关于夏文化 听听大家怎么说—第三届“夏文化”暑期研讨班在河南大学开班
2020年8月8日上午，第三届“夏文化”暑期研讨班开班仪式在河南大学举行。
因疫情原因，本届研讨班的开班仪式采用线上、线下两种方式同时进行。开班仪式由河南大学历史文化学院常务副院长张礼刚主持。来自中国社会科学院大学、中国人民大学、中国科学技术大学、吉林大学、西北大学、南开大学、山东大学、四川大学、厦门大学、云南大学、郑州大学、河南大学等40多所高校和科研机构的130余名师生齐聚网络课堂，共襄“夏文化”盛会。
据本届研讨班班主任张立东介绍，今年的课程对往年既有继承也有发展，取消了先商文化、早商都城部分，突出了夏文化研究本身。在空间范围和文化内涵方面也有所拓展，同时也加大了历史学的比重。
河南大学校长宋纯鹏强调，在国家高度重视夏文化基础研究工作，社会各界高度关注夏文化问题的背景下，河南大学将更加注重夏文化相关问题的探讨与研究。希望本届夏文化研讨班能够对夏文化中的热点问题进行深入探讨，为夏商考古研究和中考国古学的发展做出积极贡献，并祝愿各位学员在此过程中有所收获。
国家文物局副局长宋新潮
关于什么是夏文化的问题，认同夏鼐先生“夏文化应该是夏王朝时期夏民族的文化”的重要说法。对于怎么研究夏文化的问题，李伯谦先生研究夏文化的四个原则值得提倡：第一，作为探索夏文化对象的考古学文化的年代，要与根据文献推定的夏朝存在的年代基本相当；第二，作为探索夏文化对象的考古学文化的分布范围，要和根据文献推定的夏时期、夏族活动的地域基本一致；第三，作为探索夏文化对象的考古学文化，要有与同时期周邻地区的考古学文化不同的特征，而且要和文献记载的夏人的某些风俗习惯能够联系起来；第四，作为探索夏文化对象的考古学文化，与同时期周邻其他考古学文化的关系，要和文献记载的夏族和其他族有一致之处。
夏文化探索应该重视的四个方面：首先，加强夏文化研究的队伍建设，习总书记勉励我们择一业终一生，夏文化的研究需要几代人的不懈努力。第二，注重田野工作，长期持续的探索，必然会有新收获和重大发现，要对二里头等夏商遗址进行长期的考古工作。第三，深化聚落考古研究，既要注重中心遗址，也要关注不同层级的遗址，关注遗址间的关系，了解复原夏代社会。第四，加强各级各地区的合作，国家文物局高度重视夏文化的研究，与河南省文物局、北京大学联合制定了夏文化研究的工作方案，在深化河南地区夏文化研究的同时，还要加强与周邻地区的合作，厘清夏文化与先商文化、岳石文化等考古学文化的关系，共同推动夏文化的研究。
中国考古学会理事长、河南大学学术委员会主任王巍
去年是二里头遗址发掘60周年，二里头夏都遗址博物馆与二里头考古遗址公园也均已建成，国家重视、群众关心、学界努力，夏文化研究迎来一个前所未有的良好局面。在这样的局面下，迎来第三届“夏文化”暑期研讨班，希望更多的年轻学者、更多的学生关心夏文化课题，积极探索、研究夏文化。中国考古学研究中有许多重要课题，其中夏文化研究是中国考古学研究的最重要课题之一。中华民族起源的研究非常重要，夏文化、夏王朝的研究也是非常重要的问题。考古学的特点就是通过考古发掘的实物资料来研究历史，要结合历史文献和古史传说。
夏王朝是中国历史上第一个朝代，文献记载相对较少，考古学的重要性则更加突出。其中，二里头遗址的发掘对夏文化研究具有重要意义，绝大多数学者都认为二里头遗址是夏代都城，夏商周断代工程将该遗址的年代推断为大约公元前1750年至公元前1550年，相当于夏王朝后段。二里头遗址开放的礼仪现象与之前的中华文明各区域文明相互竞争的状态不同，表现出中华文化开始了以中原王朝为中心、从多元走向一体的历史进程。在此背景下，中原地区夏王朝能够崛起、从史前邦国林立的时代进入王国时期，其环境背景、生业基础、社会结构尤其是夏王朝与周边各邦国之间的沟通交流与联系，都是非常值得研究的，这些问题的研究将寄希望于更多的年轻学者们。
河南省文物局局长田凯
此次研讨班以夏文化研究为中心，既有对以往夏文化研究的梳理，更是对今后夏文化研究工作的深入思考。夏文化是黄河文化的重要组成部分，夏文化研究也是华夏文明进程研究中的关键性问题。虽然经过几代考古人的努力，在夏文化研究上已经取得了一些重大突破，但是夏文化研究还有一些问题有待解决，比如夏代的来源、夏商的分界、夏代的社会结构、夏代都邑的布局等这些问题还正在研究中。
河南是夏文化研究的核心区域，河南境内与夏文化相关的遗址有200多处，特别是偃师二里头、新密新砦、登封王城岗这些遗址都是夏文化研究的关键遗址。为加强夏文化研究，河南文物局联合多家单位制定了一系列夏文化研究计划，河南省委省政府也高度重视夏文化研究工作。夏文化研究既是正当其时，也是正当其势，相信通过众多考古人的进一步努力，夏文化的研究必将结出更丰盛的果实。
河南省文物考古研究院院长刘海旺
夏文化研讨班是将学术研讨与学生培养密切结合的典范，对学术热点问题进行专门持续的研讨交流，更具有重大学术意义。河南是探索夏文化的中心区域，国家和省政府对夏文化研究给予了大力支持，王城岗、瓦店遗址的相关工作正在有序展开，豫东、豫南地区考古工作取得了新收获。夏文化的探索研究任重道远，还有大量课题和工作需要去做，学员要潜心学术研究，加入到夏文化研究的队伍中。
河南大学研究生院副院长刘百陆
河南大学考古文博系已成长为考古学研究和人才培养的重要阵地。尤其是“夏文化”暑期研讨班连续成功举办，已成为河南大学的一个特色和优势。希望“夏文化”暑期研讨班坚持办下去，成为一个品牌，为海内外考古学领域的师生提供一个学习和交流的高端平台。
河南大学黄河文明与可持续发展研究中心主任苗长虹
河南大学与黄河文明有着深厚的感情，黄河文明中心也承担着传承黄河文明的历史使命。黄河文化是中华文化的根和魂，夏文化是中华文明的源头之一，夏文化和黄河文化有着密不可分的关系。希望通过本届研讨班，各位学员能够对夏文化有更加深刻的认识，对夏文化有更加深厚的热爱，投身夏文化研究的传承与弘扬。
李伯谦教授
《夏文化探索的现状与展望》
开班仪式结束后，李伯谦先生以《夏文化探索的现状与展望》为题做了本届夏文化研讨班的主旨演讲。
李伯谦先生回顾了夏文化研究的历史，着重提到了邹衡先生作为夏文化研究的先驱，对自己的学术道路产生了深远影响。他对夏文化的研究进行了总结，学术界关于“夏的概念”、“有无夏”、“夏的年代”、“如何判断夏遗存”等一系列围绕夏展开的观点十分多样。关于夏的年代问题“夏商周断代工程”已有重要成果。王城岗遗址、新砦遗址、二里头遗址等一系列夏文化重要遗址已得到学界的高度重视。
虽说夏文化研究已经取得了一定成果，但夏文化内涵极深，还存在很多问题有待探寻、解决。就二里头遗址来说，作为夏文化研究重点之一，其性质问题在学术层面上尚未完全解决。对二里头遗址的探索也并不全面，铸铜作坊遗址的资料还未完全发布，出土绿松石的矿源，以及牙璋的性质、作用及其制作过程等问题也都亟待解决。今后仍需加强对二里头遗址的发掘和研究，做为未来研究夏文化的重点工作之一。
在谈到关于夏文化研究的展望时，李先生表示对夏文化的研究，不管是过去、现在还是未来，都必须树立正确的历史观，使用科学的方法论，进行多学科交叉研究，既将科学技术和传统考古相结合，也将考古学和历史学相结合。
受疫情影响，本届研讨班采用网络授课的方式、针对夏文化研究的各个专题进行讲授。除了给学员们单独开设的授课平台之外，还为对夏文化充满兴趣的社会各界人士开通了直播渠道。本班外请了国内顶尖的学者，包括北京大学考古文博学院李伯谦教授、中国社会科学院考古研究所冯时研究员、河南省文物考古研究院方燕明研究员、郑州大学历史学院张国硕教授、二里头夏都遗址博物馆王献本馆长、中国人民大学考古文博系韩建业教授和中国社会科学院考古研究所二里头考古队队长赵海涛副研究员，并组织了本校研究夏文化的张立东、魏继印和侯卫东老师。研讨班授课时间持续5天。各位主讲嘉宾从不同方面对夏文化研究的现状做出阐述，丰富学员们的学术思想，开阔学员们的学术视野。学员也可以在两个晚上的研讨环节中提出问题和发表想法。
河南大学第三届“夏文化”暑期研讨班既是一次研究夏文化的学术盛会，也是一次探索中国文明起源、传承中华文明的文化盛宴。夏文化研讨班将以培养未来的夏文化研究者为重任，为促进夏文化研究者之间的相互交流与学习而努力，必将扩大夏文化研究在考古领域的影响，推动夏文化研究的进一步发展。
（作者：郭家瑞、曹婉君、丁福林、邓皓凡）
编辑：张小丁
审核：李 政