大家讲堂：84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿
《诗经》是怎么一回事呢？先不叫《诗经》，最初只叫《诗》，孔夫子提到这个《诗》的时候称其为“三百篇”，实际上是三百零五首。这些诗，是中国历史上最早留下来的诗歌——最早的，可以早到周朝以前商朝的末年；最晚，可以晚到西周周平王东迁至西周亡了，期间跨越了至少六百年。这个六百年间的诗歌，当时就叫“诗”。在这以前，没有“诗”，“诗”这个字专门是为《诗经》造的。
什么时候又叫“经”呢？这就很晚了，经历了春秋、战国、秦。秦亡了，汉代初年，一些读书人，把先秦时期遗留下来的诗歌重新又分几家加以解释，从汉武帝起就把“诗”称之为“经”，“经者，常也”。你们看织布机上面的线，直的就是“经线”，横起梭子穿来穿去的就叫“纬线”。所谓“经”，就是我们所说的以什么为纲、纲领的意思，一个社会需要有纲领性的东西，就叫“经”，所以汉代就把它叫做《诗经》。
“诗”字在最初被造出来、使用的时候，并没有很准确的定义：什么叫“诗”？即使定义了，也不可能准确。随着时代的不同，诗的领域扩张以后，涉及我们社会生活的各个方面，其内涵也愈来愈充实多样，所以事先不可能下一个定义“什么叫诗”。但也需要解释一下，根据“诗”的字形，它的右边——上面现在写成“土”的那部分实际上不是“土”，而是“之”，是动词，由此到彼就叫“之”。根据“之”的意思，“诗者，志之所之也”，即某种志、愿望，把它语言化，让它表达出来，从内到外，就叫“之”——一个人的愿望的表达出来就叫“诗”。这个定义是很空泛的，因为很多东西哪怕不是诗，只要拿语言表现出来，都叫“志之所之”。所以这个“诗”，不可能有一个准确的概念。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=n0019u93gbu&width=500&height=375&auto=0▲流沙河：《诗经》最初是被当作流行歌曲供贵族娱乐的<节选>
《诗经》中的诗是怎样来的呢？
这些诗是周朝初年，就是周武王、成王那个时代，王宫里面专门派官员出去到民间去搜集流行歌曲，拿到王宫里，由专门的人诵读、吟唱。当初基本上是把这些诗当成流行歌曲来欣赏，那个时候没有电影，没有电视，更没有手机。夜晚，国王跟贵族也需要娱乐，就由专业人士来给他们唱。这本来是一种娱乐，但是写到儒家的典籍里面，就不好这样写了，而是说国王想观民风，想了解老百姓的生活状况，所以才来听的。这是儒家美化了的说法。实际上，就像我们一样，欣赏音乐的时候，并不是要去了解发生了什么事。儒家这样说，是把《诗经》理想化、道德化了。那时，还形成了专门的制度，叫“采诗”。采诗的官员，到民间、到诸侯国去了，找那里的乐师，把一些本本拿到：就你们这儿流行一些什么歌曲？然后再组织人唱，再记录。这种制度，客观上有助于下情上达，但也是一种娱乐。
到春秋时，孔夫子对诗歌有特殊的热爱。有时候随便说两句话，也被认为是诗——他走到一条河的上面，看到波涛滚滚向东方流去，说“逝者如斯夫，不舍昼夜”：那些离开我们而远去的东西，每一秒钟都在离开我们，永远都不回来了，不断地流，就像这条江水一样。这不是诗是什么？所以孔夫子本身有对诗的热爱。搜集到他手里的三千多首诗，可能不是他亲自去搜集的，因为原来周天子的采诗之官有记录，后来进入春秋时代，王纲解纽了，中央政权的绝对权威失去了，文化之类的就更容易散失了。孔夫子一方面是热爱这些诗，另一方面他有文化担当，他觉得这些历史上曾经存在过的东西，有人情、有社会现状、有喜怒哀乐的，千万不要让它们丧失了，要把它们记下来。所以大概他就从当时有记录的诗歌中找到了三千多首，然后归纳整理。
这些诗当中很多诗都有民歌性质，彼此容易重复，重复的就被孔夫子删了。三千多首，孔夫子的归纳整理，删掉很多后，只剩下三百零五首。这三百零五首，孔夫子把它们拿来当成教科书，因为他办了个大学，要学这些诗。当时学这些诗，除了书法、性情以外，还有人情、事态、社会变迁，所以不是纯粹地为艺术而艺术，是有社会文化的关怀在里面。这就是孔夫子为什么要花那么多心思去整理这部《诗经》。这部《诗经》整理出来，哪怕只是这一件事情，都足以让孔夫子不朽，因为《诗经》有人类的意义。
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=z0019enksyr&width=500&height=375&auto=0▲流沙河：《诗经》的历史渊源与文化意义<完整版>
【注】本文标题图为流沙河先生，摄影/唐吉科德