茂吕美耶：北辰一刀流道场的诞生

文 | 茂吕美耶

编者按：本文为《北辰一刀流的创始者千叶周作》下部，上部请见：《一个日本剑客如何闯荡江湖》。

▍三

话说某日，千叶周作来到信州善光寺（长野县长野市），寄宿在之前于浅利道场当师范时教过的弟子之一某某家。周作让该弟子出面四处宣传，说“从江户来了一位高名剑术师范”，若有人想接受剑术指导，可以在该弟子家院子上课。这是当时身为剑士者的生计之道，假使前来接受剑术指导的人是名高手，比试时打赢了周作，那么，周作必须跪在地面向对方求饶；倘若来人输了，拜周作为师，那么，周作门下便多了个弟子，谢礼（学费）也增添一份。这种挣钱方式类似跑江湖的走绳杂技，随时都可能陪上性命，但唯有如此才能播名天下。

那时，有个拜周作为师的弟子说：“我们这一带有个名叫栗田某的大力士剑术师范，名气广传关八州（关东地方）。据说，迄今为止前来信州向他挑战的剑士，没有人赢过他。先生，您代我们去教训教训他一顿，免得那家伙尾巴翘到天上去了。”

新弟子说这番话的真意，或许是为了让周作更出名，也或许是想看看来自大江户的高名剑术师范，惨败在本邑能手手下的光景。周作考虑了一会儿，下定决心，遣人送信给栗田，邀他前来比试。栗田带着约十名弟子，浩浩荡荡出现。周作借住之处的院子人山人海，除了比试者双方的弟子，还有众多闻讯前来看热闹的观摩者。初次见面寒暄结束后，粟田便表示要立刻比试。交手了数回合，周作即明白对方的剑术远不及自己。周作已经击中对方几次，但对方仍死不认输大喊“再来……再来……”，毫无打退堂鼓的意思。

粟田于事前大概过于自恃，身上只穿戴着一套很薄的防护具，被周作击中几次后，皮肤可见之处已青一块紫一块，有些地方甚至渗出鲜血。到了这种地步，粟田仍咬牙切齿不肯认输。周作用刀柄箝住对方的竹刀，粗暴地将对方逼至院子角落，然后整个躯体压在对方身上，让对方倒躺在导引池塘水流的水沟，再大喝：“你认输吧。”

对方仰躺在水沟内，浑身无法动弹，却依旧不肯开口认输。周作一气之下，不停用竹刀狠狠击打对方。

“到此为止！到此为止！比试结束！”

有人看不过去，大声阻止。不料，从水沟脱身而出的粟田，竟然仍握着竹刀，步履蹒跚地击向周作。周作用竹刀掸掉对方的竹刀，再用躯体压倒对方，自上方连连击打。面具内的粟田的脸孔已经血迹斑斑，脖子也流出一道血水。这回是数人飞奔过来，齐力拉开周作，扶起遍体鳞伤的粟田。

当初怂恿周作送出挑战书的那个弟子，则愣在院子一隅，噤若寒蝉。

周作坐在面向院子的窄廊，环视了四周一圈，发现粟田带来的弟子全不见踪影。即便粟田再如何丢丑，身为剑术道场门生的弟子，不可能抛下陷入绝境的师范而全体逃之夭夭。唯一的可能性是他们去找帮手，打算回来报仇。这下完了，就算周作是高手，只身孤影的外地人绝对赢不过劳师动众的在地人。周作思索了一会儿，再大声说：

“今天因为比试，没空教导其他人。但有些人来自远方，实在不好意思，所以鄙人仍会留在此地，继续教导剑术。”周作说完，转头望向惨遭痛打，全身是血，却仍不肯认输，眼神充满恨意的粟田，笑着对他说：“栗田大人，咱们都是剑术人，这点伤，应该算是轻伤，不碍事吧！这样好了，您明天再来一趟，和其他人比试看看。”

粟田一脸不甘心的神色，默不作声离去。次日，天还未亮，周作便悄然离开借住之处，而且一路警惕万分，毕竟明枪容易躲，暗箭最难防。

日后，周作在其著述中说明，旅途中与陌生敌方交手时，最重要的是“一心决定”。意思是，如果小看对方，很可能因粗心大意而败在对方手下，但过于惧怕也不行，会因紧张而全身僵硬，无法发挥自己的实力。因此，无论对方剑术是强是弱，只要决定与对方比试，便必须抛弃所有杂念，在交手那瞬间的一击，准确发挥自己修练多年的技巧，这就是“一心决定”。

北辰一刀流的精蕴是“夫剑者瞬息，心气力一致”。心，意味以宽广视野通观敌方；气，意味快速集中于一个点；力，意味用力或激烈攻击那个点。周作在周游列国的练武期间，每次与人比试往前击打时，总是使尽全身力道，以刺穿对方躯体背后两三尺那个点为靶心而刺。据说，这是他通过经验所悟出的剑术真理，唯有注入如此程度的气势和力道，才能刺中最初真正瞄准之处。

▍四

千叶周作在周游列国游学练武的第三年（一八二二）春季，遭遇到终生最大事件。当时，周作逗留在上州（群马县）伊香保，偶然听到当地人的传闻。

──本国剑术最高超的人当属高崎（群马县中部高崎市）的小泉某吧。听说他可以用左右手同时举起两桶盛满油的油桶，是个大力士，而且擅长马庭念流剑术，迄今为止，没有人敌得过他。（日本兵法三大源流是念流、神道流、阴流。）

周作听到此传闻时，只当作耳边风，置而不问。回到江户后，刚好有个上州出身的相扑力士来访，周作便向他打听小泉某这人的名声。果不其然，小泉是上州第一高手。周作立即拜托相扑力士当仲介，带他到上州与小泉交手比试。上州马庭念流拥有数千名门人，而小泉在这数千人中又排行第一，假如周作打赢了，“北辰一刀流千叶周作”这名字将闻名整个上州国；反之，周作若败在对方手下，不仅会赔上这几年辛辛苦苦树立起的名气，更会臭名远扬。

周作和仲介人相扑力士一起动身前往高崎，还未抵达目的地，周作便在途中的宿场探听出小泉的声望。对方果然赫赫有名，只是，名气既然如此大，为何没有传到江户呢？周作左思右想，终于想出一个无论输赢都可以不败坏北辰一刀流声誉的办法。那就是不以剑术比试，而是以力相竞。反正周作本来就不是相扑力士，万一角力输了，也不用跪地求饶。

抵达高崎后，周作和仲介人一起拜访了小泉，申请相扑比试。没想到，小泉早已听闻千叶周作的剑术名声，反倒要求剑术比试，周作当然无法拒绝。

比试开始。交手了数回合，周作便明白这回真的遇上了高手。双方体格分明不相上下，但周作的竹刀完全被扣得死死，动弹不得。不仅如此，对方又用脚勾倒周作，令周作整个人往后倒下。周作第一次觉得自己很可能败在对方手下，全神贯注盯着对方的竹刀刀尖，好不容易才躲过对方挥下的一刀，紧接着快速起身。之后，周作瞄准对方的喉结，以刺穿脖子两三尺后的那个点为靶心，竭尽全力向前击去。对方虽然避开了这一刀，但被扎中肩膀，躯体重心失去平衡。自此开始，形势为之一变，周作反守为攻，节节进逼。这时，周作才领会原来双方剑技相差了数段，方才只是在力气上输给对方，幸好不是相扑比试，否则周作必输无疑。

反败为胜的周作为了洗刷适才被拌倒的耻辱，多次用脚勾倒对方，并用胳膊按住对方，连连用竹刀击打对方。对方明显已失去斗志，周作依旧手下不留情，正打算继续出狠招时，脑海里突然浮出信州善光寺那个栗田倒躺在水沟内的身姿。那时为了躲避对方门人的复仇暗箭，连夜奔走，一路警戒万分，而这回是拥有数千名门人的上州马庭念流剑术第一高手，弄不好的话，说不定真会插翅难逃。

▲ 日文游戏中的千叶周作

信州善光寺事件以来，周作每次与不同流派师范或门人比试得胜后，为了避免对方怀恨在心，都会向对方说：“我遍历诸国，从未遇上像您这般的剑术高手。”更不时教谕弟子：“绝对不能把对方逼至死地，一定要给对方留下余地，否则会演变为穷鼠啮猫的结果。”

这回也是，周作在最后关头收手，彬彬有礼结束了比试。小泉为此钦佩莫名，当下就跪地请求周作收他为门人。周作婉拒道：“您是马庭念流门人，没有获得师范准许，擅自加入北辰一刀流的话，会引发两派之间的斗争。”

周作内心当然很希望上州第一高手的小泉成为北辰一刀流门人，只是，若不按规定进行事情，恐怕会招来马庭念流门人的反感。几天后，小泉真的获得师范允许，从马庭念流改流派为北辰一刀流门人。此事传遍上州，每天都有众多弟子志愿者前来拜周作为师。不消多少时日，周作在上州收的弟子多达上百人，而且大多是马庭念流门人。

不久，一名弟子提议，将上州北辰一刀流门生名字全刻在匾额，献纳给俯视关八州的伊香保神社。千叶周作也点头同意。消息传开后，马庭念流门人愤气填膺。自战国时代以来，上州始终是马庭念流剑术的地盘，千叶周作的北辰一刀流算是新兴流派，让新兴流派的巨大匾额挂在代表上州的伊香保神社内，岂非等于砸了马庭念流招牌？

为了阻止北辰一刀流门生献纳匾额，五百数十名马庭念流门人，以及大约同数的上州黑道人士和持枪猎师，总计上千人，聚集在伊香保温泉地十一家旅馆，连日闹得沸沸扬扬，气焰熏天。据说，猎师是黑道人士安排的，毕竟剑术再如何高明的人也绝对敌不过枪炮。

事情到此地步，千叶周作这方的北辰一刀流门生当然也不甘示弱，四处呛声说，即便陪上一条命也得在伊香保神社挂上北辰一刀流匾额。由于双方都是血气刚强，不轻易认输的上州人，于是整个上州陷于一触即发的状况。在马町村经营道场的第十七代念流本家师范樋口定辉听闻消息，急忙动身前往伊香保，打算阻止这场斗争。不料，此事又让人误以为念流当代掌门人决定出马与千叶周作一决雌雄，以致江户剑术圈也随之闹得锣鼓喧天。

最终，周作决定退出上州，返回江户，这才摆平了这场纠纷。

不过，至此为止我所讲述的伊香保匾额事件之前因后果，都是根据千叶周作遗稿《剑术物语》里的说词，内容应该搀杂了不少当事人的自我正当化的辩解。另一方，活在同一时代的着名大众小说家曲亭马琴（《南总里见八犬传》作者），于两年后出版《兔园小说》，里面收录了一篇〈伊香保额论〉故事，内文批判千叶周作身为剑术师范，实在不该说出“献纳匾额一事已接受幕府同意密旨”谎言，把事情闹到如此地步。既然连当代畅销小说家也特地收录了描述匾额事件来龙去脉的文章，可见此事在当时确实闹得满城风雨。

至于千叶周作到底有没有接受幕府同意他挂匾额的密旨呢？不用多想，也知道应该没有。幕府官员再怎么无聊，也不可能管这种市井小民纷争，何况，周作当时还未成为大家，他周游诸国找人比试的做法，有时接近耍无赖的流氓，倘若在伊香保真的发生了大规模的剑士私斗事件，幕府很可能趁机出面禁止老百姓学剑术，甚至很可能下令江户所有剑术道场通通关门大吉。

仔细想来，曲亭马琴是文人，千叶周作是武人，两人之间没有交情也没有接点，因此曲亭马琴可能听信了马庭念流门人的片面之词，也可能是千叶周作为了宣传自家流派，故意说出密旨云云之类的暗示，总之，真相究竟如何，没人知晓。但根据〈伊香保匾额论〉的描述，“山中四处响起枪炮声，号角声一阵阵吹起”，若再扬起旗帜，那便完全是穿越时光的战国时代摆阵。

幸好没有真的打起来，否则千叶周作必死无疑，日后也就没有近代及现代的日本剑道了。

▍五

历经数年武术游学的千叶周作，手头上多少有了些积蓄，身边亦有几名有钱有势的后援者。伊香保匾额事件那一年秋季，周作在江户日本桥品川町开设了北辰一刀流道场“玄武馆”。周作在周游列国期间，与不计其数的武艺者交手比试，一次也没有败过的风声早已传回江户，因而门徒蜂拥而至。三年后，周作又将道场迁移至神田玉池（东京都中央区神田东松下町）。玉池这地方，往昔是面积颇大的沼泽名胜，后来随着江户城市的发展，逐渐被填拓。周作将“玄武馆”迁至该地时，那一带住着许多儒学者、汉学者，是江户的学问中心之地，“玄武馆”隔壁正是着名的儒学者私塾。

时值江户时代后期，当时，俄国商船和英国捕鲸船频频非法入侵长崎港，或擅自在九州沿岸上陆，幕府烦不胜烦，干脆于文政八年（一八二五）颁布了外国船驱逐令。也就是说，除了挂着清国、荷兰旗帜的船舶，沿海地区的藩国皆可擅自开砲轰走其他外国船。为此，日本国内群情骚然，民众对国防和武艺的关心不断高涨，许多胸怀大志的年轻人纷纷上京学文习武。于是周作又在道场宅地盖了一栋二层建筑宿舍，以便接收这些来自地方城市的青年。

当时的日本剑术流派多达五百以上，江户市内的剑术道场更是星罗棋布，“玄武馆”之所以能够窜升为江户首屈一指的大道场，是因为千叶周作将传统的一刀流真传授与证明书的八等级段位，整理为初、中、大三等级，让段位升级速度加快。例如其他流派须花三年方可习得的剑技招式，北辰一刀流只须花一年左右便可习得。这和教法有关。传统流派的教法倾向宗教，神祕玄阴；北辰一刀流的教法则倾向科学，简明浅显。此外，北辰一刀流注重打击练习，竹刀互相打击的声音响彻云际，远远听来爽脆悦耳，这也是吸引年轻人陆续前来报名的魅力之一。据说，隔壁的儒学私塾学生几乎也都是“玄武馆”门生。

“千叶周作门人三千”这句话并非夸大其词，北辰一刀流弟子于幕末时期献纳给浅草观音堂的匾额，上面就刻着三千六百余人名字。而且，许多藩国大名相继邀请千叶周作担任该国剑术师范，但周作均谦逊郑重辞退，结果，各藩国干脆设置公费留学生制度，让乡里一些前途有望的青年住进“玄武馆”宿舍，接受剑术教育。

周作四十九岁那年，终究还是接受了水户藩（茨城县）的招聘，经常出差前往水户藩藩校教授剑术，那时发生了一件足以证明周作膂力绝群的小趣事。事情是这样的，话说藩主德川齐昭（江户幕府第十五代将军德川庆喜的生父）命人制作了一座新大炮，五十岁的周作毫不费力地举来举去，窥视炮口什么的，然后随手递给下一个人。结果，那人承受不住大炮重量，没拿住，让大炮掉落地面，他弯腰举起大炮时，据说举得满面通红，汗流浃背。

千叶周作于安政二年（一八五六）冬天过世，享年六十三。过世之前，门人请画师为周作绘制肖像画，完成后，门人请周作在画上题字，周作写道：“夫剑者瞬息，心气力一致”，这句话正是千叶周作终其一生所悟得的剑术蕴奥。

千叶三兄弟中，哥哥受聘为武州冈部藩（埼玉县深谷市）剑术师范，七十岁时过世。弟弟定吉在帮助二哥周作巩固了“玄武馆”基础之后，自己在京桥桶町（东京都中央区八重洲二丁目）开设了一家道场，人称“桶町千叶”或“小千叶”。千叶一门培育出许多留名日本史的杰出人物，其中，播名天下的土佐怪杰，亦即后来的海援队队长坂本龙马(注1)，正是千叶定吉的“桶町千叶”门生。

▲ 坂本龙马

定吉也是剑术高手，曾受聘担任鸟取藩（鸟取县）剑术师范，于明治十二年（一八七九）以八十二岁高寿辞世。比起哥哥周作，弟弟定吉近乎籍籍无名，不过，北辰一刀流和“玄武馆”的事业规模能发展得那般大，其实全归功于弟弟定吉。定吉的次女名为乙女，据说美貌非凡，有“小千叶美女”之称，日后改名为佐那子。佐那子曾与坂本龙马订婚，父亲定吉为了筹备日后的婚礼，还请人缝了一件绣有坂本家家纹的衣服。只是，龙马归国后，双方关系逐渐疏远，后来龙马遭暗杀，婚事便不了了之。即便龙马没遭暗杀，这起婚事大概也办不成，毕竟龙马的另一个妻子阿龙比较有名。

称霸一时的“玄武馆”，因周作的儿子均早逝，时代潮流演进速度又太快，外加在明治时代遭遇了三场火灾，逐渐衰退，最终无影无踪。现代只有一块纪念石碑，以作留念。

注1：坂本龙马：さかもと りょうま，Sakamoto Ryōma，1836–1867。日本幕末时代最有名的人物，日本海军之祖。

【作者简介】 

茂吕美耶 | 腾讯·大家专栏作者。

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