【CCVI数据微观点】中環一筆| 是誰，讓香港青年國家觀念淡薄？
【CCVI数据微观点】互联网一“掌”将“国家”击成了内伤！直到如今，鲜有对互联网至于人类组织形态予以冲击，具有应具的重视。互联网消弭“国家”边界，在此基础上的“国家”，实则的一个荒谬的存在！
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文| 阮紀宏 圖| 網絡
圍攻母女的香港反水貨客青年高聲指摘：「你沒有（走私），你的同胞有。」這種拒絕承認自己跟其他中國人是同胞的說法，跟一年前香港上水反水貨行動中的紙牌標語「中國人滾回中國去」是一脈相承的。
喊出這些口號的孩子，可是在香港回歸祖國以後受教育，在國運興隆、國威日顯、國富民強的日子裏長大的，為何他們的國家觀念還不如在殖民地時代長大的老一輩呢？
一般的說法是他們受到西方觀念的薰陶，甚至是全球化的影響。這可以從社會組織演化的角度解釋。香港已經部分進入知識型社會，這種社會形態的特點是：
鼓勵個人主義和張揚個性，追求物質以外的價值，他們很多是自僱，比如給互聯網寫軟件是無國界的就業，即使是受僱於企業，也是在鬆散的管理下工作，而且還得鼓勵創新以突出個人，等級觀念薄弱。
這種生產與生活的方式，世界任何地方對他們來說都是一樣的，國家是可有可無的。在全球化加知識型的社會形態，國家界限是模糊的，而且是必須打破才能更有效組織生產，普世價值必然成為這個是「平的世界」的主導思潮。
即使沒有完全進入知識型社會，年輕人在網上虛擬世界的時間比在現實世界還要多，他們即使來自在貧困線上下掙扎的家庭，但他們無需考慮普世價值的觀念在現實世界是否可行，是否需要考慮中國國情，接受並推崇普世價值對他們來說是追上世界潮流。
相對於在狩獵社會，由於需要面對猛獸和惡劣自然環境，他們需要勇敢堅強並且團結一致；
在農耕社會，人們需要勤勞守本分，無需接受很多的教育但需要尊敬經驗，從而孝敬老人，社會組織是宗族而上至國家，由於立根於土地，更需要國家來守疆衛土；
工業社會的特點是分工明確，工人只需要遵照指示向上級交代，社會組織也是遵行等級架構，企業管理和社會治理也如是，國家的觀念仍然重要。
這就能夠解釋為什麼老一輩的港人對國家的觀念比年輕人要濃烈，因為他們有些是從農耕文化過來，大部分是在工業社會成長或者仍然留在這種生產模式。
國家觀念源自威脅或利益
國家觀念要看國家對國民意味著什麼？是感覺到的利益或者威脅。
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先說威脅香港在鴉片戰爭之後淪為殖民地，本身就是國家衰弱的結果，一百多年來，晚清有太平天國內亂，民國有日本侵華，佔領包括香港在內的大片國土，勝利之後不久有內戰，新中國成立之後，也有饑荒和文革等內亂。
這些發生在中國內地的戰亂，直接影響到香港人口的急劇上升或減少，即使還沒有大規模遷徙，內地親友的音信也在影響著港人，促使他們不得不考慮國家興亡，民族前途，國之不存，家之焉附。過去港人對國家受到威脅是敏感的，因為在他們的經歷當中，這些都是實際存在的。
而今國家不但不再受到威脅，反而已經崛起，無論是中國大陸的宣傳，還是西方的客觀報道，都把中國的強大誇大一番。年紀稍大的港人或許還會以居安思危的態度去對待國家的威脅，但年輕人從認知事物開始，就是在這種輿論氛圍長大，要求他們從國家受到威脅的角度感覺到國家意識，是不符合實際的。
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從感覺到利益的角度看國家意識
中國大陸民眾的儲蓄大幅增加，出國旅遊受到尊重而且有錢去買洋貨，他們是實實在在享受到改革開放所帶來的紅利。
反觀香港，在過去一百多年來，香港都是在國家承受危難的情況下，才享受到利益，晚清國家還沒有開放，香港的買辦在洋人與國人之間居中獲利，新中國成立不久，聯合國對中國實施禁運，香港走私戰略物資到大陸獲利，也從大陸引入半製成品來香港貼牌出口。
到了國家實行改革開放，香港利用資本優勢、管理優勢、以及國際聯繫的優勢，先是在加工業大展拳腳，到最近在資本籌集或者人民幣國際化等方面，都可以享受到國家政策的利益。
然而，從國家危難不再，到改革開放從廣度到深度發展，香港能夠享受國家政策帶來的利益越來越少，行業受惠的範圍也越來越少，最突出的問題是年輕人能夠享受到的越來越少，或者從他們長大就業開始，就已經沒有機會享受到國家政策的好處。從這個角度看，年輕人的國家意識比成年人少，不是很自然的事情嗎？
國家意識的濃淡厚薄，對上一代的港人來說，是可以有所選擇的，你可以避居南陽，也可以選擇雌伏以待時機，即使是嚮往社會主義祖國的，你可以選擇掩耳盜鈴式的相信社會主義的好處，也可以真心實意的相信貧苦大眾真的翻身做主，當然可以經過實際考察，實實在在看到中國共產黨如何使中國興旺崛起。但無論如何，都是比較浪漫的選擇，因為港人可以隨時抽身而出，或者從親密再疏離。
然而在1984年，中英聯合聲明簽署以後，浪漫變成實在，港人已經沒有選擇，必須直面香港回歸，香港是中華人民共和國下面的特別行政區，直到最近國富民強，他們來香港跟港人搶產房，搶奶粉，直接把國家由浪漫變成有時候是殘酷的真實搬到香港。最大的問題是，年輕人還沒有經過任何浪漫階段，就直接進入殘酷現實。
從上述的角度看，香港年輕人國家意識單薄是自然而然的，那些認同國家、擁抱國家強盛、支持中共執政，反倒成為異類。
然而，從另外的角度看，香港還沒有完全進入知識型社會，即使進入了，也不是唯一主導的影響因素，況且在某些問題上，國家的界限還是清晰存在的。
因為貿易和WTO的規定，配額或者進出口限制，一旦出現了爭議或者訴訟，還是以國家為單位的。即使網上世界可以自由買與賣，但國家是可以對物流的進出實施限制。
全球化可以從兩方面促成，合作或者災難，兩者有時是對立進行，有時是交替漸進。
無疑，全球化催生淡化種族、膚色、宗教、文化差異，以合作精神代替對抗，從而提高生產效率。但傳染性疾病如愛滋病、伊波拉（埃博拉），或者大氣污染、全球暖化，甚至是侵犯版權以及金融危機，都可以將全球化的成果毀之一旦，這些無國界危機同時在促使全球加強合作，制定規矩和承擔責任，都是以國家為單位的。年輕人在這個環境下成長，可以選擇淡化國家強調國際，也可以反過來選擇為國家做貢獻，從而承擔國際義務。
年輕人還是可以選擇
只要年輕人放棄非白即黑的冷戰思維，勇敢地探索國家發展之路，或者深入了解中華文化的優良傳統，或者親身到中國大陸就業和生活一段時間，縱向或者橫向比較國家發展所帶來的變化，又或者放下歧見，承擔國民的責任，探索中國如何可以在全球化之下，創造性地為全球走出一條有異於西方民主的國家制度，國家意識就不是浪漫或者無選擇的接受。
（圖片來源自網絡）
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