【吉祥】法王如意宝：身心的真正快乐，是获得修行的自在
下面是第十五个颂词：
活亦快乐弘法利众生，
死亦快乐必定往净土，
无论感受苦乐何业感，
心中舍弃希忧之焦虑。
法王说现在活着的话，很快乐，利益了这么多的众生、弘扬了佛法；即使死也会快乐的，不会堕入恶趣，直接前往极乐世界。无论是在人世间还是六道轮回当中，感受任何的苦和乐、任何的业感，心中没有希望和忧愁的焦虑。
我们多数人总是希望获得什么什么，担心遇到什么什么，我们在希望和担忧之中徘徊，始终没办法抛开。但是作为智者，对整个世间的苦和乐，都完全了悟是如梦如幻的。
孔子不是也说嘛，世间的包括游山玩水这些快乐叫有害的快乐，他希求超世的、无害的快乐。孔子的意思，应该是一种包括艺术、心理、灵魂上的快乐，可能游山玩水这样的快乐……现在很多世间人放假的时候出去玩，结果回来的时候好像该要住院了一样，特别累，因为在外面也遇到了很多的痛苦，什么堵车啊、天气寒冷啊。包括我们学院的有些道友——啊，放假了！我们应该出去好好玩一玩。结果出去之后，很后悔，钱也花没了，在外面也特别特别累，遇到各种各样、自己都没有想象到的……所以身心的真正快乐是获得修行的自在。
“智者于苦乐，不动如虚空”，好像《大宝积经》当中也是这样讲的，就是说智者面对苦和乐根本不动摇，就像虚空一样。我们凡夫人经常为了追求快乐、避免痛苦，一直很动摇、很执著。实际上不要这样，乐和苦都是可以的。
一旦脱离有漏蕴壳时，
厌弃业力所生此幻身，
于具安乐净土花蕊中，
受生悦意相好庄严身。
一旦脱离有漏的蕴壳，厌弃业力所生的幻身，一旦有漏的身体舍弃，那个时候他可以于具安乐净土花蕊中受生悦音相好庄严身。也就是说，一旦我们离开了这个五蕴假合的身体，舍弃了这一辈子如梦如幻、不实、不净的臭皮囊，可以转生到清净、安乐的极乐世界的花蕊当中，以化身的方式降生。
那个受生不像我们现在母胎当中生出来的有很多不净成分的身体，而是非常清净、非常圆满的庄严身相。我们知道，极乐世界化生的每一个童子都具有相好，与如来身非常相同。
这里是说法王他自己离开了有漏的身体之后，先前往极乐世界，在极乐世界的莲花花蕊当中，变成清净的童子身相来利益众生。这是1987年时的发愿，与法王如意宝最后圆寂时说的完全相同。
敬摘录|索达吉堪布UC开示
《瑜伽欢乐道歌——吉祥如意悦音》
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