佛里佛气和佛言佛语

结集两册《佛法别裁》后，我再也不敢轻易后续了。实在是因为佛法无上博大精深，得一奥义启迪皆不是一般功夫。我撰《佛法别裁》就是试图不以佛言佛语做幌子，平实直入而俗语里隐机锋。

我的周围有时会发生这样的事：好久不见或者问起某某，别人就告知学佛去了，等再见时，面黄肌瘦或佛珠缠身，一说话我就蒙圈儿。我顿感圣凡有别，自惭形秽别了去。

我视佛法为真理，不知佛陀为何人。因为就我之粗陋浅识，至今还没有什么佛法不能解决的。汉字精深，如“仿佛”二字，到处都是“仿照”或“仿制”的佛，当仿佛的“佛”遍地时，我宁愿甘于做个俗人。因为俗人是我自己，自有俗人的自在。

我是个目的性很强的人，目、的，一眼可直击本质。我疏于读书，就我因为但凡读书多了的人，很多就不再会说人话或自己的话，而是张口闭口说书里谁谁说什么什么的，说一天也说不出自己说的是什么。我问学究竟，最喜欢现场解决问题，比如到某企业或机构，如遇到实际问题，当场“施法”，于无声处不知不觉让对方想开了、问题化解了，心里亦然欢喜，吃吃喝喝一桌能量旋涡就很知足。

所以，我喜欢随时随地现身说法，而不喜照搬经书章句，生怕别人不知道他是佛门中人或者得道高人。有没有功夫，现场现挂，高下立见。很多时候，法是给自己讲的，默念于内心宇宙，或喧嚷或澄明，已经别居洞天。

我做学问，不喜“学问”二字，在我二十多年前的一本书的后记里，就表述“学问”对我而言，应是“问学”，即有“问”即学、没有“问”则不“学”，如果我真的没有问题了，那不就成了佛了么？没有疑问而读书，那是所谓雅士，在我私下里认为纯粹是无病呻吟。我自己无关，躲了个远去。

我也有些迷糊：平日里本来好好的人特别是女性，本来真性情，供养了上师或者喇嘛后，整个人就慢慢变了，你能明显感觉与她交流的障碍，大概女性本易于单纯执念，一旦信了什么那肯定要到五迷三道的地步。一旦再遇很难相与，佛道魔道本是符号，遂了人愿，或陌生或亲近也就悉听尊便了。

平凡即真章，佛法平淡隐于无形听惊雷；唯有“仿佛”才竭力要让别人知道他是“佛”，但再怎么佛，也是仿的佛，而不是真佛。尽管方便二字已是大学问和真功夫，不然就只能是方便出下流了。

佛里佛气的人做尽道貌岸然状、佛言佛语无的放矢也就是鸡汤。我愿意与一草一木相与，相互微笑或叹息或悲伤皆都是欢喜。根器愚钝，不与仿佛。