佛像只是教学工具
佛像为什么要那么大？敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟的佛像为什么那么美？艺术多奢侈呀，为什么这么耗费？
佛教，本来是释迦牟尼对世人的一个教育体系。佛像，则是教学工具。
在我这样一个普通人来理解，佛是觉悟的意思，人人都有机会觉悟，佛教里面没有神，也没有仙，只有觉悟者。那些大佛像，只是用于传播，帮助我们开启内心光明的一面，提示我们慈悲，鼓励我们勇毅。佛像绝不是一个市场交易：你给多少钱供奉，我就给多少护佑。佛像就相当于高级版的宣传海报、简化版的报纸。比如，千手观音，一个大有神通的人为什么要一千只手一千只眼？一只手就够了，一双眼睛就够了。千手提示我们能量无限，千眼提示我们观察入微。众生一切苦难，觉悟者都看得到，看到了，眼到手到，伸手援助。这个像摆在那里，就是随时提示我们，见到一切苦难，我们都要勇于协助，而不是要我们去崇拜这个佛像。
我记得有一次看到台湾有一位法师介绍说，什么是开光？开光，是佛像造好了，告诉大家，佛像代表的意义，是佛像来开启我们内心的光，不是我们普通人给佛像开光，更不是僧侣给佛像开光。我觉得这位法师说得很有道理。开光就是写佛像的说明书，说明书有什么好迷信的。
佛像只是教学工具，就像学校里老师的黑板擦、粉笔一样。粉笔头扔过来，也是一种当头棒喝。佛像不是用来崇拜的。没听说过谁去崇拜一个粉笔头。
佛像尚且如此，和尚更不用提。有信仰的人，信仰的是佛理佛义，而不是信仰和尚。即便佛像垮塌，也只是一个教学工具垮塌，不是义理垮塌。大和尚的垮塌，也只是为教学工具工作的人个人垮塌，伤害不了什么。
最近有位大和尚的“人设”垮了。我注意到前几天流传出来一段录音，是南怀瑾先生当年和他的谈话，大意是50岁后就应该不要虚名，退回福建去修行，去做个大法师，不要当什么会长。这段话改变了我对南怀瑾老师的看法，他的著作固然有争议，但他是一个通透的人。
名利场，本身没有什么不对，但是对佛门子弟来说，是额外的挑战，胜不了它，就要认账，就要退回到应该在的地方。当年长者耳提面命而没有敲醒的魔障，如今通过舆论批评、法律惩罚，进而达到觉悟，反而是好事。所以，大和尚是幸运的人，是那些实名站出来批评他的人，挽救了他。在这个时候，更应该得到关注的，是那些被侵犯的人，如何抚慰她们，如何让她们重建对身边人的信心，重建对这个世界的信心。
一个人坏了，不是因为他穿上法衣就坏了，而是他本来就坏了。一个人形象垮了，不等于他站的那片土地垮了。形象只是风，只是云，一吹就散了。《这个男人来自地球》里，讲述了一个故事，提到，如果耶稣在今天，也不一定会认同现在的教会。我觉得说得很好。8月14日，美国宾夕法尼亚州最高法院（大陪审团）发布一份近900页的报告：70年内，300多名天主教神父对1000多名儿童实施性侵。凡是一个人站出来说，他一切都是对的，所有人都得无条件不思考地遵从他的一切指示不得有任何犹豫不服从，这就有毒。
就传播信仰的机构而言，外界的力量终究是看客，大和尚的醒觉靠自己，大和尚所在机构的醒觉，也得靠自己。北京海淀那个寺，本来是荒僻无人问津的小地方，如今，竟然已经具备自我纠错能力这样的大能量，令人尊敬。这种能力，比寺庙本身的存在与否，更加重要，希望可以持续下去。
回到佛像本身，比协会内部纠错更加重要的，是佛教如何走近大众。当前的很多僧侣，和历朝历代多数佛门弟子一样，不走群众路线，而是相反，寺庙成为景点，法门充斥保安，我们普通人，很难有和他们接触、对话的机会。崇拜权势与滥用权势，一体两面，恶度相同。前一分钟向权势谄媚，后一分钟就要欺压弱者。
佛像是教育工具，僧侣是教育工作者，他们不走进大众，高高在上，会影响自身的修为。从这个角度，低修为的人，大家少亲近不亲近未必是坏事。人生是一场修行，进寺不进寺，不是决定性的。
我们每个人，要自己寻找自己的路。身份如同衣服，脱了就脱了，最适合的，是还原到一个公民违法犯罪的追究问题。关键是我们自己，是否在寻找真理，寻找最终觉悟。
前面我说，大和尚一直有机会，而且还是大机会，现在，仍然有机会。同样的，我们每个人也一直有机会，开启光明。对于一些人来说，监狱或许是更好的修行之地。相比之下，那些被侵害的人，身处的黑暗反而更多一些，更需要帮助。
以上，是我个人的点滴想法，也是今天的每天一千字打卡，说错的地方，请朋友们多多谅解、多多指正。
刚刚看到后台有一位朋友留言，对呦呦鹿鸣表示肯定：“所有文章，都有一股坚韧的促人成长的力量”。这段话鼓励了我，让我知道分享私人写作是有意义的，我很欣喜，特此致谢。
最后，昨天，在努力成为写作猫的旅途中，我们领养的这只流浪小幼猫失败了，先天性心肺功能急性衰竭，已在宠物医院火化。
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