爱情就是嫉妒：我嫉妒了吗？
这是生活书店2018年推送的第107篇文章
或许你听说过嫉妒使人丑陋，嫉妒使人变形，嫉妒，是不甘臣服的悲情，是欲望中的欲望！
今天生活君要分享给大家的是知心書系列最新图书 知心書K《嫉妒：一桩不可告人的心事》，让我们正视嫉妒，从嫉妒的旋涡中解脱出来。
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正常的嫉妒
文丨[法] 茱莉娅·西萨（Giulia Sissa）
顺着这个逻辑，我们就会知道弗洛伊德非常清楚嫉妒的正常性。他在1921年的一份文本中（由雅克·拉康在1932年翻译成法语）写道：“嫉妒属于任何一种我们可以分类的情感状态之一，正如我们把悲伤归为正常状态一样。”他补充说，对于正常的嫉妒，精神分析没有太多需要处理之处。“很容易看出它由自认为失去所爱对象的悲伤或痛苦，以及自恋的创伤组成，这样说的前提是我们能把后者跟前者区分开来。”
这些话明确且最终消除了敌意。是的，正是由于相信我们已经失去了或者有可能失去所爱的对象，我们才深感不安。是的，这伤害了我们的自我形象——因此损伤了自尊心或虚荣心，但可以这样说有一个前提：我们分得清痛苦的“自恋”组成部分和其真正“失去”的部分。这意味着这样的区分是非常困难且是以纯粹的形式出现，这与爱情的本质是一致的。
▲ 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日),奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。
弗洛伊德在1929年出版的《文化的不适》（Malaise dans la culture）中如此解释爱情：如果爱与被爱让我们非常积极地快乐着——这意味着充分的信任，包括对我们自己的信心，我们因对方而感到自己是独特的，那么担心看到这面镜子破碎将使我们失去平衡。
是的，把这一切当作正常是“非常容易的”，那么正常及其反面，也就是抑制嫉妒——弗洛伊德告诉我们——才应该显得不健康：“当一个人的性格和行为中看上去缺乏嫉妒时，我们非常有理由下这样的结论：他有非常严重的压抑行为，他的无意识活动对他的影响反而更深。”
嫉妒带来的痛苦是被证实的。压抑它，事实上反而加强了它带来的效果，让它在无意识（inconscient）中自由活动，带来更严重的后果。这样的压抑与斯多葛主义者如出一辙，而巴洛克时期的道德家或放纵者们认为谈及嫉妒脸红、耻于承认它非常微妙，甚至是被欢迎的。与往常一样，弗洛伊德的精神分析活力四射地维护着自己的标准，并被载入史册。与往常一样，沙发上的知识与关于爱情的浪漫智慧狭路相逢，从古人的悲剧主观性到普鲁斯特，再到我们，就在我们停止对自己说谎的时候。
▲ 芝诺(Zeno)(约公元前336~约前264年)
斯多葛哲学学派，(或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派)是塞浦路斯岛人芝诺(Zeno)(约公元前336~约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派;因在雅典集会广场的画廊(古希腊语转写:Stoa Poikile)聚众讲学而得名。是希腊化时代一个影响极大的思想派别。芝诺被认为是自然法理论的真正奠基者。
为了更好地理解这个认知，让我们来看看细节吧。弗洛伊德谈到三度或三个层次的嫉妒：第一度为竞争的嫉妒，这是正常的嫉妒。我的丈夫出轨了，我很痛苦。第二度为我们自己不忠的冲动在伴侣身上的投射作用。我的丈夫一定出轨了，这是我杜撰的。第三度来自于我们被压抑的同性恋倾向，这个倾向让我们觉得我们的伴侣特别有性的吸引力，而我们的无意识渴望其实是个与我们同性别的人。我确定我丈夫渴望得到这个女人，而事实那只是我自己的渴望。只有后两个投射和妄想的嫉妒是病理性的，有可能需要被分析治疗。
在弗洛伊德看来，竞争的嫉妒是在实际发生的情境中成年人的反应。确实存在“当前的情境”和“实际的条件”。他明确地指出，痛苦从幼年的俄狄浦斯情结（恋母情结）的三角关系中汲取力量，而这使痛苦“不那么理性”，至少与眼下看起来的情况不“完全”符合。这对我们整个精神层面来说都是真实的。无法跨过的时光，无法放手的小孩——简而言之：就是无意识——决定我们的神经状态。只是，深深被压抑的欲望的投射和“在精神分析的观点上没有太多需要处理的”的反应之间，有重要的区别：前者是引起强迫行为甚至是妄想症的源头。
▲ 托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588年4月5日-1679年12月4日)英国政治家、哲学家。
嫉妒是正常的，却“不那么理性”；它是对欲望流动性的反应，因为不忠确实存在，而我们又不停地被其诱惑。弗洛伊德欣然承认在社会游戏中情色的潜力，霍布斯称为“未明确指向特定对象的欲望”，司汤达把它搬到小说里，我们则每一天都在面对。社会文化接纳风流和“调情”，并把它们变成一个系统，显得非常有智慧。弗洛伊德写道：“有了它的允许，我们总是把抑制不住的倾向导向不忠诚，并让后者看起来人畜无害。”社交中的挑逗、调情、“舞步清单”让我们在找到自己的伴侣前有机会玩乐一下。“杜绝实际存在的不忠的保证”，而能够忍受这些保证的正是那些人，他们或多或少能够平静而成功地融入社会游戏，而不是那些不清楚自己冲动、将自己的冲动投射至他者的人。
举个例子，安尼巴利诺适当地享受着拉吉塔身边环绕着许多追求者被仰慕的感觉。我们很容易容忍献殷勤，却把证据确凿的不忠当作颠覆一切、无限痛苦的失去。此处，弗洛伊德的保证失去了效力。确凿的不忠显而易见。
想象《红与黑》里面的玛蒂尔德，当她慢慢撕开费尔瓦克夫人的信，眼泪迷住了双眼，她都无法看清信的内容。想想美狄亚，她所有的痛苦。想想我们自己，无休止地因着互献殷勤的行为讨价还价，即便内心极度不情愿，仍然知道怎样不把这些行为、言语不当一回事，而事实上，正是这些东西，让我们焦虑不堪。
本文摘自知心書系列
《嫉妒：一桩不可告人的心事》
三联生活书店出版
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[法] 茱莉娅·西萨 著 郑园园 译
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知心書K
《嫉妒：一桩不可告人的心事》
作 者：[法] 茱莉娅·西萨 著
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生活书店出版有限公司
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【内容简介】
嫉妒在西方的古典史诗中，本是一种骄傲的尊严，一种合理的愤怒。拥有它的人，甚至可以说是存在真实欲望并勇于表达的英雄。第一个可谓嫉妒代言人的当属古希腊神话中的美狄亚，她成为嫉妒的开篇，向人们展示着她失去自信的哀伤与歇斯底里的残忍。但后世的伦理标准转变了，嫉妒成为欲望和欢愉的缺点，总是受到伦理学家的批判和指责，并被引申到受伤害者的身上。它是疑神疑鬼，它是多愁善感，它是竞争者之间狡猾的角力，也是掠夺者与受害者之间无耻的遮掩。本书讲述了关于欲望的秘密——嫉妒，是如何在世界文学历史长河中，从被尊崇到被遮掩再到被正视的过程。这种隐秘而看似羞耻的情绪，实则点亮了女性乃至整个人类自我解放的进程。
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《害怕陌生人》
作 者：[法] 克里斯托夫·安德烈 帕特里克·莱热隆 著 聂云梅 译
出版社：生活·读书·新知三联书店
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【内容简介】
如果非要在众目睽睽之下发言，五花八门的眼神简直就会令我心肌梗死；就算让我拨打到第十八次电话，也还是会等不到对方接听就忍不住挂断。无论面包店老板还是餐馆服务员，可不可以完全不要客套寒暄？不管宇宙级客户还是同事半熟脸，能不能就简简单单公事公办？走出安全领域的大门，就能感觉到全世界都把枪口对准了我。我，是不是有点儿多虑了？与人对视就会焦灼不安，对话交流可谓难于登天……每一次社交都犹如作战，与其不断闪躲，不如主动出击，突破陌生人的包围圈。
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本期互动话题
在这个世界上，总是有些人很优秀，无论拼颜值，还是拼才华，还是其他评选条件，这些人总能被评为优秀。你有嫉妒过一个人的经历么？
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