少数派 | 毛利：小城市为什么普遍缺乏正义感
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晚饭时看新闻，两则同时播出的报道让人马上没了胃口。第一则，某停车场，一辆加长悍马因为收费问题，跟管理员老头一言不和，穿着迷彩裤大头靴的中年精壮男，先是一掌把老人掀翻在地，再上去一阵拳打脚踢，没一会车里钻出来个同样装束的男人，又是一阵猛踹。
打人者扬长而去，像《金瓶梅》里西门庆一脚踢中武大郎心窝，“打闹里一直走了，次日打听得没事，依前自来王婆家。”新闻里打人男子接了电话，说人是他打的，推说人在外地，还来不及回来。
第二则更凶险，深夜一女子骑车回家，拐弯时险些跟一辆三轮车碰擦，幸好没事，却被三轮车主叫住，后者猛地起身踹倒骑车女人，上前猛踹几脚，悻悻离去。可怜的女人没想明白，第二天在家上吊自杀。
显然，自成都男司机暴打女司机后，全国各地男性全都磨拳霍霍，只要一言不合就有用拳头说话的理由。
其实不是成都男司机带的头，只要你细心搜索一下，会发现男司机真的很喜欢暴打女性，唯一的共同点似乎是，这些暴打一般都发生在小城市，广西柳州的悍马男司机，安徽亳州的三轮男子，更有徐州凯迪拉克男因女司机取卡慢，暴打她一顿。这些暴行发生在小城市从来不会有人挺身而出，一般被打人只能选择默默自杀，或者打电话报警找媒体曝光。
暴打发生在二线城市好一些，成都女司机被打时有出租车司机仗义相救，武汉公交车女司机被卡宴车司机暴打时，一车乘客愿意为女司机作证。越小的城市，越像《金瓶梅》里的清河县，“那街坊邻舍，都知道西门庆了得，谁敢来管事。”
几年前佛山小悦悦事件发生，18名路人漠然经过无一帮手，有采访解释说是因为中国这样的传统型社会，人们去外地打工，看事物都是看热闹的心态，以旁观者身份拒绝参与。说得好像如果人在老家，人们肯定会周身洋溢着中华民族传统美德，随时伸出正义之手。
事实上小城市的正义感更普遍缺乏，如果你去过小城市或身在小城市，或许能感觉出那里弱肉强食的血腥滋味更浓一些，它其实并不如人们传说的那么安逸。
今年三月我去某四五线小城踏青，某日春雨绵绵，在街边打车，抱着个一岁多的小孩，先是被一个叼烟的中年男子抢着上了车，然后是一个穿着高跟鞋，噔噔噔一路小跑来的年轻女生，又有一对情侣也抢在我前面上了车。谁叫你手脚不方便呢？你活该等得更久，也活该被人抢走先坐车的机会。
众人理所当然认为，没什么好让的。在这里你既然是一个弱者，就要守弱者的规矩。除非你肯豁得出去，放弃所有优雅，狼狈地抢在他们前面。
我默默等在路边，几乎气得半死。后来一个朋友的话安慰了我，她从东北小城出来工作，此后发誓绝不回家，因为在那种地方，一个守规矩的好人很难活得下去。你必须张牙舞爪地，行使自己的权力。在银行排队时要理直气壮叫别人不插队，输密码时叫人家往后退点，你不能显得自己好欺负，不然真的有人会来欺负你。一些道德文明的常识在小城市根本行不通，比如你不该暴打一个弱者，男人暴打女人，壮汉暴打老人，都是典型的不正义。可这些不正义在小城里总是有发生的可能，恃强凌弱更是一种生存规则。
朱自清写过一篇《论正义》，说正义一般是被威权胁迫，
“在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了，名位与金钱面前，正义只剩淡如水的微痕了。”
小城市不讲正义，只讲情面，朱自清谓之廉价的同情，熟人间讲几分情面，什么事都好说，陌生人间怎么办？这个小城市即将向弱者展现最残酷的一面。所以小城里的女孩到了大城市上学，很难再心甘情愿地回去，除非她原生家庭背景很好，很可以为小城市的谋生提供便利。
大城市生活或许是艰难的，总的来说，还有理智，规范，不停吹进来的文明思潮。
小城市靠的是通得到的路子，拉得到的关系，于是街坊四邻更有理由袖起双手：管了又有什么用呢？
西门庆杀了武大郎，有武松来寻仇，中国人相信报应，相信冥冥中自有天意，这样他袖起的双手和闲置的正义都得到了宽慰，更何况还有那句，恶人自有恶人磨。
反正跟普通人生活毫不相关。朱自清号召排除一切让正义出台，我以为综上所述，千万别在小城市实验正义感，那里跟宋朝清河县或许还在同一片蓝天下，你能做的就是做个规规矩矩的弱者，尽量不给强者添麻烦。
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