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扎心好文7|主真实的教导:情欲之罪将使我们与神的国隔绝(音频)

成圣之路 全球佳音见证 2021-01-18

成圣之路,伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~


平安,家人们!今天继续进入《成圣之路》栏目的《战胜情欲之罪》专题第四集。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的,被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行!

授权转载:主内资讯 (id:zhuneizixun) 

编辑:同工


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战胜情欲之罪
- 第四集 -


强大的耶稣,多么强大的君王,祂给了我们⼀切事情的解决方法,因此信徒没有借口犯情欲之罪。教会应该是神的杖,基督徒应该是神的杖,带领列国,归正列国。


记得浪子的故事,那失丧的儿子。当他醒悟过来,发现自己原来是在奴役当中-喂猪,那时他的自由就来到了。如果我们犯了情欲之罪后仍认为应该过着正常的生活,认为这是教会本有的常态,我们就无法从情欲之罪的奴役中得自由。


在<箴言>书中,那个邀请男人来犯情欲之罪的女人说:“我已在床上铺好被单,是埃及麻织的花纹布。”


因此,认识到情欲之罪其实是被奴役的,这非常重要。许多人为之上瘾,甚至把它与酒精、毒品和其他所有东西联系起来。沉溺在情欲之罪中无法自拔,知道是色情,也无力从其中出来。


唯⼀的出路来源于意识到了自己的堕落,你已经堕落了!<诗篇>中主在说:“忧伤痛悔。”应该忧伤痛悔。应该忧伤痛悔地意识到,已经跌到了谷底,在被奴役状态中!


在情欲之罪中没有快乐,只有死亡。因此非常关键的是,你明白自己在进入死亡,<箴言>说的:“⼀条通往坟墓的大路。”意识到自己被情欲之罪奴役,才能迎来自由。


那人说:这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为“女人”,因为她是从“男人”身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。【创2:23-25】


婚姻和性行为是神创造的。是的,因此它没有⼀点邪恶。只有当罪牵涉进来的时候,它才会变得邪恶。


换言之,在你和妻子结婚时,命定了那是可以的,可以进入性关系。那就是为什么说“当时夫妻⼆人赤身露体,并不觉得羞耻。”


所以在教会里所有的人,无论谁要计划结婚,都要做在主的话语之下,耶稣宝血之下,好让它成为圣洁的联合,圣洁的婚姻。在那里没有羞耻,没有罪恶感。如果你开始有罪疚感,那么这个关系就有罪了。


⼆人成为⼀体,意味着将思想联合,将神旨意里的性关系中的⼀切联合在⼀起。这至关重要,因为男人离婚,女人离婚,都来源于缺乏婚姻中的信任。那就是魔鬼的诡计,在婚姻中打开了情欲之罪的门。在一些国家,牠也已经使用了那扇门,藉着艾滋病和许多其他方式,带来了死亡。



人被试探,不可说:“我是被 神试探”;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。【雅1:13-15】


这里说得非常清楚,我们自己的邪恶欲望是门户。这是让你从情欲之罪中得自由的真理。记住你总是容易进入情欲之罪,因为你已经打开门,已经允许它,走向它,促成了它。你是完全有责任的


要小心,因为神绝不会将任何那种性质的诱惑带给你,而是你自己的邪恶欲望诱惑了你。然后他们把你拖进了欲望中,那欲望会怀胎,生下罪,产下死亡。如果你乐意转向你心中的性欲望,你心中有罪的欲望,你就会堕入情欲之罪,你有责任,主已经给了你自由,那个自由就是祂说“凡事都可行,但并不是凡事都有益处。”


我们要学会辨认出,就是我们拥有那钥匙。如果你愿意接受主,靠着祂的圣灵,那么你肯定能走出情欲之罪。


这是至关重要的钥匙,将关闭生命中的情欲之罪。你不能说:“那些女人常常来坐在那里,她们没有恰当地穿着,她们衣着裸露,因此我堕入其中。”不!你有钥匙,你有能力斥责、离开,你有能力说,“不能在教会这么穿。”你有能力甚至告诉你的妻子,“不要把你那些穿成那样子的基督徒朋友们带来让我有感觉。”你有能力,你有意志,你能关门,你能永远关上那扇门。主已经给你能力去关上那扇门!



不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为,凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。【约一 2:15-17】


用来关上情欲之罪的门,最大秘密就是:不要爱世界!彻底拒绝世界,彻底弃绝世界。世界是什么?世界的第⼀部分就是你的肉体,那些世界中流行的,弃绝那些事,不要爱那些事!耶稣不爱那些世界的东西。耶稣实际上是与世界分离的!


如果有流行的,人们追逐的,现在要小心。战胜世界的事,世界的罪,就像耶稣所做的。并且祂做的唯⼀方式,就是接受圣灵,与世界分离!因此最好的秘诀就是弃绝世界,然后开始爱圣灵的事。属乎世界的很多是闪烁,美丽,诱人的。


要小心那些魔鬼正向你闪烁的东西,那些东西里面有死亡。拒绝那些事,你们要往更深处看,在那些事上寻求主。


主耶稣在圣灵的管制下过着⼀种非常自制的生活,祂弃绝世界,当祂快离开的时候,祂没有说:“我已经享受了世界。”祂说:“我已经胜过了世界!”


当天使来到基甸,基甸给天使没有味道、⼀点也不好吃的无酵饼,并且世界会拒绝那种圣洁的饼。世界却要不同种类的饼,你所吃的甜面包等等。如果你进入情欲之罪,你的生命就会变得像面包⼀样,就会很快腐烂掉。


主赐给我们有如此大的能力,可以用来真实战胜情欲之罪。因此,基督徒要堕入情欲之罪,肯定是没有借口的。主在话语中,赐给我们如此大的能力。我们揭示蕴藏在神生命之道中的能力,你可以拿起、使用,关上通往情欲之罪的门。



我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受 神的国。【加5:16-21】


若犯性不道德的罪,就仍然行在罪性中。这里说祂在十字架上所钉死的就是罪性。并且当基督徒接受了主,受洗,与主在受洗中同死同埋葬,与主同复活,你就不应该再披戴罪性。


因此如果一个人被情欲之罪捆绑,他不能承受神国,因为我们的神是非常圣洁的神。


凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。【加5:24】


如果一个人真的属于主,就必须钉死肉体犯罪的欲望。教会里绝不可以有情欲之罪。如果是教会的基督徒,他们必须是已经钉死或者他们是正在钉死罪的欲望,教会不应该有我们所看到的猖獗的情欲之罪。主的国是非常圣洁的国度-圣洁、圣洁!这里所谈论的,是非常宝贵的钥匙。


我们现在已经谈了很多,那些钥匙赐给你完全的能力、权柄来掌管你个人生命,将你的生命献给耶稣,并关上大门,你彻底关上通往情欲之罪的大门。



义和不义有什么相交呢?【林后6:14】


如果你行在圣洁中,但你的朋友他们行在情欲之罪中,“义和不义有什么相关?”
因此不能连接,不能同负⼀轭。如果你是⼀位牧师,你知道你正与⼀些黑暗国度,⼀些其他宗教的黑暗祭司们有连接,你必须与那些祭司们断绝联系,不要与他们相交,因为我们只有与黑暗权势分离,才能承受神的产业。

圣灵明说,在末后的时期必有人离弃信仰,去听信那诱惑人的邪灵和鬼魔的教训。【提前4:1】


情欲之罪包装着死亡,主对情欲之罪零容忍。祂拯救罗得脱离所多玛、蛾摩拉,脱离了这两座城内污秽和蔓延的苦难。
那同⼀位神应许要来拯救你,因此要坚持不懈,我们务要谨守主的话语,主真实的教导:情欲之罪将使我们与神的国隔绝。
你用你的口敬拜祂,你不可在你办公室或无论哪里、甚至在教会里,用那同⼀个口讲粗俗的色情笑话。


所以我说,且在主里确实地说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。【弗4:17-19】


关闭不道德的性行为之门的关键是,开始培养对圣灵的敏锐度,对神的方式敏锐,这样就不会跌入肉欲之中。


问问你自己,“这件事我要去做,这是对的吗?这个电话我准备打,这是对的吗?这个微信正在发出或接收,这是对的吗?”⼀旦敏锐了,就能够检测和拦阻。


你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。【弗4:20-24】


这里的⼀把关键钥匙:可以用它对情欲之罪关门。许多人曾告诉我,“哦,我们甚至不知道,活在圣洁中是可能的,因为我们被告知那是耶稣。你不可能像耶稣,那是耶稣。你以为你可以像耶稣吗?”


但在这里所读的神的话,生命之道说:当你接受了主,你可以成为新造的人,在真正的公义、圣洁中像神。事实上,活出圣洁和公义是可能的。没有人有理由说:“哦,现今的世界如此艰难,我们都堕落了,所有的人都堕落了。”不,你能够在神的形象中,活出真正的公义。那是你用来,甚至对所有的罪关门的钥匙!





<战胜情欲之罪的工具>

你可以按照神的形象,活出神真实的公义和圣洁,祂已经藉着圣灵给了你能力。当你接受了耶稣,⼀个新人就进入你的里面,圣灵就感动你、使你成圣。


不要被欺骗,他们说,“不!我可以这样做!”“所有的教会都是这样的啊!”“我可以去哪里呢?都堕落了!”那就是个谎言。


在接受耶稣,被圣灵膏抹之后,有⼀个新本性(生命)进入教会。这新本性(新生命)实际上给你能力,活在真正的,而非虚假的,真正的公义和圣洁中。







当你开始竭力,神就会帮助你,祂将坚固你,你就能按照神的样式,活在真实的公义和圣洁中。


- 待续 -
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