客家乡村“学打拳”

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客家拳是南拳流派之一。因流行于广东客家地区，故名。拳种有朱家教、刘家教、刁家教、钟家教、李家教、岳家教、流民教、刘凤山派、昆仑拳，牛家教等。客家拳特点为动作灵活多变，发劲快速有力、擅发短劲，含胸蓄气，步型多为半马步、小弓步、小马步。步法以跟步、垫步为主，跌打滚翻动作多，手脚配合，讲究实用。器械使用多为棍、杆、双刀、铁尺、色、勾、镰、卡头、大刀等。

南拳流派之一。因流行于广东客家地区，故名。拳种有朱家教、刘家教、刁家教、钟家教、李家教、岳家教、流民教、刘凤山派、昆仑拳，牛家教等。

相传朱家教拳术的流传，始于太平天国失败后，当时身怀绝技的有志之士，为避免清廷官府的追捕，埋名改姓，四海为家，传授武艺，积蓄力量，再兴义旗，为反清作准备，他们所授的拳术，定为朱家拳，寓有怀念朱洪武之意。

另一说，朱家教属广东客家拳。

朱家教流行于五华、梅县、紫金、汕头、兴宁等地。

李家教源于梅县、五华一带，主要传人是五华水寨镇的李铁牛（1778—1874），相传李铁牛的祖先于清朝嘉庆十年，经商于闽浙一带，于一少林僧相义甚厚，习得此拳，李铁牛传其子李崇寺，李崇寺又传子李光壬。

刁家教是兴宁县刁火龙（兄）、刁龙康（弟），兄弟两人首传的，距今约两百年之久。

一说江西临江有个叫罗师傅的（佚名）来到兴宁，把武术传给刁氏兄弟，再由刁氏兄弟演化而成刁家教的。

另一说是刁氏兄弟，由兴宁到江西做豆腐买志，闲暇时学练武艺，大有长进，他们回到兴宁后，便从事武艺整理和传授，故家名为“刁家教”。

刁家教，在兴宁、梅县流传较为广播。

钟家教是兴宁县永和乡钟佑古传受的，约在清嘉庆十五年（1835年），其师是福建上坑吴宗均。钟佑古把技艺首传给儿子钟壮生，后传给陈伯乡，陈伯乡学成后，曾到印尼传技。

钟家教流传于兴宁永和、四望嶂、泥陂、坜陂等地。

刘凤山派创始人刘凤山是大埔县坡头坑人氏，约生于清中叶，距今两百余年之久，从小练习武艺，闯荡江湖，以卖药和授徒为生，在潮州有名的开元寺授徒，收了不少徒弟，在授徒过程中，形成了刘凤山拳派。

刘凤山派的拳法，流行于梅县、大埔、潮州、丰顺、澄海等地，尤以水上居民较为普及。

客家乡村“学打拳”

李三松师傅来到朱家寨已经有一圩了。

闽粤赣边客家地区三日五日一圩，四周百姓齐集某处做买卖，谓之“赴圩”。“圩”“墟”通用，有时写作“赴墟”。朱家寨是武南十八乡的一个中心区域，有约定俗成圩场，逢一六为圩日。

李三松是一位走江湖的教打师傅，功夫底子是汀江流域的客家李家教，源于少林五形拳，长桥大马、拳势刚猛，肘法尤其了得，有“三十六奇肘”。

朱家寨有许多围龙屋，李三松被安排住在内外八围的龙兴围。此围入住千人，人气旺。

这一日，太阳一竿子高了，上山下地的人们陆续途径围龙屋的晒谷坪外出。李三松师傅拿捏分寸，敲响了铜锣。人们纷纷驻足、围集了过来。李三松拱手作揖，满面笑容：“鄙人系广东李家教的，来贵地做客，好吃好喝的，又没什么报答，露一手粗浅功夫哈，给兄弟梓叔们寻个开心，请多赐教！”说完，李三松拉开架子，表演了一套拳脚，端的是威猛凌厉，虎虎生风。观众嘻嘻哈哈，却无人拜师。此前，李三松已经走了邻县多个村子了，一无所获。此番表演，看来是要露一手绝活了。其实，他早已留意到了晒谷坪角落的一块废弃石磨盘，即行前提溜过来，憨笑，突然哈嗬发力，一个下顶肘，将三寸厚的磨盘砸开了一条裂缝。众人七嘴八舌夸赞了他几句，也就散了。

李三松感到颇为无聊，默不作声地收拾地上的一堆家伙什。本来，他是要演练一番十八般武艺的。看来，没有这个必要了。

“三松师傅，莫急么。”老族长拄着拐杖慢悠悠地过来了，他说：“再等一圩，安心住下喽。”

老族长年轻时，经营木纲，木排到了潮州，遭遇地痞敲诈勒索，李拳师路见不平，出手摆平了此事。前些日，老拳师来信说，犬子拟借贵方宝地混一碗沙子饭吃，开馆授徒。老族长答应愿尽绵薄之力全心相助。不久，一位四十开外的精壮汉子挑着一担兵刃登门拜访来了，他就是李三松了。老族长安顿客人歇息，好生招待着。一圩过去了，只字不提招徒之事。李三松按捺不住，就独自在晒谷坪上表演了一番。

这朱家寨是个大寨，群族聚居，非惟单姓。朱家寨朱氏谱牒记载源于古帝颛顼高阳氏之后紫阳堂，重耕读，间或有经商者。老族长要等的人，就是接手族中木纲生意的族侄孙，贤字辈的朱敬贤。掐指算来，明天他们也该赶回来了。

朱敬贤果然及时赶回，还带回了大把的银子。山上木材为族产，家族中弥漫着经久不息的欢悦。夜晚，各房长在敬祖堂领取银子后，闲聊开了，说起了李三松的笑话。朱敬贤久闻李家教大名，二话不说，径奔客房。客房原本亮着灯光，一下子熄灭了。朱敬贤轻轻敲门，低声道：“李师傅，李师傅，我要拜师学拳。”客房内传来瓮声瓮气：“什么事啊，睡了啊。” 朱敬贤说：“李师傅，我要拜师学拳。”客房内说：“什么？我听不清。” 朱敬贤说：“我要拜师，要学拳。”一会儿，房内说了：“有人来请了，我要走了，睡喽。” 朱敬贤还想说几句，客房内却传出了粗重的鼾声。

第二天一大早，朱敬贤就侍立在客房门外，手中提着一坛好酒和一束肉脯。酒是客家冬至陈酿，肉脯就是古礼拜师专用的“束脩”了。朱敬贤的身后，是他的一群排帮兄弟，一个个屏声敛息，恭恭敬敬。

一声咳嗽，李师傅起床了。窸窸窣窣了好一阵子，踢踏声由远而近，又折了回去。如此再三之后，才听到吱呀一声，门开了。李师傅在门口伸开懒腰时，惊讶地发现了这么一群人。

“干什么，干什么，大清早的。”

“师傅，我们要拜师学艺。”

“晚喽，有人三请四催的。我正要向老太公辞行呢。”

说着，李三松昂首阔步地向老族长居室走去。朱敬贤一群兄弟随后紧跟。

老族长早起，正在阅读梁野山人客家名著《梁野散记》，会心处，忍不住击节吟哦。快腿的排帮兄弟满头大汗地闯了进来，吓了老太公一跳。老太公不悦道：“猴急什么？”来人说：“李……李师傅，要走了。”话音未落，李三松就跨进门来，哈哈大笑：“太公哪，承蒙盛情款待，不胜感激。晚辈这就向您老辞行来了。”老族长放下书本，指着众后辈说：“贤侄啊，这些都是你的好徒弟，可造之材呀。”李三松长叹：“没有缘分哪。武北朋友三请四催的，我已经承应人家了。”老族长说：“也罢，也罢，明日启程吧，今晚就为贤侄饯行。” 李三松道：“老太公客气了。”

夜晚，围龙屋客厅摆开了酒宴，老族长向各房长叔公及朱敬贤再次回忆了当年潮州之行的凶险，一再夸赞李家教功夫高妙，一再感念李老拳师义薄云天。李三松听着高兴，几大碗“酿对烧”一饮而尽，结果就喝醉了。

朱敬贤扶着李师傅踉踉跄跄回到客房，服侍他喝了醒酒汤，端来热水擦脸，盖好被子，将一封银子放在桌上，轻轻带上了房门。

李三松不走了，成了朱敬贤及排帮兄弟的教打师傅。三年后，朱敬贤提出要另开武馆，李三松不允许。多次商议无效，李三松脾气不好，破口大骂。师徒比武，都用子午连环棍。几个回合过后，忽听一声爆响，徒弟棍打落师傅棍。来观战的赣南客家拳师摇头叹息：“这个傻瓜蛋哪，怎么一招都不留呐？”

李三松收拾包裹，孤零零地走了，怎么留也留不住。

我的母系即为朱姓，九郎公后裔。传说大舅公晚年常常向后辈检讨谴责自家，絮絮叨叨诉说那一棍之误。不过，余生也晚，从来也没有见过他。

作者：练建安

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