生活史话 | 改进编辑出版工作
邹韬奋在编辑《生活》周刊的过程中，多方请益师友，联系作者，结交知己。短短几年时间，《生活》周刊走到了文化战线的前沿，也走在了新民主主义文化的大路上。
在此期间，不能不提到一位对邹韬奋的思想发展、对《生活》周刊的立场转变产生重要影响的人物——胡愈之。他是如何与《生活》周刊结缘，又是怎样影响了邹韬奋的？
各位读者朋友，大家好！上期“生活史话”栏目，着重和大家介绍了我的编辑思想；今天，我想主要讲讲我是如何与作者们建立联系，以及我与挚友胡愈之的故事
胡愈之先生在新闻、编辑、出版、翻译等领域均有建树，是新闻出版界少有的“全才”！
非常期待阅读今天发布的文章了
改进编辑出版工作
一、团结作者队伍，群策群力
韬奋接编《生活》之初“唱独角戏”是出于无奈。他认为“要办刊物必须有若干基本的同志作经常的协助。‘基本’和‘经常’在这里有相当重要的意义”，并为此做出不懈的努力。
韬奋心怀坦荡，有不断进取的精神，没有虚伪的自尊心和各种成见的思想包袱。他表白“我本人是且做且学，且学且做，做到这里学到这里，除在前进的书报上求锁钥外，无时不惶惶然请益于师友，商讨于同志”。他以文会友，寻求知己，先后结识了毕云程、戈公振、陶行知、杜重远、李公朴、胡愈之等人，成为挚友，为刊物出谋献策，帮同改进工作。约请相当一批进步作家经常为刊物写稿，在作者和读者之间架起了桥梁。韬奋约稿有一个特点，他熟悉作者的擅长，每当想好一个题目，找作者商量大意，约定交稿时间，到时派人去取，如尚未完稿，就在那里静坐等待。有时还亲自造访。前一程序工作滞后了，设法把后续工作时间缩短，保证按期出版。
韬奋经常联系作者的另一种办法是每周同大家聚会一次。刊物出版后，以聚餐会形式，邀请一些作者参加座谈，不拘形式地交流意见和沟通信息，漫谈时事。各人的见解并不都是一致的，韬奋以自己的判断，凝聚焦点，确定选题，实际上起到集思广益的作用，也是一种巧妙的社会调查。韬奋的“小言论”文章也往往可从这里得到灵感和素材。
在一次座谈会上，韬奋坦诚地说：“《生活》的读者天天增加，他们对于政治、经济以至个人修养等等问题，要求有深刻、更多的了解，我个人学识有限，怕难以胜任，希望诸位多多帮忙。”这种虚怀若谷的态度，令许多著名的作家、评论家愿与他合作，使《生活》周刊的内容得以与时俱进，并引领时代潮流。同时代的文化界前辈夏衍回忆：“韬奋的特点是用他的精神和品德来团结作者和读者”，因而赢得作者和读者的支持，他的智慧和力量的源泉也就在于此。
韬奋的团结进取、扎实工作，引起党的关注、社会瞩目，也赢得蔡元培、宋庆龄、马相伯、沈钧儒、鲁迅、张元济等多方面德高望重、忠诚爱国的前辈们的理解、信任和声援，在艰苦斗争的日子里，“成为同一战壕内的战友”。这样，《生活》周刊终于走上文化战线的前哨地位，纳入新民主主义文化的轨道。
“中国新闻史学拓荒者”戈公振，“中国人民教育家”陶行知，爱国“七君子”之一李公朴……与韬奋先生您交好的友人、知己都是未来各领域的杰出人才和爱国志士啊！
是的！我们一同改进编辑工作，畅谈个人见解，谈论时事政治，《生活》周刊的发展和壮大，与各位知己、挚友都有不可分割的关系
如果有机会，真想再邀请大家一起，坐下来聊聊天啊
韬奋老兄！今天咱们先来聊一聊，茶水我都备好了
好啊愈之！咱们今天就聊聊一起编撰《生活》周刊的事儿
二、胡愈之参与编撰《生活》周刊
胡愈之（1896—1986）是我国近代新文化运动的先驱之一。早年在绍兴府中学堂读书时曾受鲁迅的熏陶，1914年考进商务印书馆编译所当练习生，在工作中刻苦自学，后来担任著名的《东方杂志》主编。他经受了“五四”新文化思潮的洗礼，积极参加“五卅”工人运动，思想日趋激进。1927年“四一二”反革命政变发生，胡愈之目睹商务印书馆所在地宝山路上革命群众惨遭屠杀，血流遍地的情景，使他义愤填膺，当即起草抗议信，由商务同人郑振铎、章锡琛等七人联名，在其胞弟胡仲持担任编辑的《商报》上公开发表，谴责这一“率兽食人”的滔天罪行。周恩来称赞中国知识分子有骨气。
▲ 新闻出版界的“全才”——胡愈之
1928年1月为暂避国民党反动派的残酷迫害，胡愈之以《东方杂志》驻欧特约记者的身份流亡法国，进入巴黎大学法学院学习国际法，研究国际问题，并参加进步工人运动，有系统地研读马克思主义著作。
1931年春回国途中，胡愈之获准在莫斯科逗留一星期进行参观、访问，回国后（仍在商务印书馆工作）写下了《莫斯科印象记》一书。这是国内读者所能看到的比较全面地介绍和认识苏联的著作，在知识界和青年中引起广泛而强烈的反响。此书一印再印。由此也引起当时在上海的张闻天同志的关注，特约胡愈之在茅盾家里晤谈（由于张是《东方杂志》的作者，他们本来就有过接触）。
▲ 《莫斯科印象记》胡愈之著
新生命书局1931年版
韬奋读了《莫斯科印象记》，将读后感发表在《生活》上，加以推荐，并引起他思考这样的一个问题，苏联能办得这样好，为什么中国不能?亟欲找胡愈之请教。不久，“九一八”事变发生，胡愈之很快于9月26日（中共中央作出抗日决议后四日）出版的《社会与教育》周刊上发表了《尚欲维持邦交乎》一文，以国际法的观点，第一个在国民党统治区提出断交宣战的抗日主张。韬奋为之奋激，请他的老友毕云程（同胡愈之是少年时代学英文时同学）和胡愈之约定时间趋访，在商务印书馆编译所两人晤谈了三小时之久。韬奋同胡愈之就有关当前时局的各种问题进行探讨，韬奋深受启发，立即请胡愈之为《生活》写稿，两人的合作从此开始，这是《生活》周刊进一步发展的重要契机。
开始的时候，胡愈之还不十分了解韬奋的为人做事。写了一篇《一年来的国际》文章送去。文章内容主要是评述英、美、德等资本主义国家的经济危机，其内部及相互间矛盾；介绍苏联的建设成就；预言“九一八”事变将成为第二次世界大战的序幕等。这样色彩鲜明的文章，在当时中苏断交、谈共色变的环境下发表，是要冒一定的政治风险的。韬奋把它一字不改地登在1931年“国庆特刊”上。胡愈之感到韬奋有胆识、有勇气，由此倾力相助，给以各方面的关照。
▲ 胡愈之手写的生活书店社章（1933年）
——进一步革新《生活》周刊，开创新格局。《生活》多年来在韬奋主持下拥有众多读者，在社会上获得了信誉。韬奋具有爱国主义思想和关心人民疾苦的精神，具备了为群众服务的工作态度和与群众相结合的工作方法，既接受过传统的封建主义教育，又接受过西方近代科学教育，他研读过孙中山著作，又受到周围人们“实业救国”、“教育救国”思想的影响，所以他从1926年到1931年“九一八”事变前对社会现象所作的批评和他所提出的一些改革社会的主张，其政治思想倾向，均属于爱国的民主改良主义的范畴。
“九一八”事变给了韬奋很大的刺激。蒋介石采取不抵抗主义，三个月时间，把东北三省的大好河山葬送了，陷东北三千万同胞于亡国奴的境地。有的同胞起来进行抵抗，转辗战斗在白山黑水间，有的进入关内流离失所，这一切，使韬奋和爱国同胞一样，为之心灵颤动。韬奋作为一个真诚的爱国主义者、优秀的文化工作者，以知识分子的敏锐，痛感国家的危亡，民族的耻辱，积极寻求出路，同胡愈之一道很快走上抗日救亡的道路，靠近了党。
胡愈之参与组织和策划韬奋的编务工作，并经常为《生活》写稿，以“伏生”的笔名写国际问题文章，用马克思主义观点，分析错综复杂的国际形势。这些文章成为《生活》新的特色，受到社会瞩目。别的刊物起而仿效，竟在广告上以胡伏生文章相号召，鱼目混珠。因而《生活》周刊发表声明，伏生的文章只在《生活》上发表，胡伏生另有其人。与此同时，胡愈之又以“景观”的笔名撰写国内时事政治的述评。如“大众利益与政治”、“革命的人生观”，还有“贪污论”、“廉洁论”、“领袖论”等，用革命观点分析社会现象，针砭时弊，有的放矢，深受读者欢迎。
▲ 胡愈之手稿
——在思想上启发大家运用理论指导实际工作。胡愈之经常参加韬奋召开的座谈会。他善于在艰难复杂的环境下，利用各种机会和条件，以迂回曲折的方式，开展党的思想政治工作。有一次参加的人比较多，他提出了三个问题供大家思考：（一）阶级重于民族，还是民族重于阶级；（二）生产力改变生产关系，还是生产关系改变生产力；（三）为理论而理论，还是为行动而理论。大家纷纷发言，讨论很久。这几个问题的提出，是有针对性的，和当时日寇步步入侵，民族矛盾上升，国内“左”倾思想路线还占上风的背景联系起来，便不难看出胡愈之的寓意了。
——帮助韬奋识别伪装进步的人物。在座谈会上，胡愈之见到有吴颂皋、陈彬和在内。胡是认识吴颂皋的，他在中华书局工作过，深知此人是小政客。陈彬和在《申报》工作，有人告诉过胡愈之此人虚伪，他在《申报》上发表的文章是让人代写的，沽名钓誉，形迹可疑，不知其底细，所以对这两人产生怀疑。胡愈之的怀疑后来得到证实。
1932年上半年，胡愈之因患伤寒症到浙江上虞老家养病期间，韬奋感到周刊的出版时间间隔太长，不能及时反映对重大时事问题的意见，发起创办《生活日报》，发起人列名中除戈公振、杜重远、毕云程、李公朴外，也有吴、陈二人在内，并且吴颂皋坐在《生活》周刊社做筹备工作。胡愈之病愈回上海，韬奋便和他谈这件事，希望他列名为发起人，胡对吴、陈二人有怀疑，未置可否。过不了多久，韬奋懊丧地告诉胡愈之，发起办报时大家商定不参加国民党、不做官、终身办好报纸，不料吴颂皋应国民政府行政院长汪精卫之召到南京做官去了（后来随汪做了汉奸），胡愈之乘机把陈彬和的情况告知韬奋，请其注意，韬奋随即与之疏远。后来，日寇接管《申报》后，交予陈彬和把持，明确证实了他原来是日本的文化特务。
当时还好有愈之你来参谋，不然真不知道会有怎样的后果！
这两人我之前就有认识，早就怀疑其动机不纯，及时和他们划清界限是必要的
——邀同韬奋参加“中国民权保障同盟”。同盟由蔡元培、宋庆龄、杨杏佛、鲁迅等人发起组织，主要是为了团结各方面有正义感的代表人物，共商营救被国民党反动派逮捕的共产党员和进步人士，并争取言论、出版自由。鲁迅通知胡愈之邀同韬奋参加，他们两人在成立会上均被推选为执行委员。这是韬奋第一次接触到实际的政治斗争。通过这一组织的活动，韬奋又结识了各界进步人士。
——指引认清“世界的大势”和“中华民族的出路”。韬奋和进步人士接触参与实际政治活动，对国民党的反动本质渐渐有了认识，对共产党则有好感，但他不知道胡愈之就是共产党员。由于两人合作默契，韬奋常与胡愈之相叙大事。在谈心的时候，胡愈之对韬奋的抗日言行表示赞赏和支持。并指出“马占山黑龙江抗日、十九路军淞沪抗日均遭失败，并不能挽救中国危亡。中国只有走苏联道路，来一次彻底的革命才有希望”。韬奋有所感悟，进一步深入了解有关苏联和社会主义、共产主义的论著，认真研读起来。《革命文豪高尔基》一书，就是在这个时候，韬奋挤时间编译而成的。
如上所述，可以看出韬奋的思想发展和《生活》周刊的立场转变，是深受胡愈之的影响的。夏衍当时是中共中央上海的“文委”成员，他说：“韬奋的转变，完全是胡愈之的功劳。韬奋的生活书店，胡愈之是‘军师’，他出主意，做了大量的工作。”此言不虚。当然，外因通过内因起作用，韬奋本人所具有的追求真理、高尚的品格与情操、无私的奉献精神是最基本的因素。胡愈之对韬奋的热诚帮助，可以说是体现着党对文化工作的领导，体现着党对知识分子的关心和爱护。
在《生活》周刊的编辑过程中，对我帮助最大的莫属愈之你了
韬奋老兄过奖了！我也真心欣赏你对编辑工作的热情、高洁的品格和无畏的精神，很高兴我们能成为彼此的挚友啊
你对知识分子的关怀和重视，与我们一同探讨、商议编辑工作，对我的影响也很大；我们大抵是互相帮助、共同进步的革命伙伴了！
没错！今天这一聊，又聊到傍晚了，不如我们来看看上期的“读者信箱”吧
“读者信箱”是指？
是咱们读者朋友在评论区的流言，我准备在每一期最后加入“读者信箱”，和读者们交流交流
Mailbox
读者信箱
1
先生亲自创办五刊一报一书店，从“立人”到“改造社会”，从报人出版家到救国会七君子，真20世纪中国新型知识人之楷模
#近读韬奋《经历》有感
——读者 卫纯
答
感谢这位读者！《经历》是我的回忆录，如果我的经历能带给您些许的思考或是感悟，那真的是太好了。“楷模”不敢当，希望与您成为隔代知己。
2
最近在看新选题，保密暂时不能告诉你。但如果做成书了，一定摆在你铜像旁边一本！贴贴～
——读者 栗子
答
这位读者看起来很年轻、很有活力！那就祝你新选题顺利开展呀（我也悄悄期待下未来的成书）
3
韬奋先生的编辑思想立足社会实践，扎根人民生活，在“守正”与“创新”中打破一代青年的精神枷锁！
——读者 锅包肉
答
这位读者总结的很好！“守正”与“创新”在任何时代都是新思想诞生的源泉和动力，新思想与新实践，都需要依靠人民群众，也更需要与时俱进！
第三期“生活史话”栏目临近尾声，今天在留言区想和各位读者聊聊，你和书的故事
欢迎大家在下方留言区积极评论，下一期也将抽取几位幸运读者，在“读者信箱”里交流一下！我们下期再见~
本文部分内容节选自《生活书店史稿》
生活书店史稿编辑委员会编
生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司
注：文中图片来源于网络，如有侵权，请联系我们删除
本期排版：龚秋豪
本期编辑：赵庆明
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内容简介
生活书店诞生于30年代民族危难之时，面临的是国土沦丧、民生凋敝的局面，呼吁抗战，挽救危亡已是全民族的要求。作为站在人民大众的立场、代表人民的舆论喉舌和广大群众呼声、站在斗争前列的邹韬奋，在他创办的刊物和生活书店的事业中，百折不挠，始终高扬着爱国救亡的大旗，并与国民党反动派作着不懈的斗争。生活书店正是应时代需要而产生的，叙述地历史，可从中看到中国现代革命史的一个侧面。
本书的撰稿人都是在生活书店创办时或以后各个时期参加书店工作的，因为撰写人身历其境，史实的真实性是无可怀疑的。所运用的资料，有的来自韬奋和书店另一创办人徐伯昕的著作，有的来自书店当年内部编印的《店务通讯》，更多的史料则是从业人员的回忆实录。全书从初稿到定稿，经过多次讨论并核实材料。由于生活书店遭受国民党反动派的残酷摧残，人员颠沛流离，许多资料和档案已散失殆尽，现在已难以弥补了，因此有些事未能详尽叙述。
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