如何从精神上提前退休？

你会玩吗？

有一次，一位作家朋友说，人工智能发展得这么快，将来很多事都可以由机器代劳，人没那么有用了，我们还得活着，还有这么多的时间，该怎么办。

我想了想，也是。在这样的生活中，人需要会玩，但“会玩”其实没有我们想的那么容易。

相信很多职业人士都有这样的体会，平时总说很忙很累，想要闲一闲，自在玩耍，过自己的生活，但往往休息一个星期，就会浑身不自在。

当时间完全属于我们自己，当我们不再靠他人的认同来获取意义、肯定这段时间存在的价值时，如何过得充实而有意义就成了一件有点难的事情。

于是，我们可能会习惯性地跳回去，回到那些让我们劳累、不满的事情和节奏中，让自己忙起来。因为忙起来的时候，我们就不会再去想这件事情了。

现在有一种很普遍的情况，当一个小朋友来到这个世界上，面前似乎就摆了一张很清晰的时间和任务清单：

几岁上小学、几岁上中学、几岁上大学，上什么样的小学、上什么样的中学、上什么样的大学，以及之后要找什么样的工作，匹配什么样的女朋友或者男朋友，组成什么样的家庭，生什么样的小孩。然后，孩子的人生又照此再来一遍。

这几乎是现代人的标准模板。上个学，做点自己喜欢的事情，喜欢一个人，这些单纯自发的事情变成了标签。大家默默接受了一个认知，如果没有在执行某一个任务清单、没有贴上某个标签，便会焦虑和恐慌。

于是我们花了很多时间、精力和热情追求这些事情，但当这些东西真的来到手上时，却远不如我们期待的那般令人满足和快乐。那一刻，那种来自心灵深处的失望和沮丧，在某种程度上就是米兰·昆德拉所讲的“不能承受的生命之轻”。

我们能吃比想象中更多的苦，特别能忍，特别能扛，但积累到最后，却发现得到的东西与真的能安慰到自己的那些不一样，那一刻是蛮难承受的。

中国古代的文人也面临着和我们一样的状况——读书，考取功名，然后去当官、做事，也是被规划好的一生。但他们发明了一整套充电系统和玩耍方式来滋养自己：进则有一块园地能够释放能量，退回来的时候，又有安然的闲心，有各种好玩的事情愉悦自己。

那么，我们是否能借用传统文人的智慧来引导自己，从中获得滋养和力量，帮助我们生活得更自在、更好玩呢？

在自己与外界之间

划出一个界限

“闲”的状态，大家都非常向往。但我发现，大家对“闲”其实是有误解的，就是把“没有事”当作“闲”。比如，有人认为辞职不工作就可以闲了，但凡教室有同学来问我相关的问题，我大都会建议先等一等。

住到山里，穿着布袍子，簪一根簪子，只是一种象征性的画面。山里有很多蚊虫，你需要处理很多在城市里无法想象的困难，很快就会陷入狼狈，相比眼前那些熟悉的可以被解决的问题，这些未知的狼狈让人更难以招架。

真正的闲，是能量凝聚而充沛的，而非只是待在那里，没有活力与生机，也不是要舍弃现在的生活，改头换面，重新做人。

大家有时在网络上看到暄桐教室的照片，会看到很多美丽的花朵、精致的点心，一群人在一起写字、读书、分享学习和生活。很多人喜欢，也有人说，自己现在还没有这样的时间或条件。

但实际情况是，我和教室的同学们都有自己的工作和生活的承担，并且非常忙碌，正因为这样的状态伴随着高强度的输出和消耗，所以需要找一件事情来滋养和平衡自己。于是，大家就要去思考自己充电的源头在哪里，怎么才能够有源源不断的能量支持，并获得一种内心真实的愉悦感，推动自己继续往前走。

这与“因为没事了，所以我要去写字，去风雅”，不是同一回事。所谓的忙与闲，没有先后顺序或是因果关系，而是同时存在于生活之中。

我们来看一看“闲”这个字，外面是一个“门”字，里面有一个“木”字，木代表栅栏，像一道围墙或者界限，有保护的意思。引申出来，就是你为自己划出的某种界限，外面是世界，里面是自己的空间。

在我看来，这个字代表着某种原则性的东西。世界上第一本教授静坐的书《童蒙止观》提到，闲是“不做众事”，翻译成现在的话就是“我可以不做那些事”。

“我可以不做那些事”便代表着“我可以做这些事”。人生有选择，我可以做，也可以不做，这个状态叫作“闲”。往深里说，便是因为有余量，所以从容，能够主动去决定、安排自己的人生，有所选择，而非不得不如此。

“有选择”这一点听上去难一些，每次谈到这个主题，总是有人说，我没得选，我是被动的，我的日程已经排满了……

但另一方面我们也都对这样的故事不陌生：

某人特别特别忙，突然有一天因为一些情况——有可能是生病了，有可能遇到了一些事——他从现有的生活中跳脱出来，开始进行深刻的自我反思，觉得原来生活这么珍贵美好，原来我也可以不只生活在忙碌中。

当我们不去主动选择的时候，终有一天会把自己置于绝对的被动境地，直到发生些什么，促使我们去思考。

但遗憾的是，这一刻往往发生在人生的最后一段时间，或是在已经付出了相当大的代价之后。再想到去选择，成本已经有点太高，改变的机会也很小了。

很多时候，我们会把这种“不选择”归咎于时代中各种各样的问题，可能是糟糕的天气，可能是食品安全，还有可能是父母、伴侣乃至任何人。我们在生活中找了无数替罪羊，然后归结为四个字——这不怪我。

事实上，我们真的谁都怪罪不了。我们独立来到这个世界上，也会一个人离开，我们需要主动选择和承担这一趟旅程，探索如何玩得开心，如何值回票价。虽然可以顺利地找到一万个“这不怪我”的借口，但这件事情也确实没有任何人可以帮你负责。

我们需要为自己规划起来，建立原则，建立那个栅栏，让它帮你在自己与外界之间划出一个界限，让自己有回身的余地，并且得到滋养。

那些我们喜欢的事，那些能为我们带来滋养的事情，会让人无论多么忙都能量充沛，不必避开喧嚣忙碌，也能有“闲”。

换一种「1/3模式」

我周围很多三四十岁的朋友经常会说：等我退休了或等我怎样了，我就去怎样。

比如，每当谈到传统的智慧，尤其是“琴棋书画诗酒花”这样的文人传统时，大家通常会觉得特别美好，然后说，等自己退休了或者把手上的事情做完了，也想去过那样的生活。

但与其说“等”，把愿望交给并不具体也不可知的未来，不如就在这一刻，在你可以把握的时候先把人生中那些重要的事情慢慢地准备起来、做起来。

传统的时间分配方法是：人生的前 1/3 时间努力学习，中间的1/3 努力工作，最后 1/3 的时间，人年纪大了，财务相对自由，小朋友也长大、离开了身边，此时才开始想，我该怎样好好生活。

这个方式是有风险的。尤其在中段，我们全力工作和承担人生责任的时候，会忘记给自己找一个充电的源头，而是虚造了一个“等我怎样，我就怎样”的假象。通常这件事情成功的时候，你会发现，它也仅仅是一个过程，那个结果没有想象的那么耀眼，也无法持久地作为精神上的支撑，让我们保持动力，继续努力下去。

我们向外追求功名、追求成就，应当努力，但也要清楚：到了这个段位，会看到还有人在更高的段位上；财富的追求达到极限的时候，会发现还有权力在向你招手。

这是一条没有尽头的路。你最终要回到内心，让自己的内在世界获得平衡，才会有基本的安定，否则拥有再多的外在之物，最终也是匮乏的。

大多数时候，我们很忙，但实际上做了很多无用功。生活中那些真正对人生、灵魂、愉悦感起着重大作用的事情，我们并没有分配很多时间给它们。

我们把太多的时间花在了别人告诉我们重要的事情上面，但别人并不会为我们负责。

我们不如换个角度，把分配一生时间的“1/3-1/3-1/3 模式”改一改，每年用 1/3 的时间工作、1/3 学习、1/3 认真生活。再细分一下，一个月、一天，也可以按照这样的逻辑度过。这是一种比较保险的方式，因为谁也不知道明天会发生什么事情。

不要给自己画一个大饼，编一个故事，把快乐放在一个遥远的地方，然后把此刻作为代价去换取未来的快乐——在这样的语境中，我们并不知道那一天会在什么时候到来或者它是否会到来，而我们自己也不见得真的忙成了我们以为的那样。

此刻就活得满足，是最重要的事情。

本文摘自林曦《无用之美》

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