王明道｜我们工作能力的来源：祷告！
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用我们；我们实在不知道自己的软弱，不然，我们必定将我们那自恃的心完全丢开，等候神的能力临到我们身上，使我们有资格可以服事他了。
在我们生活中一切的动作与言语后面，我们需要一种不是出于自己乃是从神来的能力。我们必须先得着这种能力，让它涌入我们里面，然后方能再将这种能力从我们里面发出去；只有我们安静等候神，按着神的旨意向他祈求的时候，这种能力才能临到我们。
当一只轮船在江囗沙滩上搁浅的时候，它自己的能力决不能使它移动。若仍一味勉强去移动，它本身机器的能力只能使它受到损伤，那么怎样呢？它必须等候神的能力，就是涨起来的潮水的能力，这种伟大的能力要很容易而且很急速的成就船自己的能力所不能成就的；这不过是一个比喻显明人的软弱只有等候神的能力。
许多传道的人知道这便是他们惟一可倚赖的。他们屡次有过这种经验，他们想他们的理论与口才已经足够使他们所讲的有能力了，不料竟是完全无用，并未曾在一个听的人心中发生真实属灵的果效。
及至有的时候他很痛苦的感觉到自己的软弱，乐意作一条运河使神的能力可以在其中涌流，那时他自己虽然觉得他所讲的道是很贫穷，几乎使他惭愧不敢去讲，神却大大的使用了他。
我们一切本有的能力都被神大大使用；但
在圣经许多的比喻中有两个很有教训的比喻清清楚楚的显明这理。其中一个比喻是将圣灵临到我们比作露水降下。另外一个比喻是将基督徒比作神自己所作成的器皿，神要使这器皿被充满，并要照着他自己的意思使用。
1.我们必须安静好容神到我们这里来
圣灵恩惠的感力临到我们心中，正像露水在夜间的寂静中临到下垂的植物一般。植物不能制做露水，它只能等候露水，吸取露水，露水总是悬在空气中，紧挨近植物；但是若非有两个适宜的条件，它就不落下来——空气必须静，植物必须冷，我们若要得着圣灵的恩惠从天上降下来复兴我们，也是需要心灵安静；人生的狂热必须低落，因为这从上面来的能力只有在我们的心冷静安稳的时候方能降下。
2.我们必须空虚好容神使我们充满
保罗在他写给提摩太的书信中用一个很有兴趣的说法，述明神在每一个忠实的基督徒身上所有的旨意。他说，“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”这比喻是一个很尊高的，但也是一个很卑微的。
它指示我们说，我们被召所到的地位是何等高尚：在神的家中作“贵重的器皿”。
它指示我们说，我们在神的家中所任的职务是何等的高尚：“预备行各样的善事”。但它又指示我们一个意思，使我们一想到这意思立刻就将自恃与骄傲的心全然除去：我们不过是“器皿”。
神照着它的意思造成我们，又照着他的意思使用我们，我们自己本是一无所有，不过是神所用的运输器，将他所给我们的接受了来，以后再运输分散出去罢了。
我们这一方面的困难，常是不愿意只作器皿，却不作别的。我们总是不够空虚的，以致这“大户人家”的“主人”，不能照他所愿意的使我们充满，而且使用我们。
能在主的手中作器皿，真是一件极尊贵的事。
将那本来不过是“可怒的器皿”变成“蒙怜悯的器皿”。又将这蒙怜悯的器皿作成“贵重的器皿”，使它有伟大的用途，充满恩惠去分散与多人，这真是奇妙的恩惠。
但是我们毕竟要了解我们不过是器皿——样式不同的器皿：
有的是杯，有的是坛——制造不同的器皿，有的是光面未加雕饰，有的是细工刻花着有色彩——原质不同的器皿，有的是金子和银子，有的是木与瓦——用途不同的器皿，有的用途广，有的用途狭，有的时常使用，有的偶然一用——但拢总都不过是器皿，在神未曾使用它们充满以前，都是空虚的器皿。
神看着怎样使用好就怎样使用，若是神现在不要使用，就将它们放在架子上。
我们都了解而且承认这事么？我们岂不是常常愿意被神使用去作我们自己所喜悦有荣耀的大事，盛贵重的香料，却不愿意神用我们作那卑微而不能荣耀我们自己的事么？
3.我们必须圣洁好使神叫我们得尊荣
“贵重的器皿”是“分别为圣”的器皿，这器皿的里面已经洗濯得极清洁。这器皿是分别为圣专为神使用的，这是神的器皿最重要的特点。圣洁的主怎能用不洁净的器皿去盛那“清洁的生命水”，使干渴的得滋润，或是盛天国的酒给那些困苦的人喝呢？
基督徒能力的大小与基督徒圣洁程度的高低有正比例。纵然我们是最好看最精细的器皿，只要有一样未曾灭绝的情欲，不论它是属乎肉体或是属乎心灵的，若是有一样存留在我们心里或生活中的罪恶，就能拦阻我们不得神的使用。
“除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿，”是所罗门所说智慧言语中的一句；里面属灵的教训意思很深。它的意思岂不是说：“除去心灵和生活中一切的污秽，成为一个圣洁的器皿，神就能使用我们”么？
神在古时传给以色列民的律法中有话说：“要用洁净的器皿盛供物带到耶和华的殿中。”若是不洁净，它就要成为得不着喜悦的器皿，盛在其中的供物必不能在神的手中蒙收纳，这条律法在基督的律法书中仍然存留。
神指示我们好几个理由，使我们知道为什么在他的工作上没有能力。这些话都能大大责备我们，激励我们，但在我们独自与神晤对的时候我们方能听见。
正是在大马士革的扫罗深深自责，并且自觉失望，将他旧日的自恃完全倒空的时候，主耶稣对亚拿尼亚说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。”
若是我们能像他那样倒空自己，我们岂不也能像他那样“被圣灵充满”么？
†
今日吗哪
这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，
好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
丨书1:8丨
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