在外闯荡，我们身上的烙印都是温岭；而在温岭，我们的来源大多与村庄有关。村庄里，往往埋藏着我们最为厚重的记忆，凝结着最为浓郁的情绪。
2018年8月11日起，“温岭日报”微信公众号推送《百村行》系列报道，以最简单的笔触，写最深情之故乡。
垃圾填埋场是1999年3月投入使用的，地址在岙环下卒塘，1996、1997年设计时，按年倾倒垃圾3万吨计算，计划到2010年递增到5万吨，按照这样的算法可以用22年。随着城市化的推进，温岭城区面积扩大，横峰、城北、城西等都并入市区，泽国镇的垃圾也倒到这里，2003年全年垃圾填埋量就达到11万吨，这样算下来，岙环垃圾填埋场只能使用十年。因此，我市决定建立垃圾焚烧发电厂。这一项目建成后，垃圾既可以焚烧发电，使之资源化处理。 2009年9月，台州首家垃圾焚烧发电厂温岭垃圾焚烧发电厂在彭下村顺利投运，日均可焚烧垃圾约1100吨，意味着全市城乡垃圾处理进入了一个新阶段。
温岭垃圾焚烧发电厂位于原城南垃圾填埋场内，2007年3月19日经国家环保总局批准，工程总投资2.93亿元，占地43亩，采用BOT模式，由温岭瀚洋资源电力有限公司投资建设，运行25年后移交温岭市政府。 据当时的有关报道，发电厂是2009年9月20日正式点火的，每年可发电9000多万千瓦时。
2016年4月14日，市民在温岭垃圾焚烧发电厂垃圾吊车操作室观看垃圾投入情况。
7月21日，因为“百村行”采访，记者又一次来到彭下村。之前在邻村寨门村蒲洞采访时了解到，打隧道是蒲洞人和彭下人的一项产业，彭下村文化礼堂中就有打隧道的相关内容介绍。 记者实地参观了这座文化礼堂，发现该文化礼堂在设计时特意以隧道为创意元素，在村部二楼，将文化礼堂的展示区，设计成隧道模样，其边上还有“地道”一条，内有“地道战”等内容介绍。文化礼堂的入口，有“彭下第一隧道”的名目，“彭下第一隧道”中有彭下村打隧道产业发展史介绍。
据介绍，彭下村打隧道产业，始自1969年，由村民郑春生带头组织岙环公社隧道工程队，并带领部分村民在宁波大榭岛，为部队军用仓库开凿山洞。改革开放后，在济南军区、山东烟台、湖北等地施工。1985年后，工程队在温岭北山、藤岭、姆岭、石塘车关、大溪小溪岭等开凿隧道，近年来开凿的隧道则有长沙-观岙沿海隧道、坞根隧道等。 彭氏是彭下村的第一大姓，在城南镇，还有彭家村，也有彭氏聚居地。 据《谷岙莞山彭氏宗谱》，彭氏的行第讳行用字有“伯仲叔季，友开宏显，兴起家园，球图永灿”等，在彭下村村口，记者邂逅一位“显”字辈彭姓村民，他告诉记者，村里“友”字辈的男丁已没有了（女的还有），辈分最大的是“开”字辈，城南二小彭下校区这里，原来是彭家祠堂。
彭下，因彭氏而得名，实际上，考查彭下地名的话，这地方原来应叫“牌下”，明朝嘉靖年间，官至南京礼部右侍郎、礼部尚书兼翰林学士的黄绾曾经筑过牌下塘。在明《嘉靖太平县志》中，有这样的记载：“萧万户塘、在太平乡，北起盘马山，东抵松门。长沙塘、塘下塘、俱在太平乡。截屿塘、在山门乡。能仁塘、江心塘、灵塘。俱在玉环乡。已上诸塘，俱胜国时筑。郡志云：太平诸塘，乃筑堤以捍海者，非如天台之塘，所以蓄水而灌田也。牌下塘今尚书黄公绾创筑，在太平乡洞黄山外。”
清《嘉庆太平县志》则有这样的记载：“崇祯壬午，知县胡学戴筑薛家浦、沙角浦、中扇浦等塘。沿海风潮不常，嘉靖时，黄尚书绾于洞黄山外筑牌下塘，至是三都近海皆有塘。”
而记者后来在彭下村文化礼堂参观时，发现礼堂中的介绍说原村名是排下，说是这里的人以捕鱼为生，那时条件落后，以竹排代替渔船，此地便被取名为排下。看来此说是不确的，因为《谷岙莞山彭氏宗谱》中就有“牌下房”一房，指的就是彭下村这一支彭氏。 7月23日，记者到温岭市图书馆地方文献室查阅《谷岙莞山彭氏宗谱》时，邂逅彭家村彭启桂先生，他经常到图书馆研读彭氏宗谱和其他史志图书。 在《谷岙莞山彭氏宗谱》中，记者找到了一些与彭下（牌下）相关的史料，据其中一篇《牌下房彭氏宗谱序》介绍，彭亨庄始迁洞黄（今照谷村），彭天锡再迁居牌下（彭下）。光绪庚辰年（1880）始建彭氏宗祠。有一篇《牌下村志》也透露，是明代彭天锡始迁居牌下：
《陋室铭》曰：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。可知穷陬绝谷，高士居之，则人杰地灵，便成胜境。牌下地逼海滨，蛟龙出入之乡，鱼鳖往来之域，自明代彭公天锡迁居于此，东迴沧岛，西抱山峦，南近环城，北邻闾市，披簑戴笠，男勤绿野之耕；析缕分条，女勉黄麻之绩，山清水秀，俗美风淳。厥后国朝遣界，流离播迁，开界仍回故址，辟草莱，任土地，至今子孙蕃衍，牌下村民半彭氏焉。猗欤休哉，何其隆也。
而《尚林公序》则表明，在清朝初期，遣界之后，彭下一地曾经荒废变成荆棘之场，而彭尚林在展界之后回来创业，使此处重变为“膏腴之区”。《尚林公序》原文这样写道：
天下之事，莫难于创始，故公刘迁邠、古公迁岐以开王业，下而至于庶民流离播徙，开基创业，亦莫不然。彭公尚林当国朝遣界之后，牌下地方傍海倚山，蛟龙出入之乡，虎豹往来之域，公迁于此，辟草莱，任土地，使荆棘之场，一变为膏腴之区，留遗子孙，其功岂浅鲜哉！至今后裔，力田耕作，始有曰苟合，少有曰苟完，富有曰苟美，居室之善，皆公有以致之，令人闻风兴起，不禁奋笔而为之序。
《谷岙莞山彭氏宗谱》将温岭、玉环两地的彭氏后裔，按居处分为多个房份。如中门房，居（土羊）坑、白璧下岙、杨梅坑山头、花古岭、神童门、雁鸣街、谷岙、双郏塘、箬横贯庄；干坑门房，居田洋邵大合山、桐丽岭头都墩、娄家、大莆田、田岙、法山头；西门外房，居岩下湖南等地；里头门房，居张岙下山头、新坊、楚门外塘、岙环等地；牌下房，居彭下；岩下房，居岩下。不过，彭启桂经研究后认为，《谷岙莞山彭氏宗谱》中所记的前13世，有许多记载是不可靠的，有的还是明显的错误。 黄岩人谈论前辈文章必称“三左二彭”（三左指黄岩南城方山下左纬父子，二彭指彭龟年、彭椿年兄弟）。《谷岙莞山彭氏宗谱》也收有彭龟年、彭椿年，列作第十世，谱上记载他们的父亲为“危一”，祖父为“汝义”。 彭启桂说，彭龟年、椿年的上一辈“危一”，实际上是不存在的，据太平彭家坟出土的彭培甫墓志铭记载，彭龟年、椿年的父亲是汝义，现在谱中则把汝义当作龟年、椿年的爷爷。龟年有序匣、序珍两子，这两个人，黄岩县志上有记载，但现在谱上将序珍列为椿年之子，实际上，彭椿年有子彭培甫（即太平彭家坟的墓主人）。彭椿年的后代是岩下房后裔。 “彭时镰，现在这本谱，当作序匣的儿子，实际上，据黄岩的《潮溪彭氏宗谱》记载，时镰是1501年生的，而彭龟年生于1119年，按现在的宗谱，祖孙两人竟然相差近400年，这是不可能的。” 彭启桂说，谱上记载的达公与莞公是兄弟，黄岩那边的《潮溪彭氏宗谱》有记载，黄岩那边的宗谱，本来就是从《谷山莞坑彭氏宗谱》上抄过去一些的，黄岩潮溪彭氏在1777年—1779年这三年间修了一次家谱，借抄了《谷山莞坑彭氏宗谱》，但《谷山莞坑彭氏宗谱》老谱被烧了，现在新修的，有许多地方是不准的，而13世以后的，则基本上是对的，谷山莞坑彭氏拟重修宗谱，彭启桂将负责把这套新谱错误的地方，能更正的尽量更正，为子孙后代尽可能留下准确的历史记载。 陈氏是彭下村的第二大姓，听村民说，陈氏有不同的三支，其中一支是云浦陈氏，宗祠在箬横镇前九份村，在桥下村殷家洋，还有座太婆娘娘宫，一阿婆说去过娘娘宫，看到过宫里塑的陈家的祝氏太婆娘娘在沙角海边坐伞飞升的塑像。另一支陈氏祠堂在玉环，还有一支未知。 王姓分布在下洋自然村等处，是石桥头村下王村的山前王氏分支，祖先是黄岩宁溪人。 而分布居住于城南二小彭下校区的黎氏，据黎氏后裔介绍，祖上是江西过来的，原在今城东街道坦头村的缸窑做工，因卖缸认识了彭下的林氏朋友（现黎氏居处小地名仍叫林家，但没有几户人家姓林了），然后就迁移到彭下村的林家居住。 黎氏未修过家谱，唯知辈行用字有“仁忠子孝，国顺家昌”（记者疑心“仁”本应是“臣”），现在辈分最大的是忠字辈，忠字辈健在也只有两三人了，在彭下村的南岙也有两三人，叠岭村在坑里也还有，加起来忠字辈的有9人吧。子字辈的较多，孝字辈还是按辈分起名，现在国字辈也有人出生了，但不再按辈行用字取名了。 在垃圾填埋场这里，是东坑垄自然村，杂姓，邵、陈、郭等姓都有，现东坑垄自然村的30多户人家，大多移民到彭下溪北边（与直路头民居隔溪相望）。
彭下村的民俗，村民说，最大的特色，是与城南镇其他地方一样，几乎每个节日都吃麦饼（或拭饼），如正月半、端午、七月半、十月半、冬至，除夕等，都是麦饼“带头”。七月半原也有做桐树叶包的，现很少做了。▲ 凌晨传来好消息！杭绍台铁路跨甬台温铁路首片钢横梁顺利完成架设
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