第101期 | 纪念高居翰专辑
如何判断一位大学者？
刘九洲
我们怎么知道一位学者是不是重要学者呢？主要是看未来学术史是否可以抛弃他。现在评判的话，主要看他是否在这门学科的主要问题，或者主要问题的主要矛盾方向，做出过重要贡献。高居翰一生写了200多篇论文，哪些文章更有价值，应该留给历史去判断，我们无须代替未来。艺术史不像数学，数学成就往往当即可知，如最近的张益唐教授。
但是艺术史也是可以看出一些高下的，譬如说，从鉴定理论的角度来看，高居翰是新方法的代表人物之一，在学术史上是有一席地的。
在吴湖帆、谢稚柳、徐邦达之前，以《虚斋名画录》为代表的鉴定方法比较流行和权威，就是以查著录、考印鉴为主，以看画得好不好为辅。这个办法，属于基本办法，我称之为鉴定理论1.0版。
徐森玉和张珩提出了时代风格的问题，徐邦达和谢稚柳跟上，在这个方向上做出了重要贡献，他们为了反对著录和印章一统天下的局面，引入了以笔墨判断为核心的鉴定方法，脱离了完全依赖著录与印鉴的时代，这是一次学术进步，张大千、王己千使用的也是这个办法。以笔墨为核心的鉴定思想，我称之为鉴定理论2.0版。
从张彦远到傅熹年，都注意到通过考古知识也可以帮助确定绘画年代，也就是画外因素的利用。沈从文的服饰考，其实也是这个办法，但是他的具体错误很多。总体看来，这种思维是1.0版本的升级，并非是2.0版本的升级。
高居翰承袭罗樾的青铜器研究思维，是类型学办法，席克门、李雪曼、班宗华那一代学者，大多数也是类型学办法，我以为这是风格断代的一个翻版，是2.0的修正版，是他山之石，并非3.0版本。
这样一来，我们就可以看清楚高居翰等人的学术地位，他们是一种新办法的代言人，这种研究办法，并非全正确，但这是一个新的方向。用正在流行的电影《星际穿越》（Interstellar）打个比方，古代书画也许也有六维空间，原来我们可能只看到了三个维度，西方学者拓展了一个维度。其代表事件，就是高居翰对《溪岸图》的判断，那是值得重视的。他或许看到了传统的看笔墨办法注意不到的问题。哪怕他的学术生涯仅此一点贡献，也可以让他荣登大学者宝座。
我与高居翰有很多信件往来，也见过几次，讨论过很多问题，有时交换意见也很激烈，但是不敢谬托知己，说他多伟大。高居翰学术的具体贡献，他数年前有自评，发表在《Orientations》杂志上，我就不重复了。
以此简陋的看法，纪念高居翰去世一周年。
时代压人，奈何？
吴斌
本科期间，听说高居翰的名字，还是因为《溪岸图》的缘故，作为一个耳食者，听到他的很多负面评价。毕业后两年，在意识到一些问题后，慢慢感到，高居翰不是先前人们所说的“狗屁不通”者。
基本上，高居翰沿袭的还是“风格断代”的道路，比起他的老师罗樾没有本质区别，简单地说，就是把作品置于时代风格序列之中，然后剖析之。这就带来两个问题：第一，在风格序列搞不清时，譬如北宋中期之前，靠风格断代好不好使？这相当于问，在手枪发明前，用手枪杀人是否合适？
第二，在风格序列比较明晰的时代，譬如元明清，依靠绘画风格，能否正确断代？这相当于问，手中有枪，好枪手是否可以射中敌人？如果能，照着神枪手的标准培养学者就可以了；如果不能，则说明“风格断代”具有系统性风险。
《隔江山色》是高居翰的名著，阐释的都是元代画家的绘画风格，从理论上讲，如果“风格断代”经得起检验的话，这些绘画风格也一定能够体现出画家的时代属性。
对很多重要画家而言，如赵子昂和元四家，他们作品的断代，其实并不是依靠风格，因为他们的活动时间非常清楚，显然无人会把一张赵子昂真迹安插到张士诚时代。但对于一些生平阙如的画家，依靠绘画风格断代，却往往会出现很大误差，从其风格很难观察到画家所处的时代。《隔江山色》中，就有两位画家成为高居翰的陷阱，一位是罗稚川，另一位是檀芝瑞。
由于文献认知的错误，前辈学者都把罗稚川视为元代早期的画家，高居翰遵从通行的旧说，把罗稚川的风格归为元代早期的李郭传派。事实上，现有充足的证据表明，罗稚川是元代中晚期的画家。
檀芝瑞的简略记载，仅见于十六世纪的日本《君台观左右帐记》，粗疏的《账记》说他是元代画家。另外，檀芝瑞还有个“一山”的字号，会使人误把画上的“一山”署款当成元代禅僧一山一宁。高居翰不知的是，温州博物馆尚有一卷檀芝瑞《送别图》，画后题跋表明，檀芝瑞生活在明代嘉靖时期。
所以，我们不禁要问，当不知画家真实背景的时候，“风格断代”的作用能否使人满意？能够在断代中起主导作用的，是风格，还是其他？这不仅是对高居翰，而是一代艺术史家所面临的共同问题。时代压人，奈何？
到雷斯灯塔去
——高居翰逝世周年祭
孙静
记得去年二月十四日，在国内得到高居翰先生去世的消息，第一时间转给人在旅途的范景中先生，范先生当即文字表达哀悼，记忆犹新的内容“先生驾鹤，无沈 疴病榻之痛，又享高年，按中土风俗，亦是喜归。况著述宏富，四海扬芬，数万人中亦难择一也，话虽如此，只为达观，实悲从心来，殊难为怀，不胜感慨，请代为悼唁。范景中拜手。”
范先生1990年代访美，正是高居翰联系接待，后来高居翰捐赠中国美术学院二千册藏书的初衷，亦是源于范先生，后得以普吉特湾洪再新和中国美院高昕丹沟通，协力完成捐赠。
我虽未有缘和高先生亲见，却是读着高先生书长大的。书架上必读的《山外山》（The Distance Mountains)《隔江山色》（Hill beyond River)《气势撼人》(The Compelling Image) 手边摩娑久了，书皮破旧，每每被书中瑰丽的想象力和博大的气度所感染。二零一三年早春我在麻省，友人曾邀同往拜访高居翰先生，因事未能成行，想来遗憾。抑或为了弥补错过的遗憾， 就想去看看高居翰先生的最后归属地。
旧金山对我而言并不陌生，优胜美地，渔人码头不是我的兴趣，除了倘佯流连的笛阳 (De Young) 和旧金山美术馆 (California Palace of The Legion Of Honor) ，缅怀七十年代垮掉文豪们的城市之光 (City lights)书店，以及充满淡淡张爱玲气息的伯克莱杜汉大道之外，如今又添了一个新去处“雷斯岬”(Point Reyes Seashore) 。雷斯岬是旧金山西北三十英里的一处海岸公园，侏罗纪形成的断层板块历经千年流转，造就了独特的地貌，趋向浩瀚太平洋的一块突兀的三角形高地。
雷斯岬俯瞰地型图
这里有出名的健行步道，亦是观赏灰鲸南北迁徙的绝佳场所，可谓北加的著名景点海滩。
高居翰出生在北加的布拉格堡郡 (Fort Bragg)，沿着加州一号公路蜿蜒北上，便可到达，沿途皆是风景如画的海岸线，这里距离雷斯岬不远。作为一个出生在海边的人，高居翰海的情结跟随一辈子。他每个夏天都会带着家庭成员，远足海岸，嬉戏野餐，追逐潮汐，也常和朋友及学生们休憩优游，席间谈论着隔岸的中国山水，惬意而风雅。
高居翰从1965年开始，在柏克莱执教生涯长达三十年，在艺术史，文学，音乐，诗歌，哲学皆有建树，特别是东亚艺术史领域游刃有余地运用视觉图像比对，及风格系统分析，为后学者提供了更为广阔的视野。
诚如范景中先生所言“这位决不会被一己的专业领域所笼罩的学者，他的视野所及从来不是小溪小岭，尽管它明媚而又美丽，他眺望的是高山大川，是波澜恢宏的学术海洋。”（《他山之石》范景中跋高居翰先生文集） 雷斯岬，气势撼人，雾霭浩淼，如无涯学海，高先生拥有匪夷所思的想象力，强健的笔力，勤勉的不辍。
高居翰先生遗愿，将其骨灰弥撒在这片浩瀚的雷斯岬海岸。2014年5月15日，柏克莱艺术博物馆悼念会的后一日，高先生家人，及其学生挚友二十人，来到雷斯岬为先生海边送别。
雷斯岬之雷斯长滩
随着潮汐的涨落，层层迭迭，源源不断的海浪将裹挟着先生一路向东，太平洋的另一端便是先生此生挚爱的中国和日本。
浩淼太平洋
2015.1.22 上海
成文以仓促之间，得诸多前辈大力帮助，特别感谢Sarah Cahill无私地与我分享他父亲的情况, Howard Rogers , Mary Ann ，张子宁，洪再新，及范景中先生。 I am fortunate to get help from many senior experts and wished more time to complete this article. I would like extend special thanks to Sarah Cahill for her generosity and kindness to share memories about her father. I would like to also thank Mr. Howard Rogers, Ms. Mary Ann, Mr. Joseph Zhang, Mr. Zaixin Hong Mr. YT Liao and Mr. Jingzhong Fan.
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