化身跟着证悟的持明者和勇士勇母一起，游戏似地前往清净和不清净的刹土利益无量无边的众生。我们很多人应该非常向往，也特别希望我们在座的人也要发这个愿。那天有些人说，我以前没有怎么发愿，但看到上师如意宝的发愿文之后，我也一定要发愿。人活在这个世界并不是很长时间，有些人可能还能活十几年、二十几年，有些人一年都不一定有的——每天都有多少人死亡。这样的话，人活着的时候，一定要发愿往生极乐世界。这就是上师如意宝的发愿，我们也应该这样发愿。这样的话，我们现在利益众生还是有一点困难，到那时候——其实每个人都可以往生极乐世界的，那样的话，利益众生也特别特别容易，可以以清净和不清净的方式来度化无量的众生，可以到清净和不清净的刹土。佛经当中也讲了：“以依闻法故，坚固勤精进”，因为在佛面前闻法的缘故，利益众生非常非常的方便。总之从今披上精进铠，随学如海普贤行愿已，救度老母有情离有海，至虚空际精进生欢喜。总而言之披上精进的铠甲，随着《普贤行愿品》入十大愿的因缘而学修，救度老母有情远离三有轮回的大海，一直到虚空边际之间，我们不断地精进。利益众生方面，“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽”，虚空没有边际，众生也没有边际；众生没有边际，他们的业和烦恼也没有边际；他们的业和烦恼没有边际的话，普贤菩萨的发愿也没有边际。你们方便的时候可以看《悲华经》，里面有很多普贤菩萨的发愿，他是怎么度众生的，我们应该随着普贤菩萨的这种发愿，利益无量无边的众生。所以我们每天念《普贤行愿品》来回向，真的是非常欢喜的。上师如意宝也是这样要求的，我们也是每天念《普贤行愿品》。刚开始的时候，有些人不知道念《普贤行愿品》的功德。实际上，不管是用藏文念，还是用汉文念，还是要念《普贤行愿品》，好好地度众生。现在我们可能不是特别明白《普贤行愿品》的内容——以前我们讲过，但即使你不懂这个内容，用这个金刚语念诵，念诵的过程当中自己好好地回向，到一定的时候我们可能对念《普贤行愿品》自然而然会有很大的信心，那个时候善根自然而然具足。我想我们学院里面大多数常住的人，对念《普贤行愿品》很有信心吧，从表情上也可以看得出来。比如说上课的时候有点困，然后一念《普贤行愿品》的时候就开始醒过来了，“所有十方世界中……”还是很有那种……因为一方面可能马上下课了，欢喜了，也不是对《普贤行愿品》有信心，他可以回去睡觉了，这样的，可能有两种原因。不管怎么样，我希望大家对《普贤行愿品》应该有个很大的信心。我们每个人应该发愿往生极乐世界，修学显宗密宗的法，平时我们的功课以《普贤行愿品》为主的显宗密宗的这些发愿文。每个修行人至少也要有一点功课，刚开始可能我们没有习惯。你们每个人可能文化背景都不相同，不像我们藏地，父母、爷爷奶奶他们都是拿着念珠的，从小都有这种习惯，佛法已经融入生活当中，一直是这样的，所以有些念诵也是自然而然的。你们可能有些是在西式文化当中成长，有些是东方的文化，你们之前的生活当中可能没有这些的，现在要把这种文化理念强加入你的心灵，原来的模式就要打破，确实有一定困难。但是逐渐逐渐吧，也不是一下子就要让你变成特别好的一个修行人，这需要一个过程。所以我们有些佛教徒，对新来的这些道友不要要求特别严，你一定要他《普贤行愿品》念三遍四遍，这样的话最后适得其反，有些人会生起厌烦心。当然有些可能你再怎么说也是对牛弹琴，好像再怎么样也没有用。不管怎么样，我们还是很希望大家应该欢喜。敬摘录|索达吉堪布UC开示《瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音》猜您还喜欢这些一1.婚姻家庭系列：公众号后台回复数字1

瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音17下面是第十五个颂词：活亦快乐弘法利众生，死亦快乐必定往净土，无论感受苦乐何业感，心中舍弃希忧之焦虑。法王说现在活着的话，很快乐，利益了这么多的众生、弘扬了佛法；即使死也会快乐的，不会堕入恶趣，直接前往极乐世界。无论是在人世间还是六道轮回当中，感受任何的苦和乐、任何的业感，心中没有希望和忧愁的焦虑。

瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音16大种聚合虚幻有漏身，虽不间断遭受病老苦，暇满有义终生修妙法，心中升起坦荡欢乐日。我们四大聚合的虚幻身体，虽然不断感受疾病、衰老等痛苦——从显现上看，上师觉得自己的身体也不太好，这个四大有漏的身体，还是会遭受很多很多痛苦；但是我们获得了暇满的人身，还是非常有意义。