崔新生：金庸的侠客梦和中国式救赎
“江湖”二字大行其道，大概金庸先生有莫大关系。说实话，我不喜欢这两个字以及所包含的种种，所以，我至今没读过金庸先生的任何一本整书（因为金庸武侠演义实在无孔不入，要一点儿不接触几乎不可能）。在金庸武侠小说涉足内地时，我除了《反杜林论》等等外，普希金、拜伦、歌德等等文字外，正在看张恨水的通俗文学，那大概是上个世纪七十年代末。当然，蒙着被子听邓丽君的靡靡之音，或者看一个什么台湾的昨日星辰的电视连续剧，这已经是1984年左右的事儿了。
在我少年时，给自己的笔记本扉页写下了诸如仗剑走天涯、铁笔闯南北这样的“豪言壮语”，如同大多数那时代的少年一样，希望刀枪剑戟，我就一度非常喜欢匕首，有过几把。没有什么宏图大志，也不想杀富济贫，就是人不犯我我不犯人、人若犯我我必犯人那时使用。后来还真有过很稀少的一两次机会，差点儿酿成大祸，如今回想偶尔脊背发凉。
按照我如此的少年经历，在后来应该读金庸。后来我走南闯北，遍访缘遇数百上千文友时，他们绝大多数多读过金庸而且一旦提起金庸武侠小说就眉飞色舞、津津有味儿。只是很奇怪，我就从来没有过这样的冲动，即使在他们之间会格格不入，我也没去“附庸风雅”。
金庸武侠小说在世界华人世界影响之举，到凡是唐人就有金庸的名字，当然还有梁羽生、古龙。金庸在所有中国人的上空，凌驾出一个侠客梦以及侠们的江湖，有人的地方就有江湖，此大抵就是金庸的“贡献”。而金庸武侠小说人物，俨然成为历史“正史”，金庸迷们纷纷从历史里对号入座。我没有活过几百年，金庸先生也没有，但所有读过金庸的人，都会相信历史上的那些人物，就应该是金庸小说里的那个样子、那个场景。
金庸武侠江湖是极端少有的官宦平民、老少咸宜的梦，在文化界也是雅俗通吃。本来是港岛文学及连载快餐、影视题材的“脚本”，没想到后来成了江湖教主，统领华人世界的侠客梦。
似乎易中天说过，中国人爱做三个梦：第一个是好皇帝梦；从来就没有好皇帝，于是做第二个清官梦；人治之下哪有什么清官？于是第三个侠客梦，梦见侠客半夜入衙门取那狗官性命。金庸属于第三梦的“通天教主”，然后兼凑其余。
这个侠客梦，既有利于社会稳定，始于梦、终于梦，谁也不会与现实挂钩；又能慰藉海外游子、主要是那些早年漂洋过海如今寄存于唐人街的底层子弟。金庸的武侠类似美国西部牛仔，只是西部牛仔早已不再是那个群族热衷的“英雄”了。
第一次看到金庸先生的照片、直到现在，一直感觉其属于老谋深算、处事圆滑那类，那是自己所杜撰江湖里的幕后人，“江湖”就是金庸的“产品”，他得意于自己的“产品”以版税、改编等等永无休止地畅销下去，金庸毫无疑问是非常成功的商人。因为他从来没有反省过自己的侠客梦，对现实中国群族的精神启蒙，依据他如此广泛深入的影响力，他完全可以由生产、贩卖“文化产品”的商人，通过对其“文化产品”对群族教化的反省，让习于做梦的中国人惊醒于自己所生存的现实景观，直到他告别这个被他江湖化了世界，仍然关心的是自己的“文化产品”以后畅销、长销下去，由此获得持久的商业利益。
赚中国人的钱很容易，那就是迎合其民族性，金庸深谙中国人性、精通人情世故，他非常清楚怎么写、写什么，能够卖出去、卖个好价钱。后来的拥趸们比如马云们，同样习得这一“精髓”：迎合中国人的劣根性，然后杜撰一个不食人间烟火的“江湖世界”，然后一茬一茬地收割版税和流量。曾经有个大人物，因深谙中国这一劣根性而将其发扬光大，所以成了旷世豪杰：史玉柱以及以前的三株口服液等，就发挥其农村包围城市的精髓领悟，迅速堆积了原始财富并滚雪球地膨胀。
历史不可能重复，但制度可以。我们所谓的“历史”，那不是江湖，是制度的魔咒以及深受魔咒的蛊惑。而金庸，就是其中那个下蛊者之一。
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