为什么要老实、大量读经?
对于孩子来讲，你不抓紧时间让他老实、大量读经，他的年龄一年年增长，社会上影视、网络等流行文化日盛一日，当他已经长大，你想再把他拉回来读经时，就千难万难了！一个从小没有好好读经的孩子，长大以后是很难再读的，不是不能读，而是他不愿意！吾人须知，我们不抓紧读经，社会的诱惑却在疯狂地膨胀，你只是让他随便读几句经，根本没打进他的意识深处，你怎能期望他拥有强大的免疫力与转化力呢？
常常听一些家长说：“我知道经典很好，也愿意让孩子读经，但不希望他太累，随便读读就好。”他说的“随便读读”，一是读的时间很少，不过一两个小时或更少；二是要求不高，不强调熟读成诵（比如把一本《论语》全文背下来）。碰到这样的家长，我也会鼓励他，毕竟能让孩子读经已很难得。但我确实替他遗憾，他孩子本来可以有更大的长进。
老实读经
“老实读经、大量读经”的概念，古人的确没怎么讲过，但古人不需要讲这个，因为古人小时侯读书除了读经之外，顶多加上写字、做对联等，没有其他的课程，他不“老实”也得老实，不“大量”也得大量。又古代仍然是崇尚圣贤尊重经典的时代，家家供着“天地君亲师”的牌位，风俗淳朴，礼仪犹在，一个人哪怕不读书，多多少少也能沾润些圣贤的光辉，像曹操，虽从小不读书，但你看他谈话议论，总还时而冒出一两句圣贤之言，让人觉得还真是那么回事。古时候人的物质生活的确没有今天这样丰富便利，但圣贤的光辉还能透过疏疏朗朗的枝叶，照上他们朴实的额头。
快乐读经
今天呢？我不是悲观主义者，但确实常常感到，今天的人类仿佛已经沉入千丈海底，为漆黑的物质所围困。“天不生仲尼，万古如长夜”，圣人是人间的太阳，护持了人间几千年，但现在我们已经离圣贤、离经典越来越远了，我们像一群群在海底盲目游动的鱼，触目漆黑一片。这个时候，如果你偶然发觉面前有一线亮光，将会如何呢？如果你已经麻木太久，对亮光已不敏感，当然会不经意地任它错过，但如果你的心还没死，还知道光明的可贵，心中还迫切渴望摆脱这漆黑一团的世界，到一个更高明广大的世界去，相信你会紧紧地抓住这线光，追逐这线光，竭尽全力地逆光而上吧！
经典，就是我们这个晦暗时代的一线微光。在这低俗文化铺天盖地的时代，这线光实在太微弱了，稍不留意就会消失不见。如果我们要救我们自己，要救我们的孩子，就要紧紧地抓住这一线微光，以全副生命守住它，如鸡孵卵，如猫捕鼠，小心翼翼，全神贯注，顺着它的指引向上，向上，向上……这样才有望抵达一个开阔、光明、温暖的所在！如果你漫不经心，不好好把握它，一来二去，时过境迁，可能就再也找不回当初的那份感动了，只能随波逐流，终生沉沦！今天一个人要想自救，确实很难，这实在是我们这个时代人的宿命！
读经！要从娃娃抓起！
对于孩子来讲，你不抓紧时间让他老实、大量读经，他的年龄一年年增长，社会上影视、网络等流行文化日盛一日，当他已经长大，你想再把他拉回来读经时，就千难万难了！一个从小没有好好读经的孩子，长大以后是很难再读的，不是不能读，而是他不愿意！吾人须知，我们不抓紧读经，社会的诱惑却在疯狂地膨胀，你只是让他随便读几句经，根本没打进他的意识深处，你怎能期望他拥有强大的免疫力与转化力呢？你怎能指望他有超越一般人的大才能呢？任何一件事，你不认真去做，都不会达到预期的目的，何况是读经这种目前还是少数人的事业呢？人家体制内的学生，还天天还加班加点呢，人家也是在“老实读书，大量读书”啊。
所以，吾人既然明白了教育的道理，既然知道读经的重要，就要老实读经、大量读经。《论语》云“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为无？”读经是最自然、最便捷、最有效的教育，这个王财贵教授及其他有识之士已经讲得很清楚了，但如果你不够坚定，不够笃诚，力道不够，其结果也就不好说了。你不遵守读经教育的原则（比如王财贵教授的“读经四法印”），只是随便做做，到最后究竟是读经教育不好呢，还是你自己努力不够呢，你也弄不清了，总之你还是糊涂的，这实在是很可惜的，辜负了你最初接触读经教育时那份真诚与感动。
“尽量按王财贵教授“及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经”的四原则去做，这样才是真正读经，才不愧“读经教育”这一名号。”
总之，如果你对读经教育有所了解，或已经开始让孩子读经，请再用点心，再精进一点，尽量按王财贵教授“及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经”的四原则去做，这样才是真正读经，才不愧“读经教育”这一名号。在正法不存群言淆乱的时代，“老实大量读经”可能是吾人自救救人的最后一个法门了！
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