你爱的是理想化自我，还是真实自我？
最近被“自恋”的主题搞晕，从自卑到自大，从理想化到贬低，从图形到背景，从骄傲到羞耻……在分裂的两极之间来回折腾，今天就来聊下这个话题。
自恋不是爱自己，而是爱自己的一部分。这个部分就是理想化和自大的一极，可能是美貌、财富、成功，也可能是善良、文静、幸福等等，就是那些看起来可能得到别人认可、赞赏和接纳的部分；而与之相反的部分，则会被关进牢狱，严防死守，不得释放，这是自卑和贬低的一极。说白了，自恋者只接纳自己喜欢的部分，拒绝自己不喜欢的部分，他们很难把自己当成是一个整体，通常是分裂的。
这两部分的战争一直都会上演，不过有时激烈，有时平缓。当战事频繁，而这种冲突又难以被觉察、被命名、被言说、被整合时，就可能转化为躯体冲突，以疾病的方式得以表达。
我小时候生活的地方，有一种文化，女孩子一定要端庄、文雅、安静。大人们在一起聊天，经常会说，你看那个女娃儿，能“沉住气、慢慢的、稳稳的”，这是表扬。再看谁家那个女娃儿“疯扯扯的”，意思是神经兮兮、不着调，这是批评。我认同了这种文化，表面上看起来很“文静”，内心里经常“疯扯扯”。
有一次，我朋友A告诉我说她的女儿性格张扬，喜欢表演，爱出风头，她为此很焦虑不知道该咋整。A是一个美丽但却非常低调、贤淑，广受好评的传统女子，便期待女儿也符合她所遵守的规范。当女儿符合这个期待时，是被欣赏的，否则，就会被指责。所以，每当上台表演时，女儿的一部分体验到快乐，另一部分则会感受到羞耻。
再比方，有一个少年，他从小唱歌非常好听。夏天的傍晚，他常在家人的张罗下，在巷子口的一片开阔地开演唱会，邻里老幼参与，给他鼓掌、赞美。在大家眼里，都觉得这孩子将来一定会成为大歌唱家。当他长大，考音乐学院受挫，便陷入抑郁。用自体心理学家科胡特的话说，就是他的自恋受损，夸大自体崩解了。
我的格式塔治疗老师Peter在讲到自恋型人格的成因时，举过一个例子，说一个父亲和孩子踢足球时，他看到是未来的足球明星（而不是孩子这个真实的人）。当孩子表现得不够好时，父亲的反应是感受不到他，拒绝他和否认他。也就是说，当父母把目光投向孩子时，看到的是自我价值的确认（而不是孩子这个人）。这样，不管孩子是否愿意，他都会发展出父母希望的部分，并对这个部分加强，而对另一部分自我贬低。So，孩子真实的自我是不被感受到的。
用格式塔的语言来说，就是他们的童年是不曾被父母完整地看到过，而是被部分地看到，一小片一小片地被看到。于是，这些未被接触到的部分就为以后的人生埋下了隐忧。
从这个视角，就可以部分理解为何一些事业有成的中年人，他们聪明、富有才华、积极上进，看上去一切顺利，但却常常会有焦虑、抑郁，或者感到空虚和孤独。他们真实的存在一直被理想化的自我防御着，他们一直致力于成为最好的自己，而非真实的自己。他们知道自己内在有一片灰暗的地带是被否认和回避的，但是却很难用友好的爱的眼光来看这个部分。
古希腊有个关于自恋的神话，美少年纳喀索斯爱上了自己在河水里的倒影。倒影如此俊美，但又如此脆弱，当风吹过，影子便会支离破碎。自恋者爱的不是自己，而是自己的倒影——理想化的图片。
每个人都有自恋的部分，不过是在轻微和严重之间流动的连续谱，健康的自恋是有益的，而病理性的自恋则会发展成人格障碍。
心理治疗大师Kernberg认为，有条件的自恋者都应该尽可能去接受心理咨询。尽管他们之中的很多人都可以很好地适应社会，获得成功，但是就算他在早年“结合智力、天赋、幸运及成功于一身，为他提供了足够多的满足感，足以弥补潜在的空虚感和厌烦感，但是还是要警惕：未解决的病理性自恋会在后半生带来毁灭性的影响。”（Kerberg,1974）
自恋者走进咨询室是不容易的，这意味着他们不得不放下自己的骄傲，承认自己是需要帮助的。好在心理咨询可以帮助他们更多地认识自己、理解自己，拓展自我的疆域，发展出更多对真实自己的爱。
这条路虽然漫长，但却值得期待。
正如格式塔心理治疗的创始人皮尔斯所言：心灵的整合永无止境，我们一直都有机会。
编辑：墨 尘
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