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性、性别与权力 ——由李银河《福柯与性》想到的

北京同志中心 北同文化 2020-08-31


前言


福柯是个多么叛逆的哲学家!

他解构权力,把“性”这个在当代各种社会下都用纱布遮遮掩掩的话题拿出来赤裸裸地解剖,告诉人们它为何是揭示权力关系的突破口。

他放纵、反抗,用自己的身体和最受压抑的行为来亲身践行自己思想中对权力的反抗。


李银河是个多么叛逆的社会学家!

她与王小波任性地相爱,举着各自的旗帜跨过沉沦向永恒开战;她拉着王小波在北京的某些厕所探访,写出影响力深远的的性少数方面的研究《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》等。

她是撕开我国对于”性“的遮掩的重要人物。


《福柯与性》是李银河对福柯的《性史》的解读。

李银河解读福柯,虽然是社会学家对哲学家的“跨界”解读,但他们在某种程度上是类似的人——他们都是那种不把某些习惯性的“遮掩”视作理所当然的人。


这本书用二百页讲完了福柯其人、福柯理论的背景、福柯的方法论,然后开始讲他对权力的看法、对性快感的看法,以及对哲学中呵护“自我”概念的谱系学介绍。


读李银河对福柯的解读,让人更懂福柯,也更懂性与性别。


如果你像我一样对哲学了解不成体系,又太难直接入手一部专业性的著作,这本《福柯与性》是可读性很强的入门选择。



性与权力


与其说福柯的思想是什么,不如说福柯的思想要反对什么


福柯更多的是“破”而不是“立”,因为他认为一切思想一旦其形成一套话语体系,就可能形成新的权力和压迫关系。福柯表示,在权力和推翻权力的过程中,并不只有权力者和推翻者,还有着被压迫者这一群体。因此福柯时刻警醒着,避免自己的思想成为新的压迫。


因此,福柯认为权力是无所不在的,它规训着、惩罚着人们,每个人都是权力的拥有者和被压迫者。哪怕人们推翻一套权力体系,只要有体系存在,压迫关系就存在。而在性的领域,权力也是这样发挥作用。


关于对性的认识,福柯认为性逐渐从一种快感演变成了一种权力的约束


希腊罗马时期的性只是一门艺术,一门关于身体和快乐的艺术,一门用于养生的艺术。然而性逐渐地有了权力的限制,权力将性的艺术规定出了正当与非正当、道德与非道德,而公权力对于通奸等的干预也正是公权力涉足私人生活的表现。


在这样的语境下,我们需要警醒,当今社会越来越多地谈论“性”,或许并不是因为我们反抗了已有的压抑性的权力,而是权力开始允许我们自由谈性。如果是如此,我们依然只能谈论那些被认可的性,在形式、对象和姿势等任何方面都被认可的性。而边缘的性,依然是不能被谈到的。


在这样的状况下,我们发现,我们所认为的自由谈论的性,不过是权力体系对我们约束后允许甚至鼓励我们讲出来的一些事情而已。



性与性别


福柯对于性少数的思想也十分耐人寻味。


他综述了古希腊和古罗马关于爱女性和爱青年男子的思想,发现古希腊道德中对与女性或青年男子发生的性行为并无“对”“错”之分,他甚至引用了一本记录关于争论对女性的爱和对青年男子的爱哪个更高尚的书籍。值得注意的是,古希腊人虽然有此争论,但只是认为二者是不同的生活方式,只有“更道德”而似乎没有“不道德”;而认为与女性的爱更好的理由,也只是出于这样的性更加“自然”(当时尚没有对动物之间同性性行为的研究证据),而非更“符合道德”。


在古希腊,人们对于性是否令人唾弃,并不取决于它的客体是青年男子还是女性(在古希腊,性的主体一般是男性),而在于在其中这个主体是否扮演着主动的角色。只要扮演的是主动的角色,这名男子就没有失去自己的男性气概,也因此不会受到谴责。福柯发现古希腊因此也是反感女同性恋的,因为女同性恋中较为主动的那一方“抢”了男性的男子气概。


当然我们现在认为这是对性别刻板印象的强化。不过,古希腊人们并不担心性的对象是何性别,或许也是因为他们倾向于求诸己,考虑更多的是行为的内化体验,而所谓“与青年男子的性更加高尚”的说法也是因为与青年男子的性超越了对快感的追求,而达到精神的对美的渴求;对于外在的性别平权,古希腊人还没能考虑到。


可以看出,福柯所推崇的希腊世界观中对青年男子的关系,并非出于此人对男性的身体有诉求,而可能出于社会的规训。当社会思潮推崇男性与男性的爱之时,有的男性也会自然而然地去选择与男性的性行为,而这不一定需要生理的冲动引发。



X性恋迷思


这可能看起来与LGBT运动中关于同性恋天生的争论有些矛盾。


有趣的是,李银河先生解释福柯的时候表示,福柯认为古希腊的爱与性都是出于对美的追求,而并没有性别的限制。福柯虽然喜欢同性,却从不因此加入性少数运动,因为他认为爱什么性别并无分别,“你是同性恋吗”本身是和“你是单身吗”一样性质的问题。


这就引出了另一个问题:是否可以认为,理性而言,希腊人、福柯和李银河先生都认同泛性恋的生活方式呢?是否他们认为,只要追求美,那么是否爱上任何性别,包括无性别、跨性别,都没有分别呢?


至少对于李银河先生自身而言,这是成立的。她的伴侣大侠是一名跨性别男性,而她也一直以直人的身份生活。


图源:李银河先生微博


或许“X性恋”这样的标签在爱真善美面前并不需要那么重要了。

不论“自然”与否,只要是爱,就是崇高。



【参考文献】

[1]李银河《福柯与性》

[2]知乎回答:“福柯的哲学思想主要是什么,有何影响?”

https://www.zhihu.com/question/19639285/answer/148596444 


图源:李银河先生微博






作者:Emily编辑:斑斑


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